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關(guān)于金克木的作文（精選6篇）
導(dǎo)語(yǔ)：金克木先生，當(dāng)今算得上大名鼎鼎了。盡管先生已去世，但他的幾本散文、隨筆集仍不斷重印，幾乎每年有新的選本問世，顯示出獨(dú)特而持久的魅力。以下是小編為大家整理的關(guān)于金克木的作文，歡迎大家閱讀與借鑒！
金克木的作文 篇1
剛剛把金克木老先生的《書讀完了》看完，雖然內(nèi)容深?yuàn)W難懂，但是比較淺顯的一些內(nèi)容還是可以理解的。
本書開篇借歷史學(xué)家陳寅恪見歷史學(xué)家夏曾佑，夏曾佑說書讀完了。這件小事開篇點(diǎn)明本書的主題，書是可以讀完的！為什么書是可以讀完的.呢？老先生解釋道，書和書是不同的，有些書是基礎(chǔ)，是主干；而有些書卻是依附于基礎(chǔ)的，是枝葉。這就簡(jiǎn)單明了的理清了讀書的主次關(guān)系。而卻基礎(chǔ)是書一共也就那么幾本，花些時(shí)間是可以讀完的，然后再發(fā)展些枝椏，整個(gè)體系就完善了。
然而光是有了大局還不行，還要對(duì)經(jīng)典進(jìn)行深入的研究分析，這就涉及到了專業(yè)的學(xué)科研究了，對(duì)于我這種門外漢實(shí)在顯得深?yuàn)W麻煩。但是不得不說，金老先生學(xué)識(shí)之深之廣，實(shí)在令人佩服，特別是對(duì)佛教的研究和理解，字里行間充滿了智慧，有時(shí)不禁想，如國(guó)金先生剃度了，多半也是同李叔同一樣，做什么像什么，也是一代高僧大德。
這本書給我最大的啟示是怎么樣來讀書，用什么的方法，在這以前我是完全沒有清晰的邏輯，認(rèn)為讀書就是讀就好了，還有其他嗎？個(gè)人認(rèn)為這本書可以和如何閱讀一本書一起閱讀，相輔相成。前者重大局，側(cè)重于中國(guó)古典研究，后者重細(xì)節(jié)，側(cè)重于書的讀法，典型的西方邏輯。
總體來講，如果能越早些時(shí)候讀這樣的書，無疑對(duì)以后的閱讀方向有了一個(gè)明確的指南，省了許多功夫。
金克木的作文 篇2
1930年，金克木突然發(fā)現(xiàn)了一大寶藏：市立圖書館。這個(gè)圖書館，使讀書青年金克木有了歸宿感，他覺得那兒就是他的新家，是他的大學(xué)。正如金克木所描述的：”我?guī)缀跏翘焯烊ィ衔�、下午坐在里面看書，大開眼界，補(bǔ)上了許多常識(shí)，結(jié)識(shí)了許多在家鄉(xiāng)小學(xué)中聞名而不能見面的大學(xué)者大文人的名著。如果沒有這所圖書館，我真不知道怎么能度過那飛雪漫天的冬季和風(fēng)沙卷地的春天，怎么能打開那真正是無窮寶藏的知識(shí)寶庫(kù)的大門。”
金克木學(xué)習(xí)英語(yǔ)的初期，好像進(jìn)入一個(gè)巨大的迷宮，好奇心和激情推動(dòng)著他往前走。老師對(duì)他說：”富蘭克林學(xué)英文就是念的.阿狄生�！边@就更讓他覺得迷宮里面有無數(shù)的珍寶要他來開發(fā)。他無意中調(diào)動(dòng)起老師的激情，教學(xué)漸漸變成了討論，討論又發(fā)展為談?wù)�。就這樣，金克木在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，探到了老師在大學(xué)四年中所學(xué)的英文要點(diǎn)和心得。此后，金克木又以同樣的”探寶”激情，學(xué)好了法語(yǔ)、世界語(yǔ)、梵語(yǔ)等多種語(yǔ)言，成為名副其實(shí)的語(yǔ)言學(xué)大師。
