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形式美在攝影中作用研究緒論的論文
1.1 研究目的與意義。
當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)制造與傳播視覺圖像的時(shí)代，圖像對(duì)人們生活的影響程度越來(lái)越高，特別是社交網(wǎng)絡(luò)的興起，加劇了視覺圖像的傳播速度與廣度。
攝影做為制造視覺圖像的一種方式，隨著手機(jī)攝影的發(fā)展已毫無(wú)門檻。面對(duì)全民參與的圖像時(shí)代的到來(lái)，什么樣的照片是好照片怎么才能拍出好照片這就需要我們從美學(xué)的角度來(lái)分析得出結(jié)論，再應(yīng)用到實(shí)踐中。對(duì)視覺圖像的研究是一個(gè)跨學(xué)科的研究，而作為傳播途徑與手段最廣泛、最便捷的攝影，對(duì)其研究可以從美學(xué)、符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等方面展開。在"攝影"泛濫的當(dāng)今，重拾攝影基礎(chǔ)，再次強(qiáng)調(diào)攝影的藝術(shù)性表現(xiàn)。本論文所探討的是從美學(xué)角度來(lái)分析，研究形式美在攝影中的應(yīng)用。從美學(xué)的基礎(chǔ)出發(fā)，整理攝影的形式美相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí)，完善攝影學(xué)基礎(chǔ)研究。
對(duì)美的追求是人們?cè)谌粘Ｉ钪械木裣硎�，由于人們審美觀念的形成受到經(jīng)濟(jì)地位、教育程度、文化素質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念等因素的影響，存在著差異。如果拋開這些差異，單純從客觀形式來(lái)評(píng)價(jià)某一視覺形象時(shí)，大家對(duì)"美"的判斷還是有一定的共同認(rèn)識(shí)。這種共識(shí)有規(guī)律可循，可以探索和總結(jié)，我們把這種共識(shí)稱作形式美法則。此外，格式塔心理學(xué)派從生理學(xué)和物理學(xué)出發(fā)，提出了外在世界與內(nèi)在世界它們之間有一種結(jié)構(gòu)上的相互對(duì)應(yīng)關(guān)系的觀點(diǎn)，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系是由于事物的形式結(jié)構(gòu)與人的生理、心理結(jié)構(gòu)在大腦中引起相同的電脈沖擊，導(dǎo)致外在對(duì)象與內(nèi)在情感合拍一致，主客相互協(xié)調(diào)，由此，人在各種對(duì)稱、比例、秩序、均衡、和諧、節(jié)奏、韻律等形式規(guī)律下，產(chǎn)生相互映對(duì)，符合知覺的感受，便產(chǎn)生了愉悅的美感。
形式美作為美學(xué)中的重要組成部分，是對(duì)美的規(guī)律與形式的概括，貫穿于架上藝術(shù)、公共藝術(shù)以及攝影等諸多藝術(shù)形式之中，是視覺藝術(shù)的美學(xué)法則。
在自然界中，人們能感受到最直接的美也許是形式美，自然界中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和結(jié)構(gòu)形態(tài)充滿了比例、均衡、對(duì)稱、對(duì)比和節(jié)奏。形式美法則是人們長(zhǎng)期在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)規(guī)律和藝術(shù)表達(dá)中各種感性形式因素有規(guī)律的組合，是這種有規(guī)律的組合展現(xiàn)出的審美特征。
形式美對(duì)攝影的影響與形式美對(duì)繪畫以及其它視覺藝術(shù)形式的影響是共通的，它本身就是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。作為平面二維構(gòu)成的攝影圖片，從構(gòu)圖取景開始，就注重形式與內(nèi)容的關(guān)系，利用光線、線條、色彩的組合形式突出畫面內(nèi)容，達(dá)到對(duì)對(duì)象完美的表現(xiàn)。在攝影中研究、探索形式美，要通過(guò)分析攝影形式美表現(xiàn)的全部經(jīng)驗(yàn)，揭示攝影形式構(gòu)成的普遍規(guī)律與法則，加深對(duì)形式美的理解，從而能夠把握形式美的創(chuàng)作規(guī)律，拍攝出更好的攝影作品。
1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析。
1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀。
西方對(duì)形式美學(xué)的理論形態(tài)研究具有思辨性，從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派關(guān)于形式的數(shù)理分析到柏拉圖的"理式"、亞里士多德的"質(zhì)料與形式",再到康德的"先驗(yàn)形式"、黑格爾的"內(nèi)容與形式",直到 20 世紀(jì)，整個(gè)西方形式美學(xué)都是如此。以德國(guó)古典美學(xué)為代表的 19 世紀(jì)美學(xué)--近代西方形式美學(xué)是西方形式美學(xué)發(fā)展的高潮。20 世紀(jì)西方美學(xué)是形式崇拜的美學(xué)，因而也是形式美學(xué)最為繁榮的時(shí)代。語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)的形式研究成為西方現(xiàn)代形式美學(xué)的兩大主流。
從所研究的西方美學(xué)與攝影美學(xué)理論的領(lǐng)域來(lái)看，以美學(xué)的角度專門討論"形式美在攝影的應(yīng)用研究"的文獻(xiàn)與著作比較少，但直接研究"形式美"以及"形式美學(xué)"和"攝影"的文獻(xiàn)與著作較多。
康德是德國(guó)古典美學(xué)的創(chuàng)始人。他所提出并精心闡發(fā)的"先驗(yàn)主義"概論'對(duì)形式美學(xué)的發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)�？档碌�"先驗(yàn)主義"被規(guī)定為內(nèi)在的、主觀的，即天地存在于認(rèn)識(shí)主體頭腦中的范型和模式。作為存在于認(rèn)識(shí)主體頭腦中的"先驗(yàn)形式".它一方面是先驗(yàn)的、先天的，一方面又不可能超越感性的經(jīng)驗(yàn)條件。黑格爾是德國(guó)最偉大的哲學(xué)家之一，在古典哲學(xué)和美學(xué)研究上有著重要的