中國(guó)傳統(tǒng)法律相關(guān)內(nèi)容

　　明末清初思想家顧炎武說(shuō)過(guò)：“法令其本在正人心，厚風(fēng)俗�！�(《日知錄》卷八“法制”)“正人心”和“厚風(fēng)俗”乃是中國(guó)傳統(tǒng)法律的價(jià)值取向。對(duì)先秦法家功利主義、威懾主義法制觀的批判，自漢代賈誼《過(guò)秦論》開(kāi)始，一直到近代章太炎《檢論》，可謂史不絕書(shū)。至少?gòu)臐h代以后，中國(guó)法律的精神就發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)而注重法律的道德內(nèi)涵，在更寬闊的眼界下審視“法”。而到漢代之后，法律逐漸與道德相結(jié)合，所謂“引禮入法”，“法律儒家化”，即指這一特點(diǎn)。在中國(guó)古人的眼中，缺乏“禮”內(nèi)涵的“法”絕非良法，至少不堪為治世之具。即便是和“禮”相對(duì)，更多表現(xiàn)為“刑”的法，古人也要求其能夠照顧到人類的情感與倫理。所以清人紀(jì)曉嵐以“唐律一準(zhǔn)乎禮”(《四庫(kù)全書(shū)提要》)作為對(duì)其最高的褒獎(jiǎng)之詞。中國(guó)傳統(tǒng)法律闡揚(yáng)其“正人心”與“厚風(fēng)俗”的價(jià)值可從傳統(tǒng)法律的“形”“意”與“行”三點(diǎn)來(lái)探究。

　　傳統(tǒng)法律之形——法典的立法傾向

　　最能反映中國(guó)傳統(tǒng)法律精神的，自然屬于歷朝的法典，如《唐律疏議》《大明律》《大清律例》等。我們僅從法典的形式上來(lái)看，即可明了其價(jià)值取向。這些法典前后具有很強(qiáng)的繼承性，法典中的規(guī)則大體可以分為兩類，一塊由旨在推行道德教化的條款組成，一塊由旨在保障國(guó)家的秩序、安全與正常的行政管理?xiàng)l款組成。前者大體關(guān)乎孝道、婚姻、立嗣與兩性關(guān)系等，而后者則關(guān)乎軍事、獄訟以及有效的行政管理等。而有關(guān)謀反大逆、殺人、盜竊、侵害的條款兼涉兩塊內(nèi)容。但即便主要作為“刑法典”的歷代法典，其“形”也不完全“一刑獨(dú)大”，唐律篇目分成十二篇：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。這十二篇中，真正關(guān)系到現(xiàn)代意義上的“刑”的實(shí)體法，乃賊盜、斗訟、詐偽、雜律四篇，而捕亡、斷獄兩篇類似于現(xiàn)代的程序法。從結(jié)構(gòu)就可以看出立法者制律的中心意圖并不在純粹意義上的“刑”。而從《大明律》和《大清律例》的篇目，更是彰顯此點(diǎn)，其律分七篇，分別為：名例、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律。這是按照《周禮》所設(shè)置的治理模式來(lái)排序，與儒家所設(shè)想的道德理想一致，萬(wàn)物統(tǒng)一于“道”中，人間的秩序得以與道的規(guī)律相對(duì)應(yīng)，法典篇目秩序的排列，也是按照這樣的理念來(lái)定。在法典中，即便“刑律”一篇的條款為諸律之冠(如《大明律》共460條款，而“刑律”一篇就占了170條)，也難說(shuō)統(tǒng)治者立法精神“以刑為主”。許多涉及行政管理和刑事處罰的條款，其實(shí)更多呈現(xiàn)的是立法者的“養(yǎng)民”之道。何況如果再算上其他的法律形式，如敕、令、格、式、例、則例、“寶訓(xùn)”等，則“刑”更是作為一種“教化之輔”而存在�？滴趸实垡徽Z(yǔ)可明了此種觀念：“至治之世，不以法令為亟，而以教化為先�！�…蓋法令禁于一時(shí)，而教化維于可久。若徒恃法令，而教化不先，是舍本而務(wù)末也�！�…朕今欲法古帝王尚德緩刑、化民成俗�！�(康熙《御制文集》卷18，《禮樂(lè)論》)

　　傳統(tǒng)法律之意——明刑弼教

　　“明刑弼教”一詞，最早見(jiàn)于《尚書(shū)·大禹謨》：“明于五刑，以弼五教”。后來(lái)成為教/刑或德禮/刑罰關(guān)系的經(jīng)典準(zhǔn)則。也就是說(shuō)，廣義的法律是用來(lái)推行教化的，其要達(dá)到的價(jià)值目標(biāo)乃在于“正人心”“厚風(fēng)俗”，誠(chéng)如《史記·管晏列傳》中司馬遷借管子之言所稱的那樣：“治教化則人心正，人心正則天下無(wú)賊”。而《唐律疏議》的序言中則把教刑的關(guān)系說(shuō)得更為明白：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也�！惫识�唐代立法者將法律視為政教之用，其意在促使人們恪遵德禮，以臻“至善”之化境。雖然儒家大體上強(qiáng)調(diào)人有“惻隱”“羞惡”“辭讓”“是非”之四端，故有“仁”“義”“禮”“智”的道德自覺(jué)，然而現(xiàn)實(shí)生活中總有悖理違禮之事，此時(shí)純靠自覺(jué)難以匡正人心、厚風(fēng)俗，故而必須借助法律的威懾之力。所以古代從來(lái)不將法律視為政教之末，而以“用”名之，“刑為盛世所不能廢”(《四庫(kù)全書(shū)提要》)即指此意。

