2018以傳統(tǒng)文化為核心的高校禮儀教育探究

　　前言：當(dāng)中華民族優(yōu)秀文化與現(xiàn)代禮儀發(fā)生契合，中國高校禮儀教育將被重新定義。探究禮儀的本質(zhì)與內(nèi)涵，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是提升高校學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的前提�，F(xiàn)在不少高校開設(shè)了禮儀課程，向大學(xué)生們講授禮儀知識。但僅僅是對禮儀知識的講解，很少涉及核心的中國傳統(tǒng)文化。博大精深的中國傳統(tǒng)文化，是中華民族精神源泉，同時也是民族力量的核心動力。將傳統(tǒng)文化的德育要素轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)教育的禮儀教育內(nèi)容，對加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)具有非凡的意義。

　　一、高校禮儀與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

　�。ㄒ唬┲袊鴤鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵

　　什么是中國傳統(tǒng)文化？它是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲入到了中國兒女的民族風(fēng)俗、飲食習(xí)慣、生活生產(chǎn)、典當(dāng)文獻(xiàn)以及法律制度等方方面面中。如今，演變成為中華民族特有的知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、道德行為規(guī)范等。

　�。ǘ�）禮儀概述

　　作為中國傳統(tǒng)文化的核心，禮儀是為維護(hù)社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了人們的外邊行為方式，也代表著傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣，同時也彰顯了人們的思想道德修養(yǎng)。中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，可見在歷史文明悠久的中國，禮儀是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分。

　　（三）高校禮儀教育與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

　　早在西周時期，我國古代禮儀已經(jīng)基本成形，夏禮、殷禮、周禮三代之禮被大力傳承。至春秋時期，孔子將其發(fā)揚(yáng)光大匯集成禮余，成為儒家文化的核心，并將其作為治國安邦的基礎(chǔ)以及個人及社會的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。這一禮儀體系經(jīng)過不斷發(fā)展完善一直影響著中國社會。至今，被擴(kuò)展到行政、法律、道德、生活等上層建筑的方方面面。傳統(tǒng)禮儀對中華傳統(tǒng)文化和民族生活產(chǎn)生著深刻影響，在高校禮儀教育中，要想較好地弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，必須真正地了解禮儀，把握其精神的內(nèi)核。

　　二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是加強(qiáng)高校禮儀教育的關(guān)鍵

　　當(dāng)下，高校將禮儀課程設(shè)置為大學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)或公共選修課程，目的就是為了提高學(xué)生的社交能力和人文道德修養(yǎng)。但是，大學(xué)對于傳統(tǒng)文化、禮儀素養(yǎng)的認(rèn)識還存在不足，加上外來文化的沖擊，使得在高校禮儀課中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育變得迫在眉睫。

　�。ㄒ唬┐髮W(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)識欠缺

　　盡管在對傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知上，我國出現(xiàn)過重大的過失，基于“左”的指導(dǎo)思想的影響，我們對傳統(tǒng)文化批判有余而繼承不足。改革開放后，思想大解放原有的意識得到了一定的糾正。但是，難保當(dāng)代大學(xué)生對其認(rèn)識是片面的。尤其是大學(xué)生在中國歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)認(rèn)識上的欠缺，直接影響著大學(xué)生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚(yáng)。同時，也會阻礙大學(xué)生個人的素質(zhì)與修養(yǎng)的提升。近些年，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，大學(xué)生的競爭進(jìn)取心和學(xué)習(xí)積極性都在不斷提升，實(shí)際應(yīng)用知識的能力也在提高。不過，調(diào)查顯示，大學(xué)生的技術(shù)水平雖高工作責(zé)任感不夠、文化素質(zhì)水平較高的人，社會責(zé)任感也是欠缺的。

