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園林技師職業(yè)道德論文
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。以下是小編整理的園林技師職業(yè)道德論文，歡迎閱讀！
隨著城市園林綠化事業(yè)的快速發(fā)展，城市園林景觀的不斷改善和提高，園林技師的地位已顯著提高，這不僅要求廣大園林技師要加強(qiáng)專業(yè)知學(xué)習(xí)，同時(shí)更需要加強(qiáng)職業(yè)道德與職業(yè)責(zé)任的教育和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)園林事業(yè)的蓬勃發(fā)展，保證城市園林綠化建設(shè)質(zhì)量和景觀水平的不斷提高。
一、充分認(rèn)識(shí)園林技師的職業(yè)道德教育在園林行業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性
�。ㄒ唬┞殬I(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則，是社會(huì)道德的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德。要做一個(gè)稱職的園林工作者必須遵守職業(yè)道德。園林職業(yè)道德是所有園林工作人員在活動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。建設(shè)良好的道德規(guī)范，可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)于提高服務(wù)質(zhì)量，建立人與人之間的和諧關(guān)系，落實(shí)為人民服務(wù)的宗旨，糾正行業(yè)的不正之風(fēng)都具有其他手段不可替代的作用。
�。ǘ﹫@林職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，哥德曾經(jīng)說過：世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。世上從業(yè)有百行，各行各業(yè)都有自己的道德行為準(zhǔn)則。園林技師的職業(yè)道德，更取決于我們對(duì)園林行業(yè)的認(rèn)同度，內(nèi)心對(duì)園林有多少崇敬，而又取決于你對(duì)園林技術(shù)掌握有多少。園林行業(yè)從事的工種多，人員進(jìn)出也十分頻繁，涉及專業(yè)知識(shí)有建筑、植物、藝術(shù)等，可謂門類多，因此技術(shù)認(rèn)同難度大，這需要加大對(duì)園林行業(yè)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)園林知識(shí)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)園林的行業(yè)認(rèn)同和情感。
（三）園林職業(yè)道德建設(shè)對(duì)加強(qiáng)園林事業(yè)管理具有深遠(yuǎn)影響和意義�？鬃釉f過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！币簿褪钦f，用制度法令確保企業(yè)的運(yùn)行，人們知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。但是制度一開始不是很完備的，因此，人們可以鉆制度法令的空子，可 1
以做出不合乎道德而制度未明確規(guī)范的事情，這樣人們就不會(huì)懂得廉恥。而如果以道德規(guī)范來約束人們的行為，教化人們的思想，讓人們有羞恥之心，形成一種道德觀念，當(dāng)遇到不道德的事情時(shí)，人們就會(huì)有慚愧之心，會(huì)受到良心與社會(huì)輿論的譴責(zé)，在一定程度上防止違背道德的行為的發(fā)生。遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，許多企業(yè)都只注重了企業(yè)制度的建立健全，而忽視了對(duì)職業(yè)道德氛圍的營造。即使在企業(yè)文化做得相當(dāng)好的企業(yè)中，只是單調(diào)地宣傳“忠誠”“真誠”“尊重”，對(duì)企業(yè)員工職業(yè)道德方面的宣傳與推動(dòng)所采取的措施卻是微乎其微。職業(yè)道德與企業(yè)制度之間是相輔相成的。企業(yè)制度作為強(qiáng)制性的章程，最低限度地規(guī)范員工的行為標(biāo)準(zhǔn)，是事后的、懲罰性的、消極的；而職業(yè)道德作為精神上的輿論性的規(guī)范，最大廣度地約束員工的行為底線，是事前的、自覺的、積極的。兩者相互補(bǔ)充，對(duì)企業(yè)的經(jīng)營起著重要的作用。
二、園林技師的職業(yè)使命與責(zé)任
