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文閱讀教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的思維能力
《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生閱讀要養(yǎng)成獨(dú)立思考,質(zhì)疑探究的習(xí)慣,增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性,能理解文章所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情,善于發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,對(duì)文章能作自己的分析判斷,努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā),應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的思維能力,發(fā)展創(chuàng)造性思維,F(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入智能勞動(dòng)時(shí)代,而智能勞動(dòng)的核心是思維能力的培養(yǎng),閱讀教學(xué)的主要任務(wù)則是培養(yǎng)中學(xué)生的思維能力。語言和思維是相互依存,相互促進(jìn)的關(guān)系。語言是思維的工具,離開了語言,思維就無法進(jìn)行,思維的結(jié)果也無法表達(dá)。思維又是語言產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ),沒有思維就沒有語言,二者缺一不可。不注意思維能力訓(xùn)練,語言能力的訓(xùn)練就無法順利進(jìn)行,因?yàn)槔斫夂瓦\(yùn)用語言能力是直接受思維能力制約的。
一、發(fā)展學(xué)生抽象思維能力。抽象思維能力主要是培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、概括的能力和以概念、判斷推理為基本形式的能力。思維的深刻性、批判性和創(chuàng)造性都必須要有抽象思維能力。尤其是對(duì)作品的主題、語言風(fēng)格、作者的情感特征的把握,要運(yùn)用感知、分析、判斷推理的抽象邏輯思維來實(shí)施。閱讀需要指向理解意義所具備的抽象思維。正確和深刻地理解所讀文章意義是讀者面對(duì)的第一要求。把握作者寫作意圖和思路,理解文章的中心意思和結(jié)構(gòu)這些都要有理解分析的能力。閱讀教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,但理解能力從本質(zhì)上說還是一種思維能力。所謂理解,就是弄清事物與事物之間,部分與整體之間,表象與本質(zhì)之間的聯(lián)系。不通過判斷、推理、分析、概括綜合就無法進(jìn)行。思維混亂,整個(gè)閱讀就無法有序的開展,無法獲得閱讀印象和閱讀結(jié)果。
二、發(fā)展學(xué)生分析能力。分析能力也是一種思維活動(dòng),如對(duì)課文中的詞語、句子進(jìn)行分析,理解詞語的本義以及在課文中的語境;分析作者寫這句話的意圖是什么,這個(gè)詞語、這句話對(duì)內(nèi)容起了什么作用;分析作者選取了哪些材料,這些材料是如何支撐觀點(diǎn);分析作品中的語言特色和作者情感等,這些過程都是思維的活動(dòng)。分析過程也是推理、判斷的過程。
三、發(fā)展學(xué)生概括能力。這也是培養(yǎng)中學(xué)生閱讀和思維最主要和最基本的能力。中學(xué)生每天接觸到大量的書本知識(shí),接觸到大量的語言材料。只有把這大量的語言材料,加以消化、概括才能形成閱讀結(jié)果。不能準(zhǔn)確地概括,就不能掌握閱讀過的材料。概括不準(zhǔn)確的主要原因有:一是片面性,只注意到材料一部分內(nèi)容,而忽視了另一方面內(nèi)容,沒有弄清兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別,概括出來的內(nèi)容不能包涵和覆蓋全部意思。二是主觀性,沒有認(rèn)真閱讀文本,或者是看不清內(nèi)容,抓不住重點(diǎn),理不清頭緒,主觀地改變和歪曲原材料的內(nèi)容。三是表面性,看到過程現(xiàn)象,沒有深入探究事物的本質(zhì)。教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí),要培養(yǎng)學(xué)生的概括能力,讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容、人物特征、寫作手法多作訓(xùn)練,對(duì)相關(guān)的內(nèi)容要用字?jǐn)?shù)限定進(jìn)行概括。概括能力很重要,它關(guān)系到閱讀的質(zhì)量。
