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中小學漢字王國的手抄報素材

時間:2022-05-22 23:16:41 手抄報 我要投稿
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中小學關(guān)于漢字王國的手抄報素材

導(dǎo)語:中華民族是一個很偉大的民族,中華文明也是最獨特的文明。漢字更是一種文化!那么關(guān)于漢字王國的手抄報我們需要怎么畫呢?以下是pincai小編為您整理相關(guān)內(nèi)容,歡迎參考閱讀!希望對您有所幫助!

中小學關(guān)于漢字王國的手抄報素材

甲骨文主 要指殷墟甲骨文,是中國商代后期(前14~前11世紀)王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整、時代最早的文字。

甲骨文是中國的一種古代文字,被認為是現(xiàn)代漢字的早期形式,有時候也被認為是漢字的書體之一,也是現(xiàn)存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址,在河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商時代后期中央王朝都城的所在地,所以稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統(tǒng)治者的占卜紀錄。商代統(tǒng)治者非常迷信,例如十天之內(nèi)會不會有災(zāi)禍,天會不會下雨,農(nóng)作物是不是有好收成,打仗能不能勝利,應(yīng)該對哪些鬼神進行哪些祭祀,以至于生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜,以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜?shù)母辜、背甲和牛的肩胛骨。通常先在準備用來占卜?甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑,這種小坑甲骨學家稱之為“鉆鑿”。占卜的時候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字,就像兆的樣子。從事占卜的人就根據(jù)卜兆的各種形狀來判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來,當時的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整及在漢語的文字體系了。在已發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文里,出現(xiàn)的單字數(shù)量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字,也有很多形聲字。這些文字和我們現(xiàn)在使用的文字,在外形上有巨大的區(qū)別。但是從構(gòu)字方法來看,二者基本上是一致的。

目前發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨,4500多個單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富,涉及到商代社會生活的諸多方面,不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內(nèi)容,而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學技術(shù)。從甲骨文已識別的約1500個單字來看,它已具備了“象形、會意、形聲 、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法,展現(xiàn)了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16~前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。是已知漢語文獻的最早形態(tài)?淘诩、 骨上的文字早先曾稱為契文、 甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等,現(xiàn)通稱甲骨文。商周帝王由于迷信,凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨 (以牛肩胛骨為常見)進行占卜,然后把占卜的有關(guān)事情(如占卜時間、占卜者、占問內(nèi)容、視兆結(jié)果、驗證情況等) 刻在甲骨上,并作為檔案材料由王室史官保存 (見甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻中還有少數(shù)記事刻辭。甲骨文獻的內(nèi)容涉及當時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、 農(nóng)業(yè)、 畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)禍等,是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。

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漢字的歷史

中國自古就有“書畫同源”一說,這是因為最早的文字來源就是圖畫,書與畫好比是兄弟,同根生,有很多內(nèi)在的聯(lián)系。漢字的起源就是原始的圖畫,原始人在生活中用來表達自己的“圖畫”形式。慢慢的從原始圖畫變成了一種“表意符號”。然后經(jīng)過不斷的簡化才演變成了現(xiàn)代的.漢字。

中華民族是一個很偉大的民族,中華文明也是最獨特的文明。世界上所有的國家里,只有我們中國的文化是始終沒有間斷過的傳承下來,也只有我們的“漢字”是世界上唯一的古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式。從大約是在公元前14世紀,殷商后期的“甲骨文”被認為是“漢字”的第一種形式,直到今天,各種字體紛紛誕生,綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等,這是祖國文化繁榮的具體表現(xiàn),也是漢字發(fā)展的必然結(jié)果。在漢字發(fā)展史上,有不同的發(fā)展階段。傳統(tǒng)的分期是以漢字字體變化為標準,即以大篆、小篆、隸書、楷書為標準劃分為四個階段。

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繁體字之美

繁體字比簡化字美,簡化字比繁體字實用。因此有人有感于此,在情感上反對過簡化字改革,重評了漢字的改革。繁體字于古文字字形上接近,是文字的自然過渡結(jié)果,不是人為的形成的,而簡化字是人為的設(shè)計結(jié)果,至少有設(shè)計的成分,帶有幾分強制,并且是與漢字拼音化相應(yīng)的東西,是仿西學的結(jié)果。

我們說繁體字美,或具有美感,或有美學價值,是就它的自然演變而說的,因其自然故美,并且從書法實踐上說,也具有美感。繁體字字形復(fù)雜,但它有草寫法,或異寫法,因此于實用來說也并不存在不實用的`問題。古代書法產(chǎn)生了許多異體字,于實用和美感兩方面都方便和實用。

繁體字之比簡化字美,就現(xiàn)在的一般審美眼光看,也是如此。繁體字比簡化字有趣味得多。如果說,漢字不進行簡化改革,也并不存在使用不方便的問題,因為繁體字有種種草書寫法,非常簡化,勝過簡化字。簡化字盡管簡化了,也不比草書方便實用。

不言而喻,漢字簡化改革是為實用而改的,而不是為美而改的。漢字簡化了,但繁體字的豐富性、趣味性改掉了。簡化字改革從某種意義上說,是為了印刷排版上字形清晰,進而方便宣傳和交流信息。從這意義上說,簡化字有功勞,但即便如此也可以不改革,而運用和借鑒草書寫法來制作仿宋字之類,而無需簡化改革。由此看,漢字簡化改革是當時的中國“有病亂投醫(yī)”的結(jié)果。


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