從園林工程的特點(diǎn)看具有公共性、生態(tài)性、綜合性、藝術(shù)性、生命性、多層次、邊緣性等，因此園林技師應(yīng)該是一個(gè)復(fù)合型人才，從園林技師職業(yè)工作內(nèi)容看，工作領(lǐng)域廣其專業(yè)內(nèi)容已得到快速拓展到包括公眾共享的公共綠地景觀、城市廣場(chǎng)、街頭綠地、各類公園、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園和旅游度假區(qū)，到土地為主的自然資源保護(hù)利用；在區(qū)域尺度上研究景觀綜合體之間的關(guān)系，以及由此引發(fā)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)；從自然與文化保護(hù)地的設(shè)計(jì)研究到大型工程破壞區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)與設(shè)計(jì)。工作理論研究與工程實(shí)踐范圍，都是集藝術(shù)、工程技術(shù)、生態(tài)學(xué)科于一體的應(yīng)用型專業(yè)，其核心是人類戶外生存環(huán)境的建設(shè)。從挖掘園林內(nèi)涵價(jià)值，注重文化特色的塑造和人性化設(shè)計(jì)。園林技師要運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的研究成果，選擇并創(chuàng)造一種能引起人們產(chǎn)生愉悅心理傾向和文明行為的環(huán)境，也就是滿足人們生態(tài)環(huán)境和心理環(huán)境的要求。園林的功能不僅是創(chuàng)造形態(tài)空間，更主要的是運(yùn)用各種造園材料和文化因素，創(chuàng)造方便、舒適、使人愉悅和安全的行為場(chǎng)所，即休憩和進(jìn)行文化活動(dòng)的場(chǎng)所。因此，走向綜合是園林及景觀學(xué)科的生命力所在。
三、當(dāng)前園林技師職業(yè)道德出現(xiàn)的問題
1、園林技師在一般道德方面上仍存在著很大的欠缺；
2、園林技師的職業(yè)光榮感、責(zé)任感淡化；
3、園林技術(shù)理論和規(guī)范的科學(xué)性嚴(yán)重不足，動(dòng)搖了捍衛(wèi)職業(yè)技術(shù)原則的合理性。這一項(xiàng)從本質(zhì)上動(dòng)搖園林技師職業(yè)道德的基礎(chǔ)；
4、由于知識(shí)和能力的有限性，制約了園林技師對(duì)職業(yè)道德堅(jiān)守�！熬C合能力”是武裝園林技師“活”的靈魂；
5、園林理論研究與工程實(shí)踐落后，園林技師的認(rèn)識(shí)高度受到制約，職業(yè)道德的理性受到懷疑。由于城市擴(kuò)張速度之快、工程實(shí)踐范圍、理論交融的擴(kuò)大，其研究?jī)?nèi)容已經(jīng)增加到生態(tài)、美學(xué)、文化、人文、為主線的區(qū)域環(huán)境及至全球環(huán)境，原有的方法和手段不能適應(yīng)現(xiàn)代園林的發(fā)展�，F(xiàn)在表面上的繁榮難以支撐長(zhǎng)的發(fā)展。
四、園林技師的職業(yè)道德建設(shè)
1、真正理解并培養(yǎng)深厚的以人為本的情懷。從城市園林綠化的體質(zhì)出發(fā)，必須堅(jiān)持為民原則，樹立以人為本的理念。管子說“人與天調(diào)然后地之美生”、道家也提出“人法天、地法天、天法道、道法自然”，就是把自然作為了人的精神價(jià)值的來源。園林技師把關(guān)心人的心理需求、娛樂需求、與審美需求作為道德建設(shè)之首選。
2、深刻認(rèn)識(shí)園林事業(yè)的歷史使命。我們說能夠深刻認(rèn)識(shí)園林事業(yè)的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感。使園林技師以更大的熱情更認(rèn)真地對(duì)待職業(yè)，也增強(qiáng)對(duì)人本精神的重視。
3、加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系在園林技師的學(xué)習(xí)與教育，用核心價(jià)值作為園林工程道德建立的重要任務(wù)。
4、加強(qiáng)行業(yè)技術(shù)以及新技術(shù)、新工藝、新材料的學(xué)習(xí)傳授，開闊視野，增加知識(shí)，增厚道德之信仰。
5、加強(qiáng)對(duì)人與自然、人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。
由于園林技師的責(zé)任重大，使命光榮，因此加強(qiáng)園林技師的職業(yè)道德與職業(yè)責(zé)任教育是非常重要和迫切的。
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