關(guān)于月亮的神話傳說(shuō)-神話故事

神話故事作為節(jié)日傳統(tǒng)的一部分，以一種特有的文化范則，下面是小編為大家推薦的關(guān)于月亮的神話傳說(shuō)，希望能夠幫助到你，歡迎大家的閱讀參考。

關(guān)于月亮的神話傳說(shuō)_神話故事

玉兔搗藥

傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。

一 天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什 么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢?想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么 寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。

兔 仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的'寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊!幾個(gè)女兒也舍不得 離開父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我 們不能只想到自己呀!”

孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。

于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了!

關(guān)于月亮的神話傳說(shuō)_神話故事

空格農(nóng)歷八月十五，中秋節(jié)。這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫意的一個(gè)節(jié)日。有人說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié) 這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。

空格中秋之所以是中秋，是因?yàn)檗r(nóng)歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的.大好日子。

空格說(shuō)起中秋的來(lái)源，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。

空格最為人熟悉當(dāng)然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著月精。

空格奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂樹和一只兔子，就別無(wú)他物。可是又有另一個(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人。

關(guān)于月亮的神話傳說(shuō)_神話故事

玉兔光中系小桅, 長(zhǎng)虹影里倒樽罍

月有玉兔之說(shuō)，民間久已流傳，故事異文達(dá)至六七種。現(xiàn)列舉三種，以示說(shuō)明。

故事一：傳說(shuō)天上有三位神仙，化作三位可憐的老人，分別向狐貍、猴子和兔子乞求食物。結(jié)果，狐貍與猴子都相應(yīng)地拿出了食物去接濟(jì)老人，唯獨(dú)兔子當(dāng)時(shí)什么都沒有、無(wú)策為難。兔子自己既難過(guò)又著急，一心救人的它突然想到一個(gè)好辦法，就告訴老人說(shuō)：“我的肉烤了吃抗餓擋饑，不如吃我的肉吧!”說(shuō)完，它就縱身一跳，躍入烈火之中。三位神仙大受感動(dòng)，救出兔子之后，將之送到了月宮之中，并呼之為“玉兔”。從此后，玉兔在廣寒宮里與嫦娥相伴，并搗制長(zhǎng)生不老之藥。

故事二：傳說(shuō)一對(duì)修行千年的兔子成了仙，聽說(shuō)了嫦娥的故事，同情她被逼而吞藥又孤居廣寒宮。于是就向它們四個(gè)可愛的女兒征求意見，問怎樣能減少無(wú)辜受罪之人的寂寞?最純潔可愛的小女兒說(shuō)，有人陪她會(huì)好一些。于是兔仙最終派自己的小女兒去月宮陪伴嫦娥。后人為了紀(jì)念玉兔之美德，有時(shí)候直接叫八月十五的.月亮為“玉兔”，因此有“金烏西墜，玉兔東升”之說(shuō)。

故事三：還有一種傳說(shuō)，認(rèn)為玉兔本是后羿變的。因?yàn)殒隙鸨荚�，后羿�?shí)在是思妻心切，請(qǐng)求天神幫助。天神說(shuō)有一種可能，就是將它變?yōu)橐环N動(dòng)物。后羿想了又想，覺得可以變成嫦娥平時(shí)最喜歡的小動(dòng)物——兔子。不過(guò)天神又說(shuō)，變形之后，嫦娥不會(huì)知道兔子就是你后羿。為了所愛之人，后羿愿意這樣做，并終日搗藥于廣寒宮之中。

詩(shī)人問：“月中何有?”答曰：“白兔搗藥�！鄙鲜鲫P(guān)于月宮玉兔的三個(gè)故事版本，看似沒有任何聯(lián)系，實(shí)際上貫穿一條主線，即善有善報(bào)的道德評(píng)價(jià)，人之共有的良善認(rèn)可，以及子孫綿延的文化信仰等。就人類學(xué)的研究看，神話故事不是過(guò)去時(shí)代的死物，乃是活的力量，隨時(shí)產(chǎn)生新現(xiàn)象并隨時(shí)供給精神動(dòng)力的活的力量。同時(shí)，就故事異文而言，我們所關(guān)心的不是每個(gè)故事怎樣一套一套地說(shuō)，而是社會(huì)關(guān)系。玉兔故事的社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)，首先是農(nóng)耕文明的文化理念，其次是庶民百姓的情感與生活積淀，進(jìn)而以內(nèi)隱的方式承擔(dān)起我們民族的文化質(zhì)地與精神內(nèi)核。