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《自然辯證法概論》的心得體會
《自然辯證法》是一部關(guān)于自然科學的哲學著作， 貫穿其中的一個重要思想是唯物辯證法與自然科學的有關(guān)問題。小編精心為你整理了《自然辯證法概論》的心得體會，希望對你有所借鑒作用喲。
自然辯證法是馬克思主義關(guān)于科學、技術(shù)及其與社會關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)，是關(guān)于自然界發(fā)展和科學技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術(shù)與人類社會發(fā)展關(guān)系的理論體系。
自然辯證法通過概括和總結(jié)科學技術(shù)的新成就，豐富和發(fā)展馬克思主義哲學；自然辯證法為科學技術(shù)研究提供科學的世界觀和方法論，指導(dǎo)和促進科學技術(shù)的發(fā)展； 學習自然辯證法，有利于科技工作者培養(yǎng)樹立科學的世界觀和方法論，樹立科學的思維方式，增強創(chuàng)新能力；
學習自然辯證法，有利于提高科技工作者對科學技術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的各種哲學社會思潮的分析鑒別能力；
學習自然辯證法，有利于科技工作者認識科學技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，加深對我國科技方針政策的理解，從而更加自覺地為“四化建設(shè)”服務(wù)。
通過自然辯證法的學習，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學以及社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點來研究和認識世界。恩格斯說“不僅有機界和無機界之間的鴻溝縮減到最小限度，并且過去和機體種源說相對立的最根本的困難之一也被排除了。新的自然觀的基本點是完善了：一切僵硬的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著�！�
自然辯證法認為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是相互聯(lián)系、相互制約的，普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展是世界的基本特征，而矛盾是事物發(fā)展變化的動力和源泉。自然辯證法研究涉及的領(lǐng)域（自然界、科學、技術(shù)與社會） 構(gòu)成一個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，對它的研究必須從辯證的觀點，也就是發(fā)展的觀點、整體的觀點出發(fā)，并且牢牢抓住系統(tǒng)中的科學技術(shù)。科學技術(shù)既是人類認識自然、改造自然的活動與成果，又是改變?nèi)藗兊年P(guān)系，推動社會發(fā)展的強大力量；科學技術(shù)是人與自然的中介，又是人與人的關(guān)系的中介。
在自然辯證法中，研究和揭示的內(nèi)容是自然界存在和演化的一般規(guī)律的，即自然界的辯證法；研究和揭示人類通過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律的，即科學技術(shù)研究的辯證法；研究和揭示作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術(shù)發(fā)展的辯證法。從這一方面來說，我就可以明白自然辯證法可以為科學技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進科學技術(shù)的認識和實踐。
自然辯證法為自然科學提供了唯一科學的方法論。唯物辯證法對自然科學的指導(dǎo)作用，主要在于它為自然科學工作者提供正確的理論思維方法，而絕不是用空洞的哲學議論去代替自然科學研究的具體實踐�！八娜藥汀备恪按嬲摗�，宜揚用哲學去“代替”自然科學，表面上好象重視哲學，實際是取消唯物辯證法對自然科學的指導(dǎo)作用，取消科學研究的具體實踐，結(jié)果只能是破壞自然科學的發(fā)展。幾年來，“四人幫”形而上學猖撅，給我國科技事業(yè)造成的嚴重惡果，就正說明了這一點。我們要徹底批判“代替論”，正確認識哲學對自然科學的指導(dǎo)作用，特別在現(xiàn)代尤為必要。恩格斯說：“一個民族想要站在科學的。 高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”