金克木的作文 篇3
對(duì)于巨人，只有極少數(shù)的人能夠站在他們的肩膀上，而更多的人則是拜倒在巨人的腳下。
巨人偉岸，極少的后人踏著前人留下的貢獻(xiàn)，站在他們的高度，作出又一次的創(chuàng)新、貢獻(xiàn)，推動(dòng)著人類文明的歷史進(jìn)程。更多的人止步于前人留下的.偉大成果，拜倒卻不前進(jìn)。
站在巨人的肩膀上，讓后人無需做出重復(fù)的努力，因站得高而看得遠(yuǎn)。加西亞·馬爾克斯受到卡夫卡作品《變形記》的啟發(fā)，“原來小說還可以這樣寫！，筆耕不綴，甚至有了“百年孤獨(dú)”的誕生，成為拉美文學(xué)的”
代表。傳奇女鋼琴家朱曉玫站在巴赫的肩膀上，一曲《哥德堡變奏曲》融進(jìn)人生的悲歡離合，彈了三十年。前人的高度，引發(fā)后人的感悟。
站在巨人的肩膀上，讓后人實(shí)現(xiàn)又一次的突破，因而，后人也能成為巨人，讓又一代的后人站在他們的肩膀上。因“追蹤熒光蛋白”而獲獎(jiǎng)的三位化學(xué)家受到普瑞休的無私貢獻(xiàn)已有的成果，使人類的生物研究更上一層。哥白尼、布魯諾、伽利略，為了心中的真理，前赴后繼地敢于突破“教會(huì)”的牢籠，大聲說出：“地球是圓的！”是巨人的肩膀，讓一代又一代的后人敢于突破所謂現(xiàn)實(shí)這個(gè)“巨人”的障礙，尋求前方真知，帶領(lǐng)人們走向高地。
更多的人常常拜倒在巨人的腳步下。虔誠(chéng)的拜倒，敬畏的仰望，是可以接受的，因?yàn)榇蟊娨廊豢梢缘玫絾l(fā)。然而，卻有許多人在拜倒后據(jù)為己有，甚至發(fā)生學(xué)術(shù)造假，肆意偷襲。也許他們也想成為巨人，可這樣的方式是絕對(duì)不容允許的。因?yàn)椋@本身就代表著褻瀆。
海德格爾說：“世界要世界化�！碑�(dāng)今時(shí)代，科技的發(fā)展使得信息共享越來越便捷，使得站在巨人的肩膀上的途徑也越來越廣、越來越便捷。普羅大眾也可以窺探巨人留下的成就，因?yàn)榈玫絾l(fā)。而我們清醒地明白，時(shí)代呼吁更多的，是那些“站在巨人肩膀上的人們”，盡管他們是極少的人。
也許我們無法成為站在巨人肩膀上的極少數(shù)的人，但是我們可以充實(shí)自己，豐富自己。也許我們可以提供更肥沃的土壤去培育“極少數(shù)的人”。又也許，我們可以盡力使自己成為站在巨人肩膀上的人。
金克木的作文 篇4
在當(dāng)代文壇，金克木的散文獨(dú)樹一幟。以筆者管見，它是當(dāng)代學(xué)者散文的翹楚，可與汪曾祺的文人散文、余秋雨的才子散文鼎足而三。這里以《倒讀歷史》(江蘇文藝出版社2007年1月版)為例，單說金文。金先生是我國(guó)研究印度文化的大學(xué)者，他的深厚造詣一般人不足窺其堂奧。他雖然以印度文化研究名世，但他對(duì)西方文化、中國(guó)文化同樣功力非凡。發(fā)而為文，打通中西，貫通古今，舉重若輕，游刃有余。古到三皇五帝、佛祖耶穌，新到符號(hào)學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)；大到人類的歷史和前途，小到中餐的筷子、西餐的刀叉；雅的如中西文化對(duì)比研究，俗的如男女情愛癡迷，均能別開生面，出奇制勝。
