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課文五柳先生傳課堂實(shí)錄
師：同學(xué)們好！今天我們一起學(xué)習(xí)晉陶淵明的《五柳先生傳》。請(qǐng)大家將書本打開，一起讀課文。
（生齊讀）
師：同學(xué)們讀得字正腔圓，但是老師總覺得少了那么一點(diǎn)味道，你們覺得少了什么味道呢？
生：我覺得少了閑適自得的味道。
師：怎么能讀出閑適自得的味道來呢？
生：我認(rèn)為應(yīng)該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)。
師：知其人才能讀其文，請(qǐng)坐。這篇文章要讀出閑適自得的味道，老師覺得有這樣幾個(gè)方法：一是讀好四字短語(yǔ)的節(jié)拍，文章中有許多四字短語(yǔ)，讀的時(shí)候中間注意一下停頓和延長(zhǎng)，比如“閑靜——少言”“不慕——榮利”， 大家試一試好不好？
�。ㄉ宰x）
師：第二個(gè)注意點(diǎn)，有些句子的結(jié)尾要處理一些拖音，比如“短褐——穿結(jié)，簞瓢——屢空，宴如——也”，味道就出來了。我們看一看，還有哪些句子也可以讀拖音的？
生：忘懷得失，以此自終。
師：這個(gè)同學(xué)很聰明，我們朗讀的時(shí)候節(jié)奏不要快。大家齊讀。
（生齊讀）
師：同學(xué)們的悟性真高，這一遍就讀出了味道。接下來我們繼續(xù)理解課文，請(qǐng)同學(xué)們先看一下這些詞語(yǔ)的含義：
�。ㄆ溜@）
親舊知其如此 曾不吝情去留
或置酒而招之 造飲輒盡
因以為號(hào)焉 亦不詳其姓字
短褐穿結(jié) 好讀書，不求甚解
生：“舊”這里是舊交、舊友。
生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開”。
師：現(xiàn)在呢？
生：到某個(gè)地方。
生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時(shí)”。
師：現(xiàn)在的“或”呢？
生：或者。
生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”。
師：“制造”，請(qǐng)坐。
生：“因以為號(hào)焉”“以為”是“以之為”。
師：真不簡(jiǎn)單，把省略的部分補(bǔ)足了�！耙灾疄椤笔鞘裁匆馑寄�？
生：用什么東西作為。
師：對(duì)嗎？宅邊有五棵柳樹，把這五棵柳樹作為自己的號(hào)，是“用”還是“把”？
生：把。
師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思？
生：認(rèn)為。
生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細(xì)地知道。
師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細(xì)”。謝謝！請(qǐng)坐。請(qǐng)這位女同學(xué)來說說。
生：“短褐穿結(jié)” 的“穿結(jié)”是衣服的補(bǔ)丁。
師：哪一個(gè)詞是補(bǔ)丁？
生：“結(jié)”是“補(bǔ)丁”。
師：好讀書，不求甚解？
生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過分深究。
師：現(xiàn)在我如果表?yè)P(yáng)你，說你讀書不求甚解，你高興嗎？
生：不高興�，F(xiàn)在可能是讀書不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑及伞?/p>
師：讀書浮光掠影，請(qǐng)坐。同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，這組詞語(yǔ)有一個(gè)共同點(diǎn)？
生：我認(rèn)為應(yīng)該是古今異義。
師：我們把這八個(gè)古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容。下面我們了解古今異義的知識(shí)。
（屏顯）
古今異義指一個(gè)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思不同的現(xiàn)象。
這種差異是在語(yǔ)言的演變過程中出現(xiàn)的。
語(yǔ)言的演變有詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式。
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師：其實(shí)，這不是新的知識(shí)。同學(xué)們學(xué)過“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”嗎？“河”在古代是什么意思？
生：黃河。
師：在古代漢語(yǔ)中，“河”專指黃河。而現(xiàn)在的“河”呢？
生：河流。
師：詞義擴(kuò)大了。比如陶淵明的《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中“妻子”是什么意思？
生：妻子和兒女。
師：現(xiàn)在的“妻子”就專指丈夫的配偶，詞義縮小了�！疤殂魴M流”中“涕”是指什么？
生：眼淚。
師：現(xiàn)在呢？
生：鼻涕。