今天，自然科學發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學的發(fā)展以及一系列新興科學技術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學更顯示出新的特點，那就是：各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行辯證的綜合工作。
科學精神的關(guān)鍵在于辯證的批判。我們要培養(yǎng)有條理的懷疑主義精神，不承認任何神圣的不可批判的東西，勇于批判別人和接受別人的批判，不輕信他人的觀點。哥白尼推翻了“地心說”，貝克勒爾否定了原子不可再分的理論，愛因斯坦創(chuàng)立了著名的相對論無不是對懷疑主義精神的最好詮釋。當然，這種懷疑又是理性的、有條理的懷疑，是建立在科學的實驗及嚴密的邏輯基礎(chǔ)之上的。
從歌德巴赫猜想到電梯問題，從宇宙大爆炸學說的證明到生命起源的探究，從人體基因結(jié)構(gòu)的破譯到宇宙中暗物質(zhì)的追尋都能夠說明科學實驗和邏輯推理的必要性。批判性思維給我的啟示是要正確地處理好對待學術(shù)權(quán)威的態(tài)度。有條理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的態(tài)度。在一個學術(shù)共同體內(nèi)，對某些學術(shù)權(quán)威或者自己的導(dǎo)師給予相當恰當?shù)淖鹬厥呛侠淼�，也是必須的。因為在學術(shù)共同體正常的運行機制下，學術(shù)權(quán)威的形成不是靠權(quán)利杠桿建構(gòu)的。
學術(shù)權(quán)威在其共同體內(nèi)的作用就如一個燈塔和蓄水池，能把從事某項研究的人員匯聚起來，并指明前進的方向。這種方向的指明，不是靠他的權(quán)力，而是靠他的學術(shù)研究能力，因為他可以憑借自己敏銳的直覺，避免撞到前進航線上的暗礁。因此，給予學術(shù)權(quán)威和自己的學術(shù)前輩必要的尊重，可以使自己的研究少走彎路，更多地在學術(shù)共同體內(nèi)得到幫助。
當今人類社會已經(jīng)進入信息時代，科學技術(shù)與社會的關(guān)系更加緊密。我們要促進科學技術(shù)的發(fā)展，這樣才能通過它來推動整個社會的發(fā)展�？茖W技術(shù)方法對于科學技術(shù)探索活動的意義好比漁網(wǎng)之于捕魚斧頭之于砍柴，要進行科技創(chuàng)新必須借助于一定的手段，這個手段就是自然辨證法中提到的科學技術(shù)方法�？茖W技術(shù)方法論只講科學技術(shù)研究的一般方法，但事實上在科學研究中運用的方法遠不止這些一般性的方法，還需要哲學這種更高層次的方法的指導(dǎo)，自然辯證法作為一門哲學課程，其核心就是為研究生今后從事科研工作提供一種辨證思維的方法。
孟德爾運用假說方法，以“基因”來解釋生物的遺傳規(guī)律，由于方法的超前，很長時間里沒有得到重視，但后來科學技術(shù)的發(fā)展卻證明了他的理論的合理性，假說方法作為一種能夠充分發(fā)揮思維能動性的方法而被現(xiàn)代科學研究廣泛使用。
科學技術(shù)研究方法不只在自然辯證法課上得到學習，在研究生的專業(yè)課學習中也有所涉及，專業(yè)課上講方法強調(diào)的是方法的工具性，科學技術(shù)方法論也強調(diào)方法的工具性，但更強調(diào)的是方法的可批判性。科學技術(shù)方法論的這種優(yōu)勢起到了補充、深化專業(yè)課方法教學的作用，讓我認識到不僅科學知識可批判，科學方法同樣有局限，科學知識需要創(chuàng)新，科學方法同樣需要創(chuàng)新，科技史上大凡偉大的科學發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明難有遵循固有的程式和運用現(xiàn)成的方法，科學大師往往能在已有的方法中保持必要的張力，或伴隨著創(chuàng)造出新的方法。
作為研究生，更應(yīng)該深刻領(lǐng)會科學技術(shù)方法的重要性，注重創(chuàng)新意識的樹立和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使自己的科學精神與人文素養(yǎng)相結(jié)合。多向?qū)熣埥趟麄儗蒲蟹椒ǖ目捶ㄒ约霸谶\用科研方法方面的經(jīng)驗和教訓。通過查閱文獻資料寫作命題論文，在思考問題、查閱資料、歸納總結(jié)等實際操作中，深刻理解科研方法與科研活動的關(guān)系。
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