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試析公共藝術(shù)雕塑中陶瓷材料的運用論文
隨著生活水平的不斷提升以及城市建設(shè)的不斷完善和優(yōu)化，城市的公共環(huán)境中出現(xiàn)了越來越多極具藝術(shù)感的公共藝術(shù)雕塑作品。隨著現(xiàn)代陶藝的不斷發(fā)展，其中以陶瓷為主要材料的公共藝術(shù)作品也由景德鎮(zhèn)等陶瓷產(chǎn)地，開始延伸到非陶瓷產(chǎn)地的其他城市。陶瓷優(yōu)良的耐磨和耐腐蝕特性，以及陶瓷材質(zhì)易于表現(xiàn)各類肌理的特質(zhì)，被越來越多的藝術(shù)家所看中，并運用到各種公共藝術(shù)雕塑中。陶瓷從原來的室內(nèi)日用品、裝飾品，走向了室外的廣闊空間。各種公共藝術(shù)雕塑在陶瓷材料的使用下，展現(xiàn)了一種全新的形象，與人們的生活、周圍的建筑進行良好的交流，并且在公共藝術(shù)環(huán)境中逐漸形成獨特的藝術(shù)風格。
一、陶瓷材料在公共藝術(shù)雕塑中的意義和價值
隨著公共藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，陶瓷材料逐漸得到了人們新的認知與肯定。陶瓷材料在當代藝術(shù)的殿堂中一開始是悄無聲息的，卻在不知不覺中轉(zhuǎn)變成公共藝術(shù)材料中不可或缺的部分。在藝術(shù)形式的發(fā)展中保持文化發(fā)展不間斷的材料很少，但陶瓷是其中的一種。陶瓷文化沒有間斷的主要原因，是因為承載了極其深厚的文化歷史內(nèi)涵，具有深厚的歷史使命感。
隨著時代的發(fā)展，陶瓷在歷史長河中逐漸形成了樸素、深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵。其中，人們比較熟悉的有秦始皇兵馬俑、明清故宮城墻的九龍壁等，這些藝術(shù)形式都和我國古代的祭祀、政治有著密切的聯(lián)系。
公共藝術(shù)中的創(chuàng)作和其他類型的藝術(shù)有著很大區(qū)別，公共藝術(shù)有著強大的綜合性及廣泛性，公共藝術(shù)雕塑擴大了藝術(shù)的空間范圍，對藝術(shù)的空間意義進行了延伸，為雕塑家擴展了更大的藝術(shù)創(chuàng)作空間。不僅是體積上的，更是思想層次上的，很多雕塑家開始考慮運用多種材料的融合，并分析材料的特性。在增加材料豐富性的同時，雕塑造型也變得豐富多彩。多種材料在藝術(shù)雕塑作品中呈現(xiàn)出新的特質(zhì)，材料和藝術(shù)形態(tài)之間建立了良好的溝通橋梁。
在公共藝術(shù)雕塑中最具有凸顯作用的就是材料的美感，陶瓷材料是其中的佼佼者。在以前的公共藝術(shù)雕塑中，藝術(shù)家主要使用的都是石頭和銅等傳統(tǒng)材料，但是現(xiàn)在藝術(shù)家們對雕塑材料的使用已經(jīng)突破了金屬、塑料、石頭、纖維、鋼化玻璃等傳統(tǒng)材料，陶瓷等新型材料也進入了材料編隊，而且陶瓷材料的環(huán)保作用更是被人們所推崇。
二、公共藝術(shù)和陶瓷雕塑在社會的發(fā)展中逐漸得到發(fā)展
在西方現(xiàn)代科技文明的發(fā)展和西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中，現(xiàn)代陶藝逐漸得到了確立。在近代西方藝術(shù)史上，羅丹、高更等聲名顯赫的藝術(shù)家在創(chuàng)作中都使用了陶瓷材料。他們對陶瓷的使用起到了很好的帶領(lǐng)作用，并且對陶瓷材料在雕塑藝術(shù)中的審美高度進行了提升。
將現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)的手工進行結(jié)合，傳統(tǒng)性的材料在當代藝術(shù)中實現(xiàn)滲透以后，陶瓷自身的工藝都有了極大的變化。例如，在美國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中，在雕塑藝術(shù)家的共同努力下對陶土的創(chuàng)造性進行了不斷的應(yīng)用。在塑造雕塑作品的視覺表現(xiàn)上，許多雕塑家都在其中運用到陶土這種材料，為未來陶瓷材料走向公共環(huán)境藝術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、陶瓷材料在使用中的優(yōu)勢和局限性
