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傳家風(fēng)手抄報(bào)
家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印。小編整理了家風(fēng)的手抄報(bào)，供參考！
傳家風(fēng)揚(yáng)美德作文【篇一】
人是漂泊的船，家是溫暖的岸;人是高飛的鳥，家是廣闊的天;人是神游的魚，家是無垠的海。俗話說得好：國有國法，家有家風(fēng)。我家有什么家風(fēng)呢?要問所有的，我已不太確定了，我只記得幾個(gè)而已。
小時(shí)候，父親總是給我講“狼來了”的故事，小時(shí)候聽它只是覺得好玩，現(xiàn)在回想起來，這小小的故事背后，竟隱藏著大道理——做人要誠信，誠信很重要。
我家人口雖算不上多的，但也不能算少的。每每到了過年，一大家子人圍在一起，吃著豐盛可口的飯食。記得小時(shí)候，有一次過年，飯菜都準(zhǔn)備好了，我聞著香味，肚子里的饞蟲蠢蠢欲動(dòng)。我拿起筷子，正想夾點(diǎn)兒來解解饞，“啪”，手中的筷子被打掉了。我驚恐的瞪大眼，因?yàn)樽娓敢幌蛱畚�，偶爾犯些小錯(cuò)，他都不會(huì)追究，但這時(shí)，祖父卻嚴(yán)肅的看著我，說道“：你是個(gè)懂事的，今天怎么能做出這么不懂事的事來呢?你是小輩，長(zhǎng)輩還沒有動(dòng)筷子，你怎么可以上前直接吃呢?”我低下了頭，臉上覺得火辣辣的，祖父又說“：吃飯雖是小節(jié)，但小節(jié)最能體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)，讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子是尊重長(zhǎng)輩，吃飯不亂翻飯菜，不挑挑揀揀是尊重同桌吃飯的其他人。”我暗暗告訴自己：一定要好好記住，下次不能再這樣了。
我是女孩子，所以從小母親就告訴我“：坐有坐相，站有站相，去別人家里不能亂翻東西。坐下時(shí)，雙腿要并攏。別人給的東西盡量不接，接下一定要說“：謝謝”。
誠信，尊敬長(zhǎng)輩，規(guī)矩，禮貌我家家風(fēng)雖不多，但每一個(gè)都可以讓我受益一生。
我要在這兒呼吁：銘記家風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。
傳家風(fēng)揚(yáng)美德作文【篇二】
家風(fēng)簡(jiǎn)單的說就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，它包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們家的家風(fēng)很簡(jiǎn)單：要誠實(shí)守信，尊敬老人，樂于助人。媽媽常說只有你肯幫助別人，在你有困難的時(shí)候別人才肯幫助你。
一天中午，我因?yàn)樯蠈W(xué)要遲到了，急急忙忙的下樓，我剛剛下樓就發(fā)現(xiàn)一位老奶奶焦急的等在路邊過馬路，我猶豫了一下想要不要幫助老奶奶呢?因?yàn)閹椭夏棠涛揖褪亲隽艘患檬�，但是這樣就有可能遲到。又一想如果不幫助老奶奶，老奶奶又太可憐了。最后我還是跑上前去拿過老奶奶手里的購物袋對(duì)老奶奶說：“老奶奶我扶你過去吧�！蔽野牙夏棠贪踩乃偷今R路對(duì)面，老奶奶感謝地對(duì)我說：“你真是個(gè)助人為樂的好孩子�！蔽衣犃诵睦锔杏X美滋滋的。我告別了老奶奶，一路小跑來到了學(xué)校。
還有一件事，也讓我很受教育，有一次姥姥生病了，我們?nèi)叶己軗?dān)心，媽媽每天都要去醫(yī)院陪護(hù)姥姥，晚上也不能好好休息，白天還要照常接送我們上下學(xué)，給我們做飯，媽媽醫(yī)院家里兩頭跑，媽媽也是很辛苦的。雖然爸爸每天下班很晚，但還是常常給姥姥做好骨頭湯用保溫桶裝好送去醫(yī)院，媽媽說：“這樣可以補(bǔ)鈣�！眿寢尯桶职忠贿吤χぷ�，一邊照顧姥姥，他們很辛苦，我要向爸爸媽媽學(xué)習(xí)他們的孝心。
家風(fēng)是每一個(gè)家庭的行為準(zhǔn)則，家風(fēng)伴我成長(zhǎng)，讓我走向成功。好的家風(fēng)的養(yǎng)成是正能量的傳遞，只要家風(fēng)好了國風(fēng)才會(huì)好。愿我的家庭會(huì)因它變的更加美好、更加充實(shí)。
傳家風(fēng)揚(yáng)美德作文【篇三】
家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一個(gè)家必不可少的成分。而在我們家，也有家風(fēng)，它就是如何做人。
做人，肯定要做到善良。有一句話叫“害人之心不可有，防人之心不可無”。而父母也從小這樣教育我，記得小時(shí)候，有一次，我故意向一條小道扔小石頭。雖然小道又窄又偏僻，爸爸看見了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能這樣子呢?”“怎么了……”我感到爸爸在生氣，但又委屈地說�！�2014北京中考滿分作文預(yù)測(cè)：傳揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)
你這樣可能會(huì)讓騎車的人摔倒，這等于是在陷害別人!”爸爸激動(dòng)地說著，我在一旁默默地聽著，慢慢地意識(shí)到自己的錯(cuò)誤�？吹轿液孟褚庾R(shí)到了錯(cuò)誤，爸爸的口氣緩和下來了，繼續(xù)說：“兒子，你應(yīng)該還記得去年摔倒的痛吧?騎車摔倒比那樣還痛!”我下意識(shí)地捂了捂左手，那道傷，令我難忘。這時(shí)，爸爸變得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子撿起來吧�！薄昂�!”