題材的廣博已讓人望洋興嘆，更讓人欽佩的是他的表述方式。他的.文章擯棄正統(tǒng)的散文技巧而不用，打破起承轉(zhuǎn)合的程式，而吸收了中國(guó)古代筆記、詩(shī)話、小說點(diǎn)評(píng)的批評(píng)藝術(shù)，單刀直入、直抒胸臆，一針見血，言簡(jiǎn)意賅；文字充滿張力，生氣淋漓，真正是“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。而在謀篇布局上汲取了歐洲、日本隨筆的精髓，明白如話，娓娓道來。如《讀書人談禪不信佛》，雖然只有五百余字，卻厘清了中國(guó)歷史上知識(shí)分子談禪與信佛的大問題。而同樣篇幅的《佛教文化之中國(guó)化》分析了當(dāng)代世界“民族性宗教的世界化”和“國(guó)際性宗教民族化”的重大問題，舉例很通俗，外行一看就懂，表現(xiàn)出大學(xué)者深入淺出的高超能力。
金先生有曲折的經(jīng)歷，豐富的閱歷，對(duì)世事、人生有深刻觀察和體悟。但他在文章中總是很謙遜，把自己放得很低，自稱“老朽”、“老糊涂”。給讀者提建議、進(jìn)忠言，他經(jīng)常是“揣著明白裝糊涂”，說一些欲言又止的話。借用蘇軾評(píng)論王安石的話，“此老乃野狐精也”。比如在《學(xué)史三疑》中他高度評(píng)價(jià)了吉本的《羅馬帝國(guó)衰亡史》、蒙森的《羅馬史》后說，“是不是我們的史學(xué)家也可以寫這樣的著作而不限于編撰課本講義、參考書、傳記和專題?我們有雄厚的人力學(xué)力，但好像是用力的方向少而狹，習(xí)慣于浩浩蕩蕩四面包圍，講聲勢(shì)，比氣魄，專攻的又喜歡做小題目，顯難度，不知為什么�！苯鹣壬奈恼掳l(fā)表十年了，仍然像是說今天的現(xiàn)狀。
金克木的作文 篇5
我去北大拜訪金克木先生，是在1996年秋天。那次我是赴京組稿的，因?yàn)?歲的兒子在家沒人帶，所以我以長(zhǎng)見識(shí)為由讓他隨行。
從丁聰及金克木自己的文章推想，金先生一定是個(gè)儒雅、洋氣又風(fēng)流倜儻的人。有個(gè)傳說，有一次他去赴一個(gè)很隆重的會(huì)，有位領(lǐng)導(dǎo)夸夸其談且不知所云，別人都裝出洗耳恭聽的樣子，唯獨(dú)他屁股未坐熱即氣宇軒昂地拂袖而去，可見他的狷介。
然而這些判斷未必全對(duì)，他是個(gè)小個(gè)子的'干癟老頭。天氣未涼，他便早早地穿上了皺巴巴的中山裝。在我到過的學(xué)者寓所中，金宅是最混亂的一家。
以他的客廳為例，一張床，是我們?cè)陔娪袄锟吹竭^的那種木板床，已鋪了棉絮，那破棉絮不知怎的就翻到了床單上頭，實(shí)在“慘不忍睹”。床腳旁放著一只很舊的籃子，用一條積滿灰塵的毛巾蓋著。令人意外的是，他對(duì)一臺(tái)電視機(jī)倒很注意防塵，只可惜用一只大塑料袋罩著。大學(xué)者的客廳居然不見一個(gè)書架。當(dāng)然，書是有的，是“二十四史”中的幾本，線裝的，被胡亂堆在一個(gè)墻腳邊。
金先生健談，賓主無拘無束，有時(shí)他說到得意處，禁不住手舞足蹈起來。我兒子大概覺得這位老爺爺很好玩，沖著他哈哈大笑起來。金先生便開心地指著小孩說：“你看，他也聽懂了！”其神情活像個(gè)調(diào)皮的小孩。金先生給我留下最深的印象，是恃才傲物。是啊，他只有小學(xué)學(xué)歷，全靠自學(xué)，成就卻極大。
赴京前，施蟄存先生問我準(zhǔn)備去看些什么人。我說了一大串名字，其中就有金克木。一聽“金克木”這3個(gè)字，施老便說道：“這個(gè)人油得不得了�！笔├狭私馑�，因?yàn)?0世紀(jì)30年代施老辦《現(xiàn)代》，金克木便以現(xiàn)代詩(shī)投稿。只是，施老不曾想到，都過了那么多年，他的這位老朋友還是那么“油”。我想這種“油”，更多的是表現(xiàn)為一種機(jī)智和自信吧。
