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最新初一歷史手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖
歷史是一首歌，時(shí)間是一個(gè)音符。
歷史是一幅畫(huà)，時(shí)間是一支筆;
歷史是一面鏡，時(shí)間是一束光;
歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石。
《漢書(shū)》
班固(32-92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人，自幼聰敏。九歲就能作文章、誦讀詩(shī)賦，成年后博通各種書(shū)籍，有很深的史學(xué)修養(yǎng)。
西漢司馬遷著的《史記》，只寫(xiě)到漢武帝太初年間，班固的父親班彪，為了續(xù)補(bǔ)《史記》，曾作《史記后傳》六十五篇。班彪死后，二十三歲的班固決心繼承父業(yè)，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上編撰《漢書(shū)》。不料，公元62年，有人向朝廷誣告他“私作國(guó)史”，遂被捕入獄，書(shū)稿也被查抄。幸而他的弟弟班超趕到京城洛陽(yáng)，上書(shū)漢明帝，說(shuō)明其兄著書(shū)的用意。明帝看到了書(shū)稿，對(duì)班固的史學(xué)才能十分贊賞，非但沒(méi)有治罪，還任命他為蘭臺(tái)令史，負(fù)責(zé)掌管宮廷的藏書(shū)和�？惫ぷ鳌２痪�，他編撰《漢書(shū)》的愿望，也得到了明帝的準(zhǔn)許。班固前后經(jīng)過(guò)二十余年勤奮不懈地努力，到章帝建初年間(76—83)，《漢書(shū)》大體完成。班國(guó)死后，未完成的八表和《天文志》，由其妹班昭續(xù)成。
北京猿人
北京人又稱(chēng)北京猿人，科學(xué)命名為“北京直立人”(拉丁語(yǔ)：Homo erectus pekinensis)，又稱(chēng)“中國(guó)猿人北京種”(Sinanthropus pekinensis)，是生活在更新世的直立人。其化石遺存于1927年在中國(guó)北京市西南的周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)。關(guān)于其年代的爭(zhēng)議較大，一般認(rèn)為約在距今50萬(wàn)年前。而最近一項(xiàng)在英國(guó)《自然》雜志發(fā)表的應(yīng)用Al/Be測(cè)年法的結(jié)果則把這一年代上推至68-78萬(wàn)年前。另現(xiàn)代意義上的北京人，泛指居住或生活在北京的人。
北京人遺址是世界上出土古人類(lèi)遺骨和遺跡最豐富的遺址。先后發(fā)現(xiàn)五個(gè)比較完整的北京人頭蓋骨化石和一些其他部位的化石，還有大量的石器和石片，共十萬(wàn)件以上。距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)于北京周口店，保留了猿的某些特征，使用打制石器，已會(huì)使用天然火，過(guò)著群居的生活。
元謀人
元謀人，因發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上,定名為“元謀直立人”，英文稱(chēng) ： Homoerectusyuanmouensis，俗稱(chēng)“元謀人”�！霸\”一詞,出自傣語(yǔ),意為“駿馬”.
元謀人牙齒化石是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的,元謀縣被譽(yù)為“元謀人的故鄉(xiāng)”。197 6年根據(jù)古地磁學(xué)方法測(cè)定，生活年代約為一百七十萬(wàn)年前左右，差距最多不超過(guò)前后十萬(wàn)年(也有學(xué)者認(rèn)為其年代不應(yīng)超過(guò)73萬(wàn)年，即可能為距今60萬(wàn)至50萬(wàn)年或更晚一些)。
在約在170萬(wàn)年以前，云南元謀一帶，榛莽叢生，森森郁郁，是一片亞熱帶的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀(jì)殘存的動(dòng)物在這里生存繁衍。再往后推移一段時(shí)間，則是桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動(dòng)物出現(xiàn)在這片草原和森林。它們大多數(shù)都是食草類(lèi)野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。根據(jù)出士的兩枚牙齒、石器、炭屑，以及其后在同一地點(diǎn)的同一層位中，發(fā)掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳動(dòng)物化石，證明他們是能制造工具和使用火的原始人類(lèi)。
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