- 對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí) 推薦度：
- 相關(guān)推薦
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠遠(yuǎn)且延綿不斷，在坎坷跌巖中始終未曾終絕，這取決于中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化廣容度、同化力和凝聚力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是以倫理為中心，政治為本位，即倫理政治型文化，中國(guó)文化的倫理特征，主要源于中國(guó)古代社會(huì)的宗法制度。與世界其他國(guó)家不同，中國(guó)是在血緣紐帶解體不充分的情況下步人階級(jí)社會(huì)的。由家庭形成家族，由家族形成宗族，由宗族組成社會(huì)，進(jìn)而構(gòu)成國(guó)家。因此，整個(gè)社會(huì)血緣親情意識(shí)是相當(dāng)濃厚的。宗法制度土壤里孕育出來的中國(guó)文化因而帶上了濃厚的倫理文化色彩，比如孔孟儒學(xué)，其整個(gè)體系都是圍繞著人倫道德而展開的。中國(guó)倫理政治型文化，對(duì)中國(guó)的影響是巨大的，積極方面表現(xiàn)在重人倫道德，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定，能培養(yǎng)人們的道德覺悟。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使中國(guó)素來以禮儀之邦聞名于世；而消極面主要體現(xiàn)在：一是重人倫，輕自然，這使得中國(guó)長(zhǎng)期以來不大注重對(duì)客觀自然規(guī)律的探索與研究，自然科學(xué)始終處于落后發(fā)展?fàn)顟B(tài)；二是重禮治，輕法制，在這樣的文化土壤里是根本不可能做到“法律面前人人平等”；三是重群體，輕個(gè)體，個(gè)人在家庭、宗族和國(guó)家中的地位是極其卑微的，一言一行均得符合家族和國(guó)家意志，處處都得體現(xiàn)群體的絕對(duì)“義務(wù)”，否則便是犯上作亂，大逆不道。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒、道文化為主體，其他文化作為補(bǔ)充的多元文化結(jié)構(gòu)。儒、道文化深深地影響了中華民族的文化心理素質(zhì)，其文化因子已深深地焙在了中國(guó)人的國(guó)民性格之中。儒、道兩家在中國(guó)文化結(jié)構(gòu)中的占主體地位。
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有明顯的人文文化傾向，文化的內(nèi)容一般說來可劃分為兩個(gè)大的方面，一是涉及到人與自然之間相互關(guān)系的科學(xué)文化；二是涉及到人與人的社會(huì)關(guān)系的人文文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩個(gè)顯著特征：一是以家族為本位的宗法集體主義文化，二是以“義利關(guān)系”為中心的文化價(jià)值體系，對(duì)集體主義的價(jià)值認(rèn)同，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中是有著深厚的根基。
那么，中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代有哪些現(xiàn)實(shí)意義呢？
我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，不可避免地要面對(duì)傳統(tǒng)文化的問題。中華民族有著悠久的文化傳統(tǒng)，雖然有封建性的糟粕，但也有大量的精華，我們應(yīng)該實(shí)事求是地分析中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀遺產(chǎn)，使之為我們的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。我認(rèn)為用于我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的傳統(tǒng)文化精華是：第一，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，使人們?cè)诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中勇于拼搏，全力開拓。第二，先義后利的精神，正確處理義利關(guān)系，要在平等、公正、誠(chéng)實(shí)、道義的前提下追求利潤(rùn)。第三，求是務(wù)實(shí)的思想，腳踏實(shí)地地搞現(xiàn)代化，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞好兩個(gè)文明建設(shè)。第四，“言必信，行必果’’的精神，堅(jiān)決抵制欺詐、坑害、挖墻角、使詭計(jì)、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、不講信譽(yù)等現(xiàn)象。在人際關(guān)系方面，“和諧’’的環(huán)境有利于 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，穩(wěn)定的政治局面是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的有力保障。
作為一種民族文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的民族特性和心理品質(zhì)，它形成于以往的歲月，卻滲入了每一時(shí)代的新思想，新觀念，凝結(jié)著每一時(shí)代人們的思想結(jié)晶，包含著中華民族世世代代的創(chuàng)新和發(fā)展，是肇始于過去，融透于現(xiàn)在，直達(dá)于未來的一種價(jià)值趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力。正是這種生命活力，才得以使中國(guó)傳統(tǒng)文化歷久不衰，生生不息。這是世界上任何一種文化所不可比擬的。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)當(dāng)今的素質(zhì)教育的意義重大。中國(guó)特色社會(huì)主義素質(zhì)教育理論吸收了優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，根植于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的厚土，又貫徹了馬克思主義的根本原則與精神。它既是中國(guó)的，又是馬克思主義的；它是在馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的新聞發(fā)與新運(yùn)用，又是吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的馬克思主義的新發(fā)展；它既使中國(guó)傳統(tǒng)人文精神煥發(fā)了新的生命活力，又給馬克思主義入學(xué)理論增添了新的內(nèi)容。它必將在更高的層次上指導(dǎo)有中國(guó)特色社會(huì)主義素質(zhì)教育的偉大實(shí)踐。
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化中有豐富的優(yōu)秀遺產(chǎn)，這些思想精華對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了重大影響，有力地推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。我們作為新世紀(jì)的主人，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，要想取得更偉大的成就，就必須繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。
【對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)】相關(guān)文章：
關(guān)于對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)12-17
中國(guó)傳統(tǒng)文化02-03
中國(guó)傳統(tǒng)文化03-20
感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化12-13
中國(guó)傳統(tǒng)文化之中國(guó)結(jié)12-14
中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)結(jié)作文02-22