金克木那一輩的學(xué)人中，我見得多的是正襟危坐、不茍言笑的。金先生可能是另類，所以至今讓我懷想并津津樂道。
金克木的作文 篇6
在成長(zhǎng)的路上，漂亮就如路邊的野花，在淅淅瀝瀝的春雨中搖曳，在轟隆隆的夏雷中綻放，在嘩啦啦的秋葉中堅(jiān)韌怒放，在白皚皚的冬雪中傲立枝頭。
專心體會(huì)成長(zhǎng)的路上，漂亮組成了一道風(fēng)景線……
在“小荷才露尖尖角”的春日里，我?guī)е煌瑢W(xué)誤會(huì)的憂愁走向家里，一個(gè)剛剛搬來的阿姨悄悄叫住我：“我買了太多東西，你能幫我拿一些嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，她便感謝地對(duì)我淺笑，我心中的憂愁轉(zhuǎn)瞬就消逝了。我關(guān)心了她，也歡樂了本人。于是后來，每當(dāng)我們相遇時(shí)，我都會(huì)收到一個(gè)淺笑。伴著這淺笑，我開頭著每一個(gè)新的一天，結(jié)束著每一個(gè)充實(shí)的一天，更喜愛著每一個(gè)美妙的一天。于是，遭到感動(dòng)的我發(fā)覺，漂亮就在付出與報(bào)答里，在每一個(gè)相遇的淺笑里——淺笑在身旁，漂亮就組成了一道風(fēng)景線。
在“映日荷花別樣紅”的夏季里，乘涼的我打開一本簇新的宋詞集。悄悄品讀，細(xì)細(xì)體會(huì)，竟感動(dòng)不已�！坝率筐嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血”的豪情悲憤，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的哀婉凄涼，“亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪”的激揚(yáng)奔放……從今我愛上了宋詞，愛它的豪壯，愛它的動(dòng)聽。于是，愛上宋詞的.我發(fā)覺，
漂亮就在詞句的精髓里——宋詞在身旁，漂亮就組成了一道風(fēng)景線。
在“霜葉紅于二月花”的秋日里，愁悶的我在家整理書本，不經(jīng)意間發(fā)覺了夾在本子中的一些楓葉，也不知它們?cè)诤诎抵卸冗^了多少時(shí)日，然而它們照舊平整漂亮。
深紅的紋絡(luò)包含著不屈不撓的精神，一如在深秋枝頭的堅(jiān)韌、隨風(fēng)飄落的執(zhí)著；艷麗的葉面紅得發(fā)亮，像一盞飽含盼望的燈，始終照到我的心底。于是，遭到興奮的我發(fā)覺，漂亮就在片片楓葉里，在不屈不撓、布滿盼望的精神里——楓葉在身旁，漂亮就組成了一道風(fēng)景線。
在“千樹萬樹梨花開”的冬季里，我總會(huì)期盼下一場(chǎng)雪，那雪白的顏色總讓我聯(lián)想到純凈。純潔暗香的百合谷地，純潔無私的白衣天使，純潔恬淡的幾抹云彩。純潔的白掩蓋了污濁，奉獻(xiàn)了凈化心間的最美的顏色。于是寵愛雪白的我發(fā)覺，漂亮就在雪白的白爭(zhēng)里，在凈化心間的白色里——白色在身旁，漂亮就組成了一道風(fēng)景線。
禪語(yǔ)云：一花一世界，一葉一菩提。我想，成長(zhǎng)的路上，一點(diǎn)一滴都是漂亮的結(jié)晶。唯有專心品嘗、細(xì)心保藏，才會(huì)發(fā)覺，漂亮組成了一道風(fēng)景線，在裝飾著成長(zhǎng)的夜晚和早晨……
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