一個(gè)教訓(xùn)，讓我知道，我應(yīng)該小心地做每一個(gè)細(xì)節(jié)，我生怕一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作傷害到他人。
當(dāng)然，做人還要守時(shí)，雖然媽媽沒有給我講這個(gè)道理，但卻總是用行動(dòng)告訴我這個(gè)道理。每次，和別人約定出行時(shí)間時(shí)，媽媽總是要提早幾分鐘到達(dá)。她說，這樣，才不會(huì)讓別人等我們。有一次，我還戲謔道“寧教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，學(xué)著媽媽，養(yǎng)成了守時(shí)的好習(xí)慣!
父母的一些舉動(dòng)，總能影響孩子。優(yōu)秀的品質(zhì)，就是從中培養(yǎng)起來的。
這就是我家的家風(fēng)，它讓我從中養(yǎng)成了許多好品質(zhì)，這樣的家風(fēng)，值得傳揚(yáng)!
傳統(tǒng)家風(fēng)特點(diǎn)
1、榜樣性
家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用，亦即“榜樣性”。中國古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內(nèi)德高望重的長(zhǎng)輩商討所得，里面蘊(yùn)含了這些長(zhǎng)輩日久經(jīng)年的為人處世哲學(xué)，也兼顧了社會(huì)風(fēng)潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強(qiáng)的“法規(guī)”性，家族內(nèi)部成員出于對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和信任，會(huì)無條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。
然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因?yàn)樽鍍?nèi)優(yōu)秀成員的誕生而改變；亦或是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。
比如，司馬光著《家范》，就是家族內(nèi)優(yōu)秀成員誕生而改變族約的例子。司馬光其遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚，其父司馬池官拜兵部侍郎、天章閣侍制（天章閣屬于翰林學(xué)士院，侍制是皇帝的藏書閣顧問。），這樣世代簪纓的詩書之家，定有家規(guī)、家訓(xùn)。司馬光成為司馬氏一族的代表人物后，撰寫《家范》，系統(tǒng)地闡述了家庭的倫理關(guān)系、治家原則，以及個(gè)人修身養(yǎng)性和為人處世之道。至此，《家范》中的思想便成為了司馬氏的家風(fēng)。
再如，山東諸城東武劉氏家族，就是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。劉氏家族原本鄉(xiāng)里布衣，世代為農(nóng)，是移民到山東的新家族。劉必顯是家中第一個(gè)進(jìn)士，官拜戶部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力于子孫的教育，立下了“當(dāng)官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡(jiǎn)”的家訓(xùn)。
自清順治年間劉必顯中進(jìn)士算起，至道光末年為止的近200年里，劉家連續(xù)7代，先后科考得中198人，其中進(jìn)士共計(jì)5世11 人，舉人共計(jì)6世35人，七品以上的官員73位，出任知縣、知府、道臺(tái)、學(xué)政、布政使、巡撫、總督、尚書直至內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣者皆有，其中最為著名的便是劉統(tǒng)勛、劉墉父子。
2、社會(huì)性
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)的存在必須是與社會(huì)風(fēng)潮相適應(yīng)的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”�！鞍说隆弊鳛榉饨ㄉ鐣�(huì)人們的行為規(guī)范，普遍存在于家風(fēng)之中。
在宋代，程朱理學(xué)興起、社會(huì)的變革動(dòng)蕩以及北方少數(shù)民族文化的入侵并未動(dòng)搖百姓對(duì)封建思想的信仰，反而受到程朱理學(xué)的影響，在“八德”的基礎(chǔ)上延伸出“烈”這一品格。故而有“餓死事小，失節(jié)事大”
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等這樣的家風(fēng)在社會(huì)上普及。到了明代，陽明心學(xué)引領(lǐng)風(fēng)氣之先，“知行合一”的思想影響深遠(yuǎn)，直至今日依然有指導(dǎo)意義。由此可見，家風(fēng)具有很強(qiáng)的社會(huì)性，在社會(huì)主流思潮的影響下，家風(fēng)可能被重新厘定。
3、傳承性
“世代相傳”和“生活作風(fēng)”是家風(fēng)的兩個(gè)重要標(biāo)簽，家風(fēng)的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風(fēng)上。生活作風(fēng)可以分為價(jià)值認(rèn)同與生活方式兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面并不能完全割裂開。價(jià)值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價(jià)值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。價(jià)值認(rèn)同是家風(fēng)得以傳承的基礎(chǔ)，家族的世世代代都認(rèn)同祖先的價(jià)值觀，才會(huì)踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價(jià)值觀，而勤儉持家便是這種價(jià)值觀在生活方式上的體現(xiàn)。當(dāng)然，許多家風(fēng)、家訓(xùn)并不會(huì)將價(jià)值觀與生活方式區(qū)分得非常清楚，因?yàn)楹?jiǎn)單明確的表達(dá)更利于流傳。這種簡(jiǎn)單明確還體現(xiàn)在對(duì)典籍的高度概括上，往往幾個(gè)字就濃縮了一個(gè)思想或一種道理；同時(shí)又必須是接地氣的表達(dá)，因?yàn)榧易逯形幕潭炔煌�，若寫得艱深拗口，則不易流傳。
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