　�。ǘ�）外來文化的沖擊加大

　　我國多元的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了文化結(jié)構(gòu)的多元性，無形中加大了大學(xué)生文化價值的復(fù)雜性和迷茫性。外來文化的侵入，使得大學(xué)生更容易接受西方文化的意識形態(tài)�！斑^洋節(jié)”“拜金主義”“樂享主義”盛行，導(dǎo)致不少的大學(xué)生在不斷模仿吸收西方社會的生活和交往方式，以致于世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變[[]]。面對這種形勢，盡快在高校中加強(qiáng)建設(shè)、宣傳富有中華民族特色的文化體系成為當(dāng)務(wù)之急。否則，丟失了精神文明建設(shè)的根本，發(fā)展就失去了方向。

　�。ㄈ�）高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)堪憂

　　在學(xué)校，尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、言行規(guī)范、文明守禮、健康上進(jìn)體現(xiàn)了一個大學(xué)生的禮儀文化素養(yǎng)。顯然，當(dāng)下大學(xué)校園中大聲喧嘩、說臟話、隨地吐痰、學(xué)生之間爭吵毆打事件頻頻發(fā)生，這種有失禮儀風(fēng)范的現(xiàn)象比較普遍。大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失凸顯了高校禮儀教育的不足。在應(yīng)試教育下，高校對學(xué)生的禮儀教育不夠重視。即便是開設(shè)了禮儀課程，但也因?yàn)閷W(xué)校層面過于重視操作和實(shí)踐，忽視了禮儀與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合。學(xué)生對于禮儀的學(xué)習(xí)太過表面的功利性，知道怎么化妝、穿戴，而不重視內(nèi)在修養(yǎng)的提煉。

　　三、強(qiáng)化高校禮儀課程中的中國傳統(tǒng)文化教育的措施

　�。ㄒ唬┴S富傳統(tǒng)文化禮儀教學(xué)課堂內(nèi)容

　　高校禮儀課程追求的是內(nèi)外兼修，有效提升高校學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)，在課堂中需要將傳統(tǒng)美德作為課程的主題。讓學(xué)生明白中華傳統(tǒng)美德的精華，構(gòu)建正確的道德價值體系。在禮儀教育過程中，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生了解中國禮儀的發(fā)展進(jìn)程，古代禮儀與現(xiàn)代禮儀之間的差別與內(nèi)涵，使得學(xué)生全面了解其功能與作用，結(jié)合學(xué)生的需求將個人禮儀、社交禮儀、習(xí)俗禮儀等進(jìn)行系統(tǒng)的歸納，確保學(xué)生掌握禮儀的同時，熟悉了中國文化。

　�。ǘ�）重視禮儀教育的考核

　　將傳統(tǒng)文化的德育要素轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)教育的禮儀教育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新的一種有效途徑。將禮儀教育從思政教育中分撥獨(dú)立出來，開設(shè)專門的禮儀教育課程，列為公共必須課，并通過考試、寫論文、論壇比賽等形式考察學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，納入考分教學(xué)任務(wù)中。通過這種形式促進(jìn)教師和學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化禮儀的深度學(xué)習(xí)，才是實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的關(guān)鍵。當(dāng)然，在教學(xué)的過程中，教師可以通過典故引入，解析引領(lǐng)，讓學(xué)生積極參與思考，相互研習(xí)交流，形成獨(dú)立的鮮明的觀點(diǎn)，等于是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。

　　（三）加強(qiáng)高校社團(tuán)文化建設(shè)

　　社團(tuán)文化在高校中具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢，可充利用社團(tuán)這一途徑進(jìn)行以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的禮儀知識的傳播。結(jié)合大學(xué)生活動周、活動節(jié)，鼓勵大學(xué)生開展禮儀風(fēng)采大賽、傳統(tǒng)禮儀文化知識競賽等活動，不僅可以幫助學(xué)生加深對文化傳統(tǒng)的認(rèn)識，還可以以大學(xué)生喜歡的方式培養(yǎng)其興趣愛好，揚(yáng)長補(bǔ)短，豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提升自身的文化底蘊(yùn)。

　　結(jié)束語

　　可見，在禮儀課中加強(qiáng)大學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的熏陶，有助于提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，使其自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣，規(guī)范其行為，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在尊重傳統(tǒng)文化的同時，高校也可以為社會培養(yǎng)更過符合時代需求的、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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