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《漁父》教學(xué)實(shí)錄素材
《漁父》課堂實(shí)錄
周：今天我們學(xué)習(xí)《漁父》（板書(shū)：漁父，《楚辭》），問(wèn)：這四個(gè)字與我們以往有什么不同？
生：楚辭。
周：《屈原列傳》選自于《史記》，作者司馬遷，這里為什么不寫(xiě)屈原？看注釋，了解屈原這個(gè)人（幻燈展示）。齊讀一下（學(xué)生齊讀），這里有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題？
師生共同：《楚辭》是劉向編訂的，也就是許多人寫(xiě)的，還有一個(gè)“楚辭”無(wú)書(shū)名號(hào)，有何區(qū)別？
生：文體。
學(xué)生齊讀屈原生平，老師指明“郢”讀“yǐng”。
周：我們?cè)凇肚袀鳌分校P(guān)于這一段沒(méi)有作重點(diǎn)字詞分析�，F(xiàn)在先分角色朗誦，請(qǐng)大家找出詞類活用，通假字。
請(qǐng)上次朗誦比賽的兩位主持人來(lái)朗讀吧。女生先選角色，哦，選的是屈原，那男生就讀漁父，其他同學(xué)讀其他內(nèi)容。
學(xué)生讀畢。
周：當(dāng)中涉及幾個(gè)字詞，看注釋，明確一下。兩個(gè)通假字“父”通“甫”，“與”通“歟”。
再用半分鐘掃一下，找一個(gè)詞類活用。
周：詞類活用，哪個(gè)？
生：……
周：再縮小一下范圍。
生齊：“鼓”。
周：《石鐘山記》中學(xué)過(guò)“微風(fēng)鼓浪”。
幻燈展示古今異義題目，師生共同解決“顏色”“枯槁”“凝滯”。
幻燈展示幾個(gè)句子，要求指出句式。
周：指出句式，用半分鐘思考。
生討論。
生1：狀語(yǔ)后置。
周：怎么出現(xiàn)的？翻譯一下。
生1：……
周：哪個(gè)狀語(yǔ)？
生1：“澤畔”。
周：什么詞性？
生1：名詞。
周：應(yīng)加一個(gè)“于”。
分析構(gòu)成，翻譯，師生共同解決。
生2：“自令放為？”賓語(yǔ)前置，被動(dòng)句�！白屪约罕环胖谩薄�
周：“為”呢？
生2：疑問(wèn)語(yǔ)氣。
周：好，下一句。
生3：“是以見(jiàn)放”被動(dòng)句。
周：怎么被動(dòng)？
生3：“見(jiàn)”表被動(dòng)。
生4：“是以”，是“以是”，賓語(yǔ)前置。
周：第4、5、6句，雖然字多，卻簡(jiǎn)單。
生5：“圣人不凝滯于物”表被動(dòng)，“于”，翻譯為……
生6：“安能以身之汶汶……”定語(yǔ)后置。
生7：“不復(fù)與言”，省略句，應(yīng)與“之”言。
周：兩個(gè)翻譯句子，“①安能……乎”“②舉世……是以見(jiàn)放”，兩個(gè)同學(xué)上黑板。
生板演。
周：各自后面的同學(xué)看一下有無(wú)問(wèn)題。
生1：“舉世”句，沒(méi)有。
周：找一下重點(diǎn)字詞。
師生共同找，“以是”“見(jiàn)放”“舉”。
生2：“安能”句，“被外物玷污”應(yīng)是“忍受臟物的玷污”。
周：如何對(duì)應(yīng)？
生：“汶汶”對(duì)應(yīng)“臟”。
師小結(jié)：賓語(yǔ)后置要體現(xiàn)出來(lái)。
周：字詞解決要進(jìn)入課文內(nèi)容，文中兩個(gè)人物，有怎樣的人物形象，從文中找尋依據(jù)？應(yīng)從哪幾個(gè)方面找？
生齊：語(yǔ)言、神態(tài)、行動(dòng)。
周：用兩個(gè)字、四個(gè)字的詞概括。（幻燈展示問(wèn)題一）本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？結(jié)合課文分析。
生1：選屈原�！邦伾俱�，形容枯槁”，看出他憂國(guó)憂民，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)破家亡，外表看出他很擔(dān)憂�！芭e世……”看出他不與世俗同流合污的品格。
生2：補(bǔ)充，“寧赴……”看出他很有氣節(jié)，寧為玉碎不為瓦全。
生3：選漁父。他有道家思想。在前面他與屈原爭(zhēng)辯是否應(yīng)隨大流，他認(rèn)為應(yīng)隨著客觀事物的變化而自身變化。
周：用個(gè)成語(yǔ)。