師：詞義轉(zhuǎn)移了。弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語(yǔ)句。下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課文注解來“說讀”課文。就是看著原文，說出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號(hào)。就像這樣說下去，如果哪里說得不夠有把握，請(qǐng)做好記號(hào)。下面請(qǐng)同學(xué)們自言自語(yǔ)地說起來。
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師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真。有問題嗎？
生：有。
師：有問題才是真正地學(xué)習(xí)了。沒有解決的問題我們大膽地提出來，好嗎？
生：最后一句“無懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”。
師：請(qǐng)你來幫助這位同學(xué)。
生：這個(gè)字在古代相當(dāng)于“呢、嗎”這種疑問性的詞語(yǔ)，放在句子的末尾。
師：有同學(xué)追問：這句話是什么意思？
生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民。
師：請(qǐng)坐。他希望自己是那樣的子民，所以在翻譯的時(shí)候可以這樣：說的是無懷氏統(tǒng)治下的子民嗎？
生：第一段“簞瓢屢空，宴如也”這兩句的翻譯前一句是“很貧困，難以吃飽”，然后是“安然自若的樣子”，要用什么把他們連接起來呢？
師：一方面他很貧窮，很苦;一方面他又能夠安然自若，你說這兩者之間用什么詞語(yǔ)連接比較好？
生：但是。
師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好。還有問題嗎？
生：倒數(shù)第二句“以樂其志”。
師：請(qǐng)這位同學(xué)來幫助你。
生：我覺得這里是說五柳先生一邊喝酒一邊作詩(shī)，以此來享受自己的志趣。
師：她把“樂”翻譯成享受，在這種樂趣中感受到快樂，意譯為“享受”，句子很通順，請(qǐng)坐，謝謝你！
生：我不知道這個(gè)“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國(guó)勇士的妻子。
師：黔婁是一個(gè)人名。
生：那“之妻”是不是可以翻譯成“黔婁的妻子”？我們都知道古代的時(shí)候女子是沒有發(fā)言權(quán)的，這里怎么又引用了他的妻子的話？
師：這個(gè)問題問得真好啊，有沒有哪個(gè)同學(xué)能夠回答他？
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師：黔婁是古代的一個(gè)隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。引用他家人對(duì)他的贊美與他妻子的地位無關(guān)。懂他的人對(duì)他的贊美，那才是真贊美。
生：第一段的“閑靜少言”是說他不善言談還是什么？是不是貶義的意思呢？
師：這里不是貶義，因?yàn)樵跂|晉時(shí)期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說話，沒有貶義，是說他有自己的志趣。我們解決了這樣一些翻譯中的問題，同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容有了更進(jìn)一步的理解，下面我們就結(jié)合課文內(nèi)容來說一說五柳先生的特別之處。
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說說五柳先生的特別之處
師：我感覺這個(gè)五柳先生很特別，閑靜少言，別人都在夸夸其談，他就不喜歡說話，性情很特別。還有其他特別之處嗎？
生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。
師：不是喝完了就走，好像是喝醉了就走吧？喝酒非得喝醉，而且喝酒的態(tài)度很好，不像我們現(xiàn)在還有人耍酒瘋，還要推諉。從喝酒這一方面可以看出五柳先生是個(gè)怎樣的人��？
生：直率。
師：在這里，全文172個(gè)字，花了六分之一的篇幅來寫喝酒，那是有深意的，不僅僅是為了表現(xiàn)他的率真。古代文人寫到喝酒往往和什么東西有關(guān)�。�
生：愁。
師：李白說“舉杯銷愁愁更愁”，可是陶淵明有什么愁呢？他少年時(shí)就胸懷大志，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻屢屢碰壁，最后歸隱田園。即使歸隱田園，他的內(nèi)心深處仍然有著志向的涌動(dòng)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)又不允許他實(shí)現(xiàn)自己的志向，于是只能用喝酒來排解啊。這是喝酒的特別，還有什么特別呢？
生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補(bǔ)丁，但是他卻安然自若，一點(diǎn)也不慌張，我覺得這個(gè)很特別。
師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若。
生：在那個(gè)年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺得這點(diǎn)很特別。
師：你很敏銳。他的心境、志趣很特別。
生：他“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食”。
