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解讀九九重陽節(jié)的來歷
我們中國的重陽節(jié)是個歷史悠久的節(jié)日,年代久遠(yuǎn),節(jié)日的由來說法也有多種。我們對重陽的認(rèn)識絕大部分人都只僅僅是登高而已。下面跟小編一起來了解一下九九重陽節(jié)的來歷吧,歡迎閱讀!
重陽節(jié)的來歷
其一:
重陽的源頭,可追溯到先秦之前!秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載:“(九月)命家宰,農(nóng)事備收,舉五種之要。藏帝籍之收于神倉,祗敬必飭。”“是日也,大饗帝,嘗犧牲,告?zhèn)溆谔熳!笨梢姰?dāng)時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖,以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代,《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱:“九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長壽!毕鄠髯源藭r起,有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生,采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動,是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的!肚G楚歲時記》云:“九月九日,四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云:“九月九日宴會,未知起于何代,然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴,構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
三國時,魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說:“歲往月來,忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù),而日月并應(yīng),倍嘉其名,以為宜于長久,故以享宴高會!笨梢姰(dāng)時節(jié)俗已定型了。重陽節(jié)主題,是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵,更具有意義,另外有登高野宴活動及各種游戲等。[3]
其二:
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的.“大火”(即心宿二),在季秋九月隱退,《夏小正》稱“九月內(nèi)火”,大火星的退隱,不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo),同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼,火神的休眠意味著漫漫長冬的到來,因此,在“內(nèi)火”時節(jié),一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣,人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉,但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗,是家居的火神,由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱:“三月上巳,九月重陽,使女游戲,就此祓禊登高!鄙纤取⒑撑c重陽的對應(yīng),是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步,人們對時間有了新的認(rèn)識,“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡,但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受,因此登高避忌的古俗依舊傳城,雖然世人已有了新的解釋。 重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié),那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游,所以民俗有上巳“踏青”,重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
擴(kuò)展閱讀:關(guān)于重陽節(jié)的古詩
《重陽后菊花》 宋·范成大
寂寞東籬濕露華,依前金屋照泥沙。
世情幾女無高韻,只看重陽一日花。
《九月十二日折菊》 宋·陸游
黃花芬芬絕世奇,重陽錯把配萸技。
開遲愈見凌霜操,堪笑兒童道過時。
《殘菊》 宋·梅堯臣
零落黃金蕊,雖枯不改香。
深叢隱孤芳,猶得車清觴。
《菊花》 宋·朱淑貞
土花能白又能紅,晚節(jié)猶能愛此工。
寧可抱香枝頭老,不隨黃葉舞秋風(fēng)。
《賦十月菊》 金·元好問
秋香舊入騷人賦,晚節(jié)今傳好事家。
不是西風(fēng)若留客,衰遲久已退梅花。
《儀鸞殿早秋》 李世民
寒驚薊門葉,秋發(fā)小山枝。
松陰背日轉(zhuǎn),竹影避風(fēng)移。
提壺菊花岸,高興芙蓉池。
欲知涼氣早,巢空燕不窺。
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