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中秋古詩(shī)詞賞析范本
古代的時(shí)候，到了中秋，大家就會(huì)賦詩(shī)以表達(dá)自己的情感。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。下面我們就來(lái)欣賞一些非常精美的中秋詩(shī)詞。
【中秋古詩(shī)詞賞析】
唐 杜甫《八月十五夜月》
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
這是詩(shī)人避亂蜀中之作。詩(shī)前兩聯(lián)睹月興感，用象征團(tuán)圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；詩(shī)后兩聯(lián)描狀中秋夜色，"見(jiàn)羽毛"、"數(shù)秋毫"兩句下字奇險(xiǎn)，立意浪漫，于老杜詩(shī)中別是一格。
唐 劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。
少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。
云欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
劉禹錫（772-842），唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。這首詩(shī)共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個(gè)自然段落。第一段寫(xiě)桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫(xiě)八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫(xiě)欲仙之感，由景及情，生發(fā)自然；最后一段從暢想中曳回，寫(xiě)日出月落，更就"絕景良時(shí)"抒發(fā)情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩(shī)景物隨時(shí)而變，情調(diào)隨景而移，有起伏迭宕之感。
唐 白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
此詩(shī)作于遠(yuǎn)放江州之際，表現(xiàn)了物是人非的情感，于時(shí)間的轉(zhuǎn)換中逗出空的轉(zhuǎn)換，又于時(shí)空的轉(zhuǎn)換中，透出感情的轉(zhuǎn)換，昔之樂(lè)游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁?lèi)�。更多描�?xiě)中秋的古詩(shī)詞請(qǐng)關(guān)注“”
唐 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
皮日休（約833--？），字逸少，襄陽(yáng)人。詩(shī)與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺(jué)滋潤(rùn)，想來(lái)當(dāng)是嫦娥撒于人間。全詩(shī)詠物以虛現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情，有以小見(jiàn)大之妙。
宋 蘇軾《中秋見(jiàn)月和子由》
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>
今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)山前，浪風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
這首長(zhǎng)歌十四聯(lián)二十八句，可謂中秋詩(shī)中的長(zhǎng)篇。詩(shī)中從月升寫(xiě)到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動(dòng)地記述了中秋人事。詩(shī)中"一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤"氣勢(shì)堪壯，"誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水"想象獨(dú)特，"千燈夜作魚(yú)龍變"，"低昂赴節(jié)隨歌板"說(shuō)出民風(fēng)，"歸來(lái)呼酒更重看"，"對(duì)月題詩(shī)有幾人"道來(lái)己情，全詩(shī)景情交錯(cuò)，人我雜出，氣格抑揚(yáng)，詩(shī)情頓挫，低回中轉(zhuǎn)酣暢，激越中出衰婉，實(shí)為中秋詠月詩(shī)中的上乘之作。
宋 米芾《中秋登樓望月》
目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。
《中秋登樓望月》是宋朝著名書(shū)法家米芾寫(xiě)的一首古詩(shī)，是首借傳說(shuō)詠月詩(shī)。詩(shī)的大意是：用眼看盡淮海，漫漫海上像銀子一樣白，千萬(wàn)道彩虹般的光芒下，蚌孕育著珍珠。天上的月如果沒(méi)有人修治，桂樹(shù)枝就會(huì)一直長(zhǎng)，會(huì)撐破月亮的。
唐 劉禹錫《八月十五夜玩月》
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
這首詞題為玩月，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時(shí)寫(xiě)出了富于哲理性的內(nèi)涵。
首二句描寫(xiě)中秋的月光如水一般一次就浣洗了整個(gè)塵世，手法形象。頷聯(lián)兩句點(diǎn)出了酷暑初退涼秋即至，九霄清凈，萬(wàn)景澄明，一派開(kāi)闊之象。頸聯(lián)中的“讓”字可謂神來(lái)之筆，點(diǎn)出明月的光彩遠(yuǎn)非星辰可比，使星辰甘心相讓。尾聯(lián)由天上想到人間，對(duì)比之中似寓感慨。人間塵世變遷往復(fù)不斷，然而天上玉京依然是這般閑適從容�！坝窬痹谶@里代指明月，詩(shī)人全詩(shī)氣象萬(wàn)千，將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無(wú)俗塵氣，讀來(lái)令人神往。
這首詞雖是“玩月”，但讀來(lái)卻覺(jué)滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見(jiàn)詞人運(yùn)思的匠心。
宋 蘇東坡《水調(diào)歌頭》
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時(shí)所作，這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。詞作上片反映執(zhí)著人生，下片表現(xiàn)善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。
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