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《中國書法藝術(shù)生命的思考》說明文閱讀附答案
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人類在進(jìn)化的途程中蹣跚了多少萬年之后，對近世文明影響最大最深的四大古老民族，都在差不多同時猛抬頭、邁大步，約公元前一千年左右，在這四大國度里，人們唱起歌來，并將之記錄在文字里而流傳到后代。
這是聞一多先生在《文學(xué)歷史動向》一文中約略說過的話。在這世界文明征記里，中國書法于聞先生所講猛抬頭之時，業(yè)已承載著華夏文明而一路鋪展。它源遠(yuǎn)流長，既保特歷史本色，又由于充滿創(chuàng)造性的活力，每一時代都被賦予當(dāng)代意義，因之，人們說它在幾千年中華文化里成了活標(biāo)本。它以漢字為依附，以獨(dú)到而從宜的書寫方式，敷衍出萬千氣象，呈現(xiàn)了別樣精神，在其所形成的藝術(shù)世界里，似乎簡簡便便的這一筆那一畫，經(jīng)過微妙的整合，居然能夠凸現(xiàn)出中國人尊崇的美學(xué)極致，蘊(yùn)藏著可以教人無窮回味的智慧。這智慧根植于中華民族深厚的沃土中，形成了獨(dú)特的審美意識爭奇妙手法，展示了以人文精神為靈魂的傳統(tǒng)藝術(shù)特質(zhì)，有著說不清，道不完的無限，一丘藏曲折，緩步百路攀，實(shí)在有著太多的斑斕與瑰麗。那感覺方式、思維習(xí)慣、心靈境界仿佛那么恒定、悠遠(yuǎn)而神秘，但又這般多采、自足而親切。歷史的進(jìn)程盡管此起彼伏，但它都在不斷構(gòu)筑美的殿堂，成為安頓人的心靈的港灣，這對于黑眼睛黃皮膚的中國人來說，都有一種回家感覺，宛然黃河之水在心中流淌。
也許我們今天去觀照一個完整的傳統(tǒng)書法世界的時候，好像所曾擁有的文化特征已經(jīng)在淡隱，但這土生土長的書法，所一直具有的中國作風(fēng)與中國氣派還在延傳，這個藝術(shù)世界，還會成為中國人賴以堅守的精神家園。在這個精神家園，人們可以瀟蕭灑灑，或固寄所托，釋放憂傷；或取諸懷抱，享受喜悅。然而，一個真正的實(shí)踐者，欲明就里，探出其虛實(shí)幽微，作出相應(yīng)判斷與抉擇并有所拓展，也絕非易事。要知道書法精神在當(dāng)代意義下闡釋，如何使其轉(zhuǎn)化為自身的再造與自我認(rèn)同的再生資源，既需勇氣，又需毅力。要在深入地思考與不斷價值求索中，醞釀成蜜，鍛煉成金。清人劉熙載不就這樣說過：寫字者，寫志也。非志人高士，詎可與言要妙。志人高士，往往都具有一種刻骨銘心的傾向性。誠然，這一個傾向性不是一時沖動，也不只逗留于主觀見解，而是綜畢生之生活經(jīng)驗(yàn)、文化教養(yǎng)與時代風(fēng)尚而成，這必須不斷地積累，而在這積累過程中，無論研習(xí)還是創(chuàng)造，應(yīng)當(dāng)具有自己的堅定的信念與飽滿的激情。
當(dāng)代書法，有學(xué)院派與回歸派，有新古典主義與書法主義，有現(xiàn)代書法與新文人書法現(xiàn)在用不著就對書法藝術(shù)作太多的評頭論足，也大可不必爭出個孰是孰非，孰優(yōu)孰劣。種瓜得瓜，種豆得豆，這倒是不爭的事實(shí)。
理想書法家實(shí)際上是理想文化人，如何傳薪，何以振鐸，任重而道遠(yuǎn)，謝朝華于已披，啟夕秀于未振，能夠具有純潔自覺的作始，賦予生氣活力，煥彩澄明是大有希望的。
1.下列關(guān)于中國書法的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．對近世文明影響最大最深的四大古老民族，都在差不多同時猛抬頭、邁大步。此時中國書法業(yè)已承載著華夏文明而一路鋪展。
B．中國書法源遠(yuǎn)流長，既保持歷史本色，又由于充滿創(chuàng)造性的活力，每一時代都被賦予當(dāng)代意義，所以，人們說它在幾千年中華文學(xué)里成了標(biāo)本。
C．中國書法依附于漢字，書寫方式獨(dú)到而從宜，敷衍出了萬千氣象，呈現(xiàn)了別樣精神。
D．中國書法在其所形成的藝術(shù)世界里，一筆一畫似乎比較簡便，但是經(jīng)過微妙的整合，就能夠凸現(xiàn)出中國人尊崇的美學(xué)極致，蘊(yùn)藏著可以教人無窮回味的智慧。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．中國書法里有智慧，這智慧根植于中華民族深厚的沃土中，形成了獨(dú)特的審美意識和奇妙手法。
B．中國書法智慧展示了以人文精神為靈魂的傳統(tǒng)藝術(shù)特質(zhì)，有著說不清，道不完的無限，一丘藏曲折，緩步百路攀，有著太多的斑斕與瑰麗。
C．中國書法不斷構(gòu)筑美的殿堂，成為安頓人的心靈的港灣，所以中國人一看到書法都有一種回家感覺，宛然黃河之水在心中流淌。
D．傳統(tǒng)書法所曾擁有的文化特征已經(jīng)淡隱了，但這土生土長的書法，所一直具有的中國作風(fēng)與中國氣派還在延傳，這個藝術(shù)世界，還會成為中國人賴以堅守的精神家園。
3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）
A．一個真正的中國書法的實(shí)踐者，要想真正明白書法藝術(shù)世界的道理，探出其虛實(shí)幽微，作出相應(yīng)判斷與抉擇并有所拓展，不是一件容易的事。
B．書法精神在當(dāng)代意義下進(jìn)行闡釋，并使其轉(zhuǎn)化為自身的再造與自我認(rèn)同的再生資源，既需勇氣，又需毅力。
C．清人劉熙載說過：寫字者，寫志也。非志人高士，詎可與言要妙。志士高人，往往有刻骨銘心的傾向性，這種傾向性是綜畢生之生活經(jīng)驗(yàn)、文化教養(yǎng)與時代風(fēng)尚而成。
D．當(dāng)代書法，用不著對其作太多的評頭論足，也大可不必爭出個孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，只要具有純潔自覺的作始，賦予書法生氣活力，那么中國書法一定會煥彩澄明。
答案：
1.B
2.D
3.D 答案解析： 1.文學(xué)應(yīng)為文化。
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