師：讀書很特別。
生：我覺得他給自己取字號(hào)的方式很特別。沒有刻意的雕飾，就因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺洌妥蕴?hào)為五柳先生。
師：古代文人取字號(hào)的時(shí)候都追求高雅，追求深意，五柳先生不是的，柳樹是農(nóng)民宅旁種的，稀松平常，他就以五柳為字號(hào)了。貌似隨意，其實(shí)有深意，他的自然恬淡的性情就表現(xiàn)出來了。還有特別之處嗎？
生：他特別喜歡寫文章，但是自?shī)首詷贰?/p>
師：這個(gè)有什么特別的呢？
生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅(jiān)持自己的一些愛好。
師：請(qǐng)坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，當(dāng)時(shí)很多文人寫文章是獻(xiàn)于公卿之家來博取功名的，五柳先生寫文章是自?shī)首詷返�，很特別。
同學(xué)們，就這樣我們知道了這篇文章描述的是一個(gè)很特別的五柳先生，大家覺得這五柳先生是誰呢？
生：陶淵明。
師：為什么？
生：結(jié)合陶淵明寫過的一些詩(shī)作，發(fā)現(xiàn)雖然寫的內(nèi)容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認(rèn)為這里說的就是陶淵明自己。
師：你能不能說一下他詩(shī)作中的某一句詩(shī)，來印證一下？
生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見南山”。
師：請(qǐng)坐。悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的。還有嗎？
生：我們以前學(xué)過陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活。
師：他期待的無懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會(huì)理想是一樣的。同學(xué)們讀書非常認(rèn)真，并且能夠把以前學(xué)過的知識(shí)遷移過來，這是一個(gè)很好的讀書方法。
《五柳先生傳》說的就是陶淵明，所以這篇文章就是陶淵明的自畫像（師板書）。這篇文章描述了一個(gè)特別的五柳先生，在語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候，也有許多特別的地方，比如文章花了很多篇幅來寫喝酒，既寫出他的率真自然，也寫出他內(nèi)心深處的壯志難酬的閑。那么，和其他文章相比，本文還有哪些語(yǔ)言表達(dá)上的特別之處呢？
生：這篇自傳中沒有寫這個(gè)人的名字，而且沒有交代這個(gè)人的生平事跡，只寫了一些小事來顯示他的志趣。
師：她說了兩點(diǎn)，故意隱去他的姓名字號(hào)，含蓄之美;不寫大事寫小事，表現(xiàn)人物的生平特點(diǎn)。
生：我覺得“忘懷得失，以此自終”沒有太多的修飾，很自然，很率真。
師：我們要求的是語(yǔ)言表達(dá)上的特別之處。比如在這個(gè)自畫像中，陶淵明有很多文字是哭窮的，能不能把他哭窮的文字讀一讀？
�。ㄉx“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，宴如也”。）
師：從哪些方面來寫他窮？
生：吃、喝、穿、住。
師：還有一些地方也寫他窮的。
生：家貧不能常得。
師：想喝點(diǎn)小酒家里沒錢。從這些方面來極度渲染他的貧窮，他哭窮的目的是什么？
生：我覺得是用他物質(zhì)上的貧乏來襯托他精神上的高尚。
師：他用了一個(gè)詞：襯托。這里寫“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅(jiān)守愈是高貴。（板書：寫貧賤 安貧樂道）
課文里還提到了一個(gè)人——黔婁，陶淵明把自己比作黔婁這一類人，為什么呢？
生：因?yàn)樗麄兌加小安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”的精神。
師：他們具有共同的品質(zhì)。還有別的原因嗎？可以看課文注解。
生：都是隱士。
師：身份一樣。但是我以為有更深層次的含義，請(qǐng)同學(xué)們看資料介紹。
�。ㄆ溜@）
黔婁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕;齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無功不受祿而拒絕，他是一個(gè)不受卿相之聘的高人。
黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體。
�。ㄉR讀）
師：黔婁是這樣的一個(gè)人，拒絕高官厚祿，貧窮一生，直到死也沒有改變自己的志向，沒有改變自己的操守。那么陶淵明自比黔婁想表達(dá)什么意思呢？
生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅(jiān)守自己的操守，淡泊名利。
師：陶淵明想表達(dá)的意識(shí)是說：我即使貧窮一生，也斷然不會(huì)改變我的節(jié)操。所以在這里寫黔婁表現(xiàn)詩(shī)人清高堅(jiān)守的決心（板書：比黔婁 清高堅(jiān)守）。
