關(guān)于農(nóng)村孩子的作文教學(xué)

　　目前農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)存在著教師難教，學(xué)生怕寫，教師對(duì)作文教得辛苦，學(xué)生學(xué)得艱難，沒有興趣，以至望而生畏，普遍存在恐懼心理。學(xué)生的作文題材大多雷同或類似，比如寫助人為樂的題材，不是幫助推車就是為同學(xué)送雨傘。作文內(nèi)容不具體，細(xì)節(jié)粗糙，感受不深，存在大話、空話、套話，多數(shù)學(xué)生常編一些不符生活實(shí)際、不曾做過的事，有的干脆抄襲作文選，有的仿照作文選的寫法，但只改變?nèi)宋铮�事情卻一樣。

　　以上現(xiàn)象說明，學(xué)生缺乏生活體驗(yàn)，材料缺乏，經(jīng)常被動(dòng)寫不熟悉的事物，缺少觀察等說、寫訓(xùn)練；加上教師指導(dǎo)缺乏好辦法，形式單一，不聯(lián)系課文和學(xué)生的活動(dòng)，孤立指導(dǎo)，沒有充分發(fā)揮學(xué)生作文的主體性和主動(dòng)性。學(xué)生作文在脫離實(shí)際生活的情況下拼湊而成，又怎能對(duì)作文產(chǎn)生興趣呢？諸如此類，究其原因，因素是多方面的，其中之一是：作文與生活脫節(jié)；忽視說話、寫話訓(xùn)練和觀察訓(xùn)練；剝奪了學(xué)生習(xí)作的自主權(quán)。為此，我們應(yīng)剖析現(xiàn)狀，尋求對(duì)策，努力改變這種現(xiàn)狀。

　　一、讓作文扎根在生活的土壤中

　　應(yīng)該說，通過語文課程的學(xué)習(xí)，小學(xué)生已經(jīng)擁有較為豐富的詞匯，也具備了一定的表達(dá)方法。特別是部分語文老師，還要求學(xué)生每天要閱讀一定數(shù)量的課外讀物，并且必須做大量的讀書筆記或者摘抄，甚至有的教師還要求學(xué)生每個(gè)學(xué)期要背誦指定的習(xí)作范文或經(jīng)典美文，所有這些積累，都為學(xué)生寫好作文奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，從道理上說，小學(xué)生完全可以調(diào)動(dòng)這些積累，運(yùn)用一定的表現(xiàn)手段來描述事物、發(fā)表見解和交流思想。

　　然而，令人遺憾的是，多數(shù)學(xué)生的積累，只是停留在紙上，而不能像蜜蜂采花釀出蜂蜜一樣，把這些積累通過自己的創(chuàng)造，并且融以對(duì)自然的觀察和對(duì)生活的感悟，向我們展現(xiàn)出他們的習(xí)作才華來！因此，事實(shí)上從積累到運(yùn)用，這中間還隔著一道難以逾越的坎。那么，如何越過這道坎呢？我認(rèn)為，生活，確切地說，在習(xí)作中表現(xiàn)生活，讓作文投入到生活的懷抱中，是跨越這道坎的最好橋梁！

　　生活是什么？生活就是每個(gè)人的人生經(jīng)歷，以及對(duì)這些經(jīng)歷的體驗(yàn)和感悟。葉圣陶說：寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。一般人都要識(shí)字，都要練習(xí)寫作，并不是為了給自己捐上一個(gè)“讀書人”或者“文學(xué)家”的頭銜，只是為了使自己的生活更豐富，更見充實(shí)。生活猶如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息�？梢�，在習(xí)作中表現(xiàn)熟悉的生活經(jīng)歷，抒發(fā)對(duì)這些經(jīng)歷的體驗(yàn)和感悟，這就如同有了源頭活水，自然就煥發(fā)出生機(jī)和活力。

　　二、把寫作看作是人生的一種行為

　　經(jīng)常聽到學(xué)生談到作文時(shí)，講的最多的一個(gè)詞是“難”，那么，作文究竟難在哪里呢？我以為，首先難在對(duì)作文的態(tài)度。如果我們能把寫作看著是生活的一部分，當(dāng)作是人生的一種行為，那么，我們就能夠從對(duì)作文的恐懼和負(fù)擔(dān)中解脫出來，成為快樂生活的一種需要。因此，我們需要樹立作文就是作生活之文的思想，表現(xiàn)自己熟悉的生活，說自己心中想說的話，這難道是一件困難的事情嗎？

　　三、練就一雙洞察生活的慧眼

　　人總是生活在具體的生活情境當(dāng)中，和他人發(fā)生著這樣那樣的關(guān)系。社會(huì)在發(fā)展，每天升起來的太陽都是新的。那么，如何觀察生活，從中提練出可以作為習(xí)作表達(dá)的對(duì)象呢？這就要求我們有一雙能洞察生活真諦的慧眼。很多學(xué)生提筆作文時(shí)，常常覺得無話可說，以至遲遲無從下手，這是因?yàn)�，他們只是把自己�?dāng)作生活的旁觀者，不能深入到生活當(dāng)中去，生活不能感動(dòng)他們，他們也就不能發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中真善美的東西。因此，寫出來的作文，自然就干巴無味，不能打動(dòng)讀者。

　　四、培養(yǎng)一顆對(duì)生活善感的心靈

　　生活是豐富多采的，生活又是不斷變化的。在伴隨時(shí)光流逝而逐漸成長的同時(shí)，原本多感的心靈，會(huì)變得慢慢遲鈍甚至麻木。這就要求我們，要對(duì)生活充滿激情，要永葆一顆易感的心靈。冰心在散文詩《笑》一文中，向我們描寫了浮現(xiàn)在她眼前的三個(gè)笑容：這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向著我微微的笑。道旁有一個(gè)孩子，他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。這茅屋里的老婦人——她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。多么簡單易見的生活畫面，在詩人眼里、心中，卻匯集成一幅清美的圖畫，融化在愛的調(diào)和里。試想，如果詩人沒有一顆對(duì)生活善感的靈心，會(huì)去注意這對(duì)于我們來說，實(shí)在是再平常不過的生活畫面嗎？

　　五、養(yǎng)成寫生活隨筆的習(xí)慣

　　“臨時(shí)搬出些知識(shí)來，閱讀應(yīng)該怎樣，寫作應(yīng)該怎樣，豈不是要把飽滿的整段興致割裂得支離破碎？所以閱讀和寫作的知識(shí)必須化為習(xí)慣，在不知不覺之間受用它，那才是真正的受用�！比~圣陶的話告訴我們，知識(shí)積累能夠?yàn)槲宜�用，必須使之成為一種習(xí)慣，而這種習(xí)慣，就是寫生活隨筆。隨筆可以說毫無規(guī)模，三言兩語也成，一段兩段亦可，至于內(nèi)容，凡是實(shí)際生活以內(nèi)的一切，都可以作為隨筆的材料。如能長期堅(jiān)持，必有成效！我

　　想，這比起單純摘抄，該會(huì)好上一二吧。

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