　　為了貫徹這一意圖，傳統(tǒng)法律設(shè)置了各種各樣的規(guī)則，勸善懲惡。懲惡自不必問(wèn)，但凡刑律所加，針對(duì)的對(duì)象必為于倫常綱教有違之人。不僅如此，傳統(tǒng)法律往往還變現(xiàn)在看來(lái)純粹是道德的義務(wù)為法律義務(wù)。譬如《唐律疏議》的“賊盜”一篇中就有這樣的規(guī)定：“諸鄰里被強(qiáng)盜及殺人，告而不救助者，杖一百;聞而不救助者，減一等。力勢(shì)不能赴救者，速告隨近官司，若不告者，亦以不救助論”;若“追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十;勢(shì)不得助者，勿論”。立法者考慮到了人的能力，通常情形下，能力越大，責(zé)任就越大，因此更應(yīng)該有道德踐履的勇氣。唐律對(duì)見(jiàn)義不為的行為設(shè)置刑事責(zé)任，正在于提倡一種公序良俗。

　　更有甚者，傳統(tǒng)法律中，很多條款似乎在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)入司法程序的概率不大，甚至在其設(shè)定之初，就沒(méi)有打算被執(zhí)行。比如歷代法典中有“同姓不婚”條，但是似乎從未被實(shí)踐過(guò)。另外，諸如親屬之間的許多行為，雖被規(guī)定為犯罪，但是實(shí)踐中遵循“民不告官不舉”的做法，實(shí)際上立法者和司法者都明白，設(shè)置此類規(guī)則之真正意圖，乃在于提出一種治國(guó)理想，希望民眾向此努力，更多地帶有一種“宣教”色彩。

　　傳統(tǒng)法律之行——四維為重

　　《管子·牧民》講：“何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”傳統(tǒng)法律本身是為彰化四維而設(shè)，固不待言。但是在變動(dòng)的社會(huì)情勢(shì)下，如果機(jī)械地按照紙面的法去執(zhí)行，則很可能造成“得形忘意”。于是在傳統(tǒng)司法活動(dòng)中，判斷一個(gè)法官是否是“青天”，不在于看其判決與法律條文的契合程度，而在于其是否得到了法律之“理”或“意”。這方面，觀南宋時(shí)期的司法判決匯編《名公書(shū)判清明集》中諸“名公”所做的理由，即可見(jiàn)一斑。這些“名公”儒學(xué)素養(yǎng)很深，很多還是著名的理學(xué)家，他們?cè)诿鎸?duì)案件時(shí)，自然也會(huì)以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，但是他們理解法律時(shí)，不會(huì)拘泥于字面條文本身，而會(huì)抽繹其中的“法理”，又“準(zhǔn)情酌理”，將“情”“理”“法”融會(huì)貫通，求得一個(gè)合乎社會(huì)正義的判決。甚至有時(shí)，他們還會(huì)根據(jù)案件的特殊性，審時(shí)度勢(shì)，以“正人心”和“厚風(fēng)俗”為價(jià)值目標(biāo)而對(duì)現(xiàn)有條款作出某種修正。

　　比如一名叫胡石壁的官員，就處理過(guò)這么一個(gè)案子。一名士兵聞得母喪，在未向長(zhǎng)官請(qǐng)喪假的情況下，就擅自離開(kāi)部隊(duì)回鄉(xiāng)奔喪。胡石壁認(rèn)為對(duì)此士兵不能依照法律斷為死刑，而應(yīng)當(dāng)衡量“情”，予以寬宥。在胡的腦海中，必定認(rèn)為法律處罰逃兵的前提中，不包括為母喪而出逃的情形。較之于戍守邊關(guān)而言，孝為更大的“禮義”。因此，法律之形終究得服務(wù)于法律之意，最終在法律之行中得到體現(xiàn)和升華。

　　或許海瑞的審案經(jīng)驗(yàn)更能彰顯傳統(tǒng)法律的價(jià)值取向：“凡訟人之可疑者，與其屈其兄，寧屈其弟;與其屈其叔伯，寧屈其侄;與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也�！�(《海瑞集》)這自然存在著主觀主義的嫌疑，但是就“正人心”“厚風(fēng)俗”的目標(biāo)而言，此話倒堪稱得“法令其本”。

【中國(guó)傳統(tǒng)法律相關(guān)內(nèi)容】相關(guān)文章：

醫(yī)療過(guò)錯(cuò)鑒定的相關(guān)內(nèi)容07-02

側(cè)方停車(chē)考試的相關(guān)內(nèi)容07-04

圣誕節(jié)的英文相關(guān)內(nèi)容07-03

東營(yíng)銀行相關(guān)內(nèi)容介紹07-03

西方的情人節(jié)相關(guān)內(nèi)容07-01

安全評(píng)價(jià)師考試相關(guān)內(nèi)容07-04

護(hù)士長(zhǎng)述職報(bào)告相關(guān)內(nèi)容07-04

網(wǎng)頁(yè)制作中字體設(shè)置的相關(guān)內(nèi)容07-03

介紹保險(xiǎn)公司破產(chǎn)的相關(guān)內(nèi)容07-02

法律的座右銘11-04