傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展
翻開歷史長卷,不同朝代、不同國家的繁榮盛世早已灰飛煙滅,它們留給后世的更多的是它們的文化。古代埃及、巴比倫王國、印加帝國,乃至古希臘、古羅馬,早就成為一個歷史名詞,但它們所創(chuàng)造的文化卻一直深遠地影響著現(xiàn)代社會、哺育著現(xiàn)代文明。
現(xiàn)代國內(nèi)社會,特別是改革開放30年后的今天,人們物質(zhì)生活整體改善、財富增多。但是公民素養(yǎng)、文化需求和人文素質(zhì)由于對傳統(tǒng)中國文化認識的缺失而沒有跟上。其主要原因就是現(xiàn)代人生活講功利,對于生活過多地追求物質(zhì)層面的東西,習(xí)慣于立竿見影,把知識當(dāng)作商品,講速成。人們只知道在現(xiàn)代化的路上奔跑,但在這條路上走的太遠了,以至于忘了為什么要出發(fā)。
而今隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,社會的快速進步,傳統(tǒng)文化正在被慢慢地遺忘。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是每個中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任,更是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。
首先,將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在大眾的面前。是寶劍就得用在沙場,而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝,F(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并且吸引了大量游客,在此期間,這些游客慢慢地接受者文化的熏陶,自然而然會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚。舉個例子來說,一位游客去過黃鶴樓,那么,他定然會聯(lián)想到崔顥的詩,進而可能閱讀唐詩宋詞,甚至古代文學(xué),這樣下去,就產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)。當(dāng)然這是比較樂觀的想法,但這至少是一個方面,我想我們更該做的就是把文化多元化,多樣化地呈現(xiàn)在人們的現(xiàn)實生活中。
其次,將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人。對于傳統(tǒng)文化,很多人可能覺得非?菰锓ξ叮麄儾辉敢饣ㄌ鄷r間去理解。比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精髓,這樣既生動有趣味,會起到比較好的效果。我們還可以通過電視來了解中國的傳統(tǒng)文化,如今的百家講壇就是一個很好的例子。
最后,用一種合時合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,很個領(lǐng)頭作用,面對一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學(xué)生,老師應(yīng)該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化,這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話,可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當(dāng)然,學(xué)生也得發(fā)揮一個主動作用,平時在學(xué)校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識講座。在家里的話,父母長輩要起引導(dǎo)作用,要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性,并支持下一代加強自己的文化修養(yǎng),而不是放肆地鼓吹名利論,讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向,因為新一代是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主體。
我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成鳳,卻忽視了對孩子的道德上的引導(dǎo),告訴他們怎么樣才能算合乎道義,怎么樣去提高自己的教養(yǎng)。在學(xué)校,老師應(yīng)該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化,這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話,可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當(dāng)然,學(xué)生也得發(fā)揮一個主動作用,平時在學(xué)校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識講座。在家里的話,父母長輩要起引導(dǎo)作用,要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性,并支持下一代加強自己的文化修養(yǎng),而不是放肆地鼓吹名利論,讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向,因為新一代是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主體。
我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化深入到每個炎黃子孫的內(nèi)心深處。因為這樣,我們中國才能夠更好,更強地屹立于世界文化之林。
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