生3：隨波逐流。
周：再看看。
生4：選漁父。他消極避世。
周（板書(shū) “隨波逐流”“消極避世” ）：怎么理解？
生4：他對(duì)事物沒(méi)有自己的看法，任著事物的發(fā)展而發(fā)展。
生5：他是隨緣，有自己主見(jiàn)的人，他聽(tīng)說(shuō)屈原他就提出自己的觀點(diǎn)，屈原反對(duì)后，他也沒(méi)有認(rèn)同，唱著歌走了，說(shuō)明他非常享受自己的生活。
周：“滄浪之水……”有同學(xué)說(shuō)是道家思想的體現(xiàn)，“隨波逐流”是貶義的，而“楚辭”中對(duì)漁父的態(tài)度是怎樣的？可以看出嗎？
生：是贊揚(yáng)，不是反襯屈原，應(yīng)是中性的，既是贊揚(yáng)屈原，也不否認(rèn)漁父，并沒(méi)有高低優(yōu)劣之分。
周：《屈原列傳》中與此有什么區(qū)別？
生：最后一段沒(méi)有。
師生共同：司馬遷可能比較傾向屈原�！稘O父》中漁父笑得很純真，應(yīng)該把“隨波逐流”換成“隨遇而安”。
周：看“遂去，不復(fù)與言”，漁父對(duì)屈原什么態(tài)度？
生：否定，因?yàn)樗X(jué)得屈原方式不對(duì)。
周：有沒(méi)有留下救屈原？
生：沒(méi)有，他是尊重的態(tài)度，中性較好。
周：（小結(jié)）（見(jiàn)幻燈片）屈原是……，漁父是……
周（出示幻燈片，上面是屈原畫(huà)像）：你們看他在干什么？
師生：看天，想看遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)處是什么？遠(yuǎn)處是國(guó)都，已被攻破，他想到底該何去何從呢？生還是死，這是一個(gè)問(wèn)題，司馬遷選擇了生，隱忍茍活，孟子卻說(shuō)“生我所欲也，義我所欲也”，應(yīng)該“舍生取義”。屈原選擇了死，縱身一躍，化作永恒的風(fēng)景。你認(rèn)為他除了這個(gè)之外還有別的選擇嗎？（出示問(wèn)題探討二）
生齊：像漁父；像伍子胥去投靠其他國(guó)家，最后報(bào)仇雪恨；像司馬遷隱忍茍活。
周：這三種選擇，在屈原身上可能發(fā)生嗎？
生1：伍子胥，帶著對(duì)楚的恨投到吳國(guó)，屈原是對(duì)楚國(guó)的愛(ài)，所以不會(huì)像他。
生2：漁父，他們生活觀念完全不同，漁父與世推移的，屈原不同流合污，所以不可能。生3：司馬遷，愿意受人辱罵，而屈原地位高，外形很好，不可能愿受辱的，性格上，他固執(zhí)，與楚國(guó)同生共死的，堅(jiān)守信念。楚國(guó)雖未滅，楚懷王死了，政治一片黑暗，所以他不會(huì)茍活。
周（小結(jié)）：漁父，心不自由，形豈得隱？伍子胥、司馬遷，皮之不存，毛將焉附？與其把他的死看作是生命的終結(jié)，還不如把死看作品質(zhì)的堅(jiān)守，理想的捍衛(wèi)和生命的升華。
周（出示幻燈片）：?jiǎn)栴}三，屈原、漁父、司馬遷做出了不同的抉擇，你更欣賞誰(shuí)？為什么？動(dòng)筆寫(xiě)兩分鐘草稿調(diào)查舉手。
生1：屈原。屈原的精神是中國(guó)民族氣節(jié)的起源起源，歷史上沒(méi)有一個(gè)人可與他相比。
生2：他文采出眾，忠君愛(ài)國(guó)。
生3：司馬遷。黑格爾說(shuō)自殺是一種懦弱的勇敢，在黑暗時(shí)代活更具有勇氣，《史記》對(duì)整個(gè)人類都有重大意義。
生4：漁父�；钕聛�(lái)與清不清高并不矛盾，他是帶著屈原的理想活下去的，該出手時(shí)還會(huì)出手（全體笑），而屈原的死對(duì)當(dāng)時(shí)意義不大。
周（小結(jié)）：三個(gè)人面對(duì)這一難題做出了不同的選擇，屈原是選擇壯烈的死，以死明志，顯示了他不屈的氣節(jié)；司馬遷選擇勇敢的生，以生踐志，體現(xiàn)了他堅(jiān)韌的意志；漁父選擇超然的活，以隱守志，彰顯了他自由的靈魂。但是有一個(gè)問(wèn)題值得我們深思，全班選漁父的占了60%，選擇屈原的只有區(qū)區(qū)4個(gè)。4班基本類似。這說(shuō)明什么問(wèn)題？為何會(huì)現(xiàn)在社會(huì)會(huì)有那么多人選擇漁父？好，下課！
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