淺談孫雙金的情智課堂

　　1、孫雙金常說(shuō)，他的勝利歸功于課堂，課堂給了他一塊塊金光閃閃的金牌，他要還課堂一座金庫(kù)，把課堂變成點(diǎn)石成金的地方。

　　2、孫雙金的課堂教學(xué)藝術(shù)

　�。�1）引導(dǎo)不著痕跡

　　有人這樣評(píng)價(jià)孫雙金：“孫老師站在講臺(tái)前風(fēng)度翩翩，光彩照人，他出眾的才氣、縝密的思維以和與同學(xué)之間特有的默契，把教學(xué)活動(dòng)引入藝術(shù)的殿堂，聽(tīng)他的課是一種藝術(shù)享受。”

　�。�2）輕松但不失深邃

　　他把一堂好課的規(guī)范歸納為16個(gè)字：書(shū)聲瑯瑯、議論紛紛、高潮迭起、寫(xiě)寫(xiě)練練。

　　他把讀書(shū)分為三個(gè)層次：一是感知性閱讀。初讀課文時(shí)，要求同學(xué)把課文讀正確，不添字，不漏字，不讀錯(cuò)字，知道課文里講了些什么。二是理解性閱讀。即讓同學(xué)通過(guò)反復(fù)朗讀，把課文重點(diǎn)章節(jié)讀懂讀暢、讀出節(jié)奏感。三是欣賞性閱讀。即在理解的基礎(chǔ)上，讓同學(xué)有感情地朗讀，分角色朗讀或者扮演式地朗讀，把課文內(nèi)在的感情讀出來(lái)，把文章的韻味讀出來(lái)。

　　為了讓同學(xué)的思維、情緒、狀態(tài)進(jìn)入非常活躍的階段，達(dá)到“高潮迭起”，孫雙金在三個(gè)方面進(jìn)行了探索：一是緊扣文眼掀高潮；二是平淡出奇掀高潮；三是層層剝筍掀高潮。

　　孫雙金在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于同學(xué)的寫(xiě)總是精心籌劃，使之練得恰當(dāng)，練得巧妙，練得和時(shí)，充沛調(diào)動(dòng)同學(xué)的多種感覺(jué)器官，使同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容留下深刻的印象，將教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)化為素質(zhì)與能力。

　　孫雙金的課看起來(lái)輕松、灑脫而活潑，然而又不失厚重、深邃和凝練，不給人以外表的熱鬧和虛華，這是因?yàn)�，他在加�?qiáng)語(yǔ)文基本功訓(xùn)練的同時(shí)，追求的是一種境界，而不是外在的形式和技巧。當(dāng)你聽(tīng)完他的課文，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，整堂課看似沒(méi)有什么技巧，但卻有很多值得回味的東西，這就是他人所說(shuō)的“大道無(wú)痕”。

　�。�3）上課如領(lǐng)同學(xué)登山

　　孫雙金曾形象地作比喻：“好的課像登山，登山的樂(lè)趣在過(guò)程中，雖然登山艱辛，但樂(lè)在其中。課堂中讓同學(xué)經(jīng)歷‘山腳—山腰—山頂’的過(guò)程，經(jīng)歷由不知到知的過(guò)程，經(jīng)歷由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，經(jīng)歷由不能到能的過(guò)程。引領(lǐng)他們登上思維的高山、情感的高山、文化的高山，老師帶著小朋友們從山腳一步步向上攀登，眼界變得開(kāi)火，情感得到陶冶，智力得到發(fā)展，自身建構(gòu)起對(duì)知識(shí)的理解。假如每堂課都能經(jīng)歷這樣的過(guò)程，同學(xué)就會(huì)得到很好的發(fā)展。

　�。�4）把自身巧妙“藏”起來(lái)

　　孫雙金認(rèn)為，語(yǔ)文課堂的主角永遠(yuǎn)是同學(xué)，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)努力做到問(wèn)題由同學(xué)來(lái)提，答案由同學(xué)來(lái)找，讓同學(xué)在閱讀中探究、發(fā)現(xiàn)、感悟。用孫雙金的話(huà)說(shuō)，就是把自身巧妙地“藏”起來(lái)，但這種“隱藏”并不意味著老師退出課堂活動(dòng)，相反的卻是更好地扮演組織者、引導(dǎo)者的角色。

　　2、情智語(yǔ)文的工具性和人文性

　　情智語(yǔ)文是工具語(yǔ)文。情智語(yǔ)文，首先是語(yǔ)文，是一起的語(yǔ)文。語(yǔ)文就離不開(kāi)字詞句篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、語(yǔ)修邏文。情智語(yǔ)文關(guān)注語(yǔ)文的工具性，在字詞句篇的教學(xué)中生成情智，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練中培養(yǎng)情智，在語(yǔ)修邏文的感悟中放飛情智。書(shū)聲瑯瑯，是情智的抒發(fā)；議論紛紛是情智的傾訴；高潮迭起是情智的迸發(fā)；靜思默想，是情智的盟動(dòng)；奮筆疾書(shū)；是情智的傾瀉；滔滔不絕，是情智的奔涌。

　　離開(kāi)了語(yǔ)文的工具性，情智語(yǔ)文則成了水中花，鏡中月。一個(gè)詞能生出情智之根，一句話(huà)能長(zhǎng)出情智之葉，一段文能開(kāi)出情智之花，一篇章能結(jié)出情智之果。情智語(yǔ)文是根扎在工具語(yǔ)文這片沃土中的大樹(shù)，根深才干葉茂，才干枝繁，才干花艷，才干果碩。

　　情智語(yǔ)文是人文語(yǔ)文。一首首詩(shī)歌是人類(lèi)情思的抒發(fā)；一篇篇小說(shuō)是人類(lèi)悲歡離合的述說(shuō)；一則則寓言是人們智慧的結(jié)晶；一個(gè)個(gè)童話(huà)是人們心靈的傾吐……文章，包蘊(yùn)了人們多少的情感；文章，凝聚了人們無(wú)限的智慧。情智語(yǔ)文關(guān)注的是學(xué)習(xí)者--同學(xué)。關(guān)注他們的學(xué)習(xí)興趣--他們喜歡語(yǔ)文嗎？關(guān)注他們的學(xué)習(xí)方法--他們會(huì)學(xué)語(yǔ)文嗎？關(guān)注他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣--他們自覺(jué)地學(xué)語(yǔ)文嗎？關(guān)注他們的學(xué)習(xí)品質(zhì)--他們能鍥而不舍地學(xué)習(xí)語(yǔ)文嗎？

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