我們看，黔婁死的時(shí)候蓋的短衾竟不能蔽體。黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個(gè)被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的。曾參就建議把被子斜過來蓋。黔婁之妻說：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正。黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個(gè)“正”字特別有意味。所以我覺得陶淵明在這里表達(dá)一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實(shí)是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌（師板書）。多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒有，因?yàn)閮?nèi)心有正氣在。
還有一個(gè)特別的地方，這篇文章有172個(gè)字，但是用了9個(gè)“不”字，請(qǐng)同學(xué)們把帶“不”字的詞語(yǔ)圈起來，讀一讀。
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師：你覺得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎？
生：我認(rèn)為是為了表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念。
師：表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念就用“不”嗎？好像不僅僅是如此。我們來看看把“不”去掉怎么理解。
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閑靜少言，不慕榮利
好讀書，不求甚解
既醉而退，曾不吝情去留
先生不知何許人也，亦不詳其姓字
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
師：慕榮利是指哪些人？
生：世人。
師：求甚解的是哪些人？那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字。吝情去留是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，明明想走又不走。戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相，當(dāng)時(shí)的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個(gè)“不”表達(dá)的是他的決心，這其實(shí)就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)高聲地說“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨(dú)行，他與這個(gè)社會(huì)、世風(fēng)、人情是不一樣的（板書：用“不”字 特立獨(dú)行）。
剛才有位同學(xué)說貧賤是襯托安貧樂道，比黔婁是襯托自己的清高堅(jiān)守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯。所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法（板書：襯托）。
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為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”。用襯托手法來寫自傳，既起到了強(qiáng)調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂。
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師：含蓄內(nèi)斂表現(xiàn)在他用了那么多的“不”表現(xiàn)自己的特立獨(dú)行，又不顯得疾言厲色。大家知道屈原也是一個(gè)與社會(huì)風(fēng)俗格格不入的人，屈原選擇的方式是什么？
生：投江。
師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺得陶淵明比他做的更好。陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識(shí)分子營(yíng)建了一個(gè)精神家園（師板書：精神家園）。
當(dāng)我們面對(duì)惡俗的社會(huì)風(fēng)氣的時(shí)候，我們固然需要出淤泥而不染，但是我們更需要有自己內(nèi)心豐富的精神追求。所以，陶淵明對(duì)后代的詩(shī)人影響很大，比如杜甫、李白、蘇軾……
同學(xué)們，這堂課，我們做了四件事：
（屏顯）
細(xì)讀
析讀
說讀
吟讀
我們通過吟讀來感受文章的音韻，通過說讀來理解文意，通過析讀來走近人物，通過細(xì)讀學(xué)會(huì)了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處。希望同學(xué)們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅(jiān)守，擁有豐富的精神生活。
下課！
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