城市的發(fā)展需要公共藝術(shù)的協(xié)調(diào)，同時公共藝術(shù)的發(fā)展需要環(huán)境雕塑的參與。陶瓷材料本身具有耐用和防腐蝕等特點，并且性質(zhì)比較穩(wěn)定，受環(huán)境和溫度的影響比較小，不易風化變形。而且很多陶瓷在施釉后經(jīng)過高溫煅燒而成，作品的表面更加容易形成玻璃化，方便清潔。
我國陶瓷制造業(yè)發(fā)展的歷史悠久，制作工藝十分精湛，并且還擁有一大批經(jīng)驗豐富、技術(shù)高超的陶瓷藝術(shù)家和陶瓷工作者，對我國的陶瓷事業(yè)具有重要的推動作用。在科學技術(shù)不斷進步的今天，陶瓷工業(yè)同樣得到長足的發(fā)展，泥料之間配比的優(yōu)化為陶瓷藝術(shù)的外形塑造提供了更多的可能。而且在泥料質(zhì)量不斷提升的同時，還有更多種類的泥料可供創(chuàng)作者選擇。隨著釉料的多樣性和煅燒技術(shù)的不斷提升，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在成品率不斷提升的同時也更具有藝術(shù)魅力。此外，當前的一些陶瓷材料中還加入了高科技元素，如航天產(chǎn)業(yè)中對混合陶瓷材料的使用以及金屬陶瓷的開發(fā)等，都對陶瓷的應(yīng)用范圍進行了擴展，提升了陶瓷對公共藝術(shù)的承載力。
但是陶瓷環(huán)境雕塑還是有其自身的局限性。陶瓷雕塑本身具有易碎的特點，在燒制和制作中很容易出現(xiàn)變形的情況，釉料的燒成效果也可能和理想中不太一樣。特別是體積比較大的陶瓷雕塑，需要將各個部分單獨進行燒制后再進行拼接，整個雕塑的制作過程十分復雜。因此，在任何環(huán)節(jié)中都不允許錯誤的發(fā)生，任何極小的失誤都有可能會造成作品的失敗。正是因為陶瓷這種局限性，促使陶瓷材料與其他材料進行結(jié)合，特別是在室外的陶瓷雕塑和大型陶瓷雕塑中更為明顯。非陶瓷材料在陶瓷作品中可以起到連接各個部分的作用，同陶瓷作品之間進行有機的結(jié)合。
非陶瓷材料在整體的雕塑作品中也可以作為一種重要的構(gòu)成元素，并與陶瓷形成共同的藝術(shù)風格。例如，美國藝術(shù)家克里斯蒂娜·波斯維的作品中就將陶瓷和玻璃之間進行良好的結(jié)合，她利用玻璃的透光性制作出富有神秘感和現(xiàn)實色彩的人偶，材質(zhì)美在她的作品中十分突出。又如我國陶藝藝術(shù)家呂品昌在他的作品《太空計劃》（圖1）中，將金屬和陶瓷進行了結(jié)合，在新穎的雕塑藝術(shù)形式中展現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。
當前公共藝術(shù)的發(fā)展使得陶瓷環(huán)境雕塑逐漸被人們所重視，陶瓷藝術(shù)和空間的關(guān)系更加緊密。陶瓷環(huán)境雕塑作品朝著多元化和地緣化的方向發(fā)展，并在發(fā)展中逐漸擺脫陳舊的套路和表達形式，對作品材質(zhì)本身的藝術(shù)美感和藝術(shù)語言的表達更加關(guān)注。例如，在西班牙建筑師安東尼奧·高迪的作品巴特羅公寓中，陶瓷裝飾的墻體和陶瓷磚的建筑氣質(zhì)十分相符，對建筑的整體造型相互協(xié)調(diào)。而在我國，具有中國符號的陶瓷雕塑作品也相繼出現(xiàn)，如景德鎮(zhèn)的大型陶瓷雕塑《神火》（圖2）。
結(jié)語
在傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)的相互作用下，陶瓷藝術(shù)得到了新的發(fā)展。在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代陶瓷正以材料的形式介入公共藝術(shù)雕塑領(lǐng)域，并與其他材質(zhì)進行結(jié)合，呈現(xiàn)出豐富多變的藝術(shù)形式以及蓬勃發(fā)展的形態(tài)。中國作為陶瓷藝術(shù)的故鄉(xiāng)，正不斷將陶瓷介入到各種公共藝術(shù)的創(chuàng)作中，不斷提升陶瓷藝術(shù)的深度和廣度，并為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展增加新的發(fā)展方向。
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