四、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象,發(fā)展學(xué)生形象思維能力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生感知作品中人物形象,調(diào)動(dòng)他們生活積累,想象祥林嫂、阿Q、陳奐生等人的形象,要求學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找類似原形。培養(yǎng)學(xué)生的形象感,進(jìn)行求同求異的比較,以把握形象的特征。祥林嫂與劉蘭芝、劉蘭芝與杜十娘,以及崔鶯鶯與杜麗娘,還有李香君,她們作為女子,她們的形態(tài)、眼神該是怎樣?她們說話的樣子該是怎樣呢?引導(dǎo)學(xué)生朝這些地方想象,就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力。阿Q與陳奐生他們的服裝有什么不同,他們臉色形態(tài)、個(gè)子該有哪些區(qū)別呢?讀詩歌,也要培養(yǎng)學(xué)生的形象感。讀杜甫詩句無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來,我們要學(xué)生想到:秋天風(fēng)霜高潔,秋葉凋零,尤其是深秋,北風(fēng)一吹,枯葉滿天飛,令人感傷。但杜甫又寫出盛景與動(dòng)景的奔騰之水,浩浩蕩蕩向東不息,給人一種永不窮盡的亮色。比如說,我們讀李白的詩歌《將進(jìn)酒》,讀君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回,我們就應(yīng)該有形象感,想到長江滾滾奔流的氣勢(shì)。讀高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮如雪,就應(yīng)該想到一個(gè)孩子赤腳在河邊挑撿貝殼,想到老漁翁在撒網(wǎng),時(shí)光很快,人一下子就變老了。還要想到長河里流淌的不僅是水,而且是時(shí)光,是歷史,是逝去的歲月。長河連接過去和未來。這樣我們的思維就有了很好的形象感了。
五、提倡學(xué)生探究性閱讀,敢于質(zhì)疑和批判,發(fā)展學(xué)生批判性思維和深刻性思維。學(xué)生思維能力的培養(yǎng)要善于從發(fā)現(xiàn)問題入手。思維起于疑問,大疑則大進(jìn),小疑則小進(jìn)。我們要善于用問題來組織教學(xué),問題可以打破課堂沉悶的局面,可以激發(fā)思維,撥亮學(xué)生智慧的火花。一堂精彩的課必須由若干有價(jià)值的問題組成。我們?cè)O(shè)計(jì)的問題必須是圍繞課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)來組織,這些問題要盡可能地體現(xiàn)文章的思路、教者的教路、學(xué)生的學(xué)路。這些問題可能要涉及到或者從這些問題應(yīng)該看到你的教學(xué)過程和步驟?吹侥愕膯栴},就能了解到學(xué)生的思維軌跡,每個(gè)問題都應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生理解和思考的關(guān)鍵之處的路標(biāo)。例如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅的《祝福》時(shí),讀到她一手提著竹籃,內(nèi)中一個(gè)破碗,空的,可以引發(fā)學(xué)生思考。祥林嫂的破碗是空的,說明魯鎮(zhèn)人不施飯食給祥林嫂。再往下思考說明沒有人同情祥林嫂,揭示魯鎮(zhèn)人的冷漠、麻木,作者通過這個(gè)空的詞語,揭示祥林嫂生存環(huán)境的愚昧。這樣在緊扣課文閱讀的同時(shí),一步步地把學(xué)生引向深入,培養(yǎng)他們的思維深刻性。六、注重探究閱讀,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維。閱讀教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生探究與質(zhì)疑,在質(zhì)疑中發(fā)展創(chuàng)造性思維。例如高中第五冊(cè)課文《寶玉挨打》,教者可以引導(dǎo)學(xué)生探究寶玉為什么挨打,要學(xué)生從課文中篩選必要的信息,然后概括原因:一是會(huì)見賈雨村無精打采,二是金釧投井與寶玉有些牽連,三是賈環(huán)中傷,四是忠順王府登門索要戲子琪官。再往深處探究分析寶玉該不該打,要言之成理。這是一個(gè)很好的點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的導(dǎo)火線,而且學(xué)生有話可說。創(chuàng)新思維在批判思維中產(chǎn)生。例如我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生閱讀魯迅的《藥》《、祝!泛汀栋正傳》時(shí),要理解魯迅在作品中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)農(nóng)民的愚昧、冷漠、麻木。在教學(xué)中要學(xué)生聯(lián)系生活和社會(huì)實(shí)際,想想在我們現(xiàn)代社會(huì)的生活之中有沒有麻木、冷漠和愚昧。聯(lián)系電視新聞中的礦難以及各種犯罪,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)落后和腐朽的封建殘余進(jìn)行批判,從而培養(yǎng)學(xué)生正義感和健康的道德感。
總之,在閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生多種思維能力是閱讀教學(xué)最根本的任務(wù)。思維能力發(fā)展了,閱讀水平就自然提高了。
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