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中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵及價值探究探討
1.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵
1.1起源古代農(nóng)耕文化。自然環(huán)境、地理條件等客觀因素的存在，決定了早期的中國以農(nóng)耕經(jīng)濟為主。人們發(fā)明了農(nóng)具，培育出新的農(nóng)作物，同時健全完善了農(nóng)業(yè)制度，進而形成了一些農(nóng)事習俗，這些都是農(nóng)耕文化的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)節(jié)日也正是起源于中國古代農(nóng)耕文化。關于春節(jié)的起源有史料記載，春節(jié)在唐虞時叫載，夏代叫歲，周代才叫年。載、歲、年都是指谷物生長周期，谷子一年一熟，所以春節(jié)一年一次，蘊含慶豐收的寓意；關于中秋節(jié)的起源，有說法是秋報的遺俗，因為農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；關于清明節(jié)的起源，其本是二十四節(jié)氣之一，在這個時節(jié)我國大部分地區(qū)氣候溫暖，草木萌茂，人們忙于春耕春種，江南有諺語：清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延、種樹造林，莫過清明等。以上種種充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于古代農(nóng)耕文化。
1.2體現(xiàn)古代宗法文化。中國長期處在宗法制度之下，因此形成了人們重親情倫理，講禮教德治，重長幼尊卑、貴賤有別等現(xiàn)象，正因為此，在宗法制社會形態(tài)下的一系列規(guī)范制度，在傳統(tǒng)節(jié)日中找到了很好的依附。如清明掃墓、春節(jié)祭祖，把人置于親情倫理之中，體現(xiàn)出一種人道親親�！抖Y記大傳》中講：親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。通過這種方式整個家族就以親情倫理為紐帶聯(lián)系在一起了。無論是掃墓、祭祖，還是拜月、登高，都有嚴格的儀式，《四民月令》就春節(jié)祭祖講到：正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫，各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。通過一系列嚴格系統(tǒng)的儀式，實現(xiàn)了長幼尊卑、貴賤有別。以傳統(tǒng)節(jié)日中的親情倫理為紐帶，使得整個社會實現(xiàn)了從家天下到國天下的平穩(wěn)過渡，形成了家國和諧的良好局面，切實體現(xiàn)了古代宗法文化。
1.3蘊涵原始觀念文化。對大自然的崇拜和敬仰是先人最原始的崇拜方式之一，這里的大自然主要指日、月、大地等�！讹L土記》中有載：仲夏端午，烹騖角黍，即人們在端午節(jié)采棕葉、包棕子體現(xiàn)了對植物的崇敬之情；在中秋時節(jié)，古代貴族和文人學士會對著天上的圓月觀賞祭拜，寄托情懷，無論哪種方式都充分體現(xiàn)了古人對月亮的崇拜；春節(jié)祭祖、清明掃墓是對祖先的崇拜；圖騰崇拜是較為高級的宗教形式，即原始先民都相信自己的氏族與某種動物、植物之間存在一種特殊的親密關系，并以之作為氏族崇拜的對象。以上這些充分展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的原始觀念文化。
2.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的價值
2.1精神價值。中國道德傳統(tǒng)歷來重視人倫關系的道德價值，強調(diào)每個人在人倫關系中的道德義務。孝是民族傳統(tǒng)中最重要的倫理道德，孔子說：君子務本，本立而道生。孝悌也者，仁之本與。（《論語學而》） ，古人認為忠臣必出孝悌之家。漢文帝劉恒身體力行，其母薄太后常病，帝目不交睫，衣不解帶，三年，奉養(yǎng)無怠。湯藥，非口親嘗拂進，仁孝聞天下。并且頒布孝廉法，作為選拔官吏的主要途徑之一。清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，對于弘揚當代社會所需的孝親敬老觀念有重要意義。
2.2審美價值。許多無與倫比的藝術技巧，獨一無二的藝術形式，天才的藝術創(chuàng)造，能深深打動人類的心靈、觸動人類的情感。傳統(tǒng)節(jié)日正是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術作品，我們可以形象地看到當時的歷史事件、人的生存狀態(tài)和生活方式、不同人群的生活習俗， 以及他們的思想與感情、藝術創(chuàng)作方式、藝術特點和藝術成就，這些都充分展示了我們中華民族的生活風貌、審美情趣和藝術創(chuàng)造力， 所以它的審美價值含量極高。
2.3科學價值。傳統(tǒng)節(jié)日作為歷史的產(chǎn)物， 是對歷史上不同時期、不同生產(chǎn)力發(fā)展狀況、不同科學技術發(fā)展程度、不同人類創(chuàng)造能力和認識水平的真實反映， 是后人獲取科技信息的源泉。傳統(tǒng)節(jié)日這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就包含有相當程度的科學因素和成分， 具有豐富的科學研究價值， 為后人的創(chuàng)新發(fā)展打下了堅實基礎。
2.4經(jīng)濟價值。在對中國傳統(tǒng)節(jié)日進行本真性、原生態(tài)保護的前提下， 對那些既能顯示民族文化特色又有經(jīng)濟開發(fā)價值、市場開發(fā)前景的一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，進行科學合理的規(guī)劃開發(fā)， 將文化資源優(yōu)勢傳化為經(jīng)濟資源優(yōu)勢， 不僅可以有效促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有更好的經(jīng)濟發(fā)展， 還可以強化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度， 加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的資金投入， 為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的保護、傳承和發(fā)展提供更加堅強的保障。
3.結(jié)語
傳統(tǒng)與現(xiàn)代應該是相輔相成的，而不是相互對立的。中國傳統(tǒng)節(jié)日歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了無數(shù)次的文化交匯與碰撞，去偽存真，彰顯了強大的凝聚力和生命力。筆者認為，中國傳統(tǒng)節(jié)日在與一些時下流行的西方節(jié)日的碰撞中，必然能夠凸顯自身價值，提升文化層次，走出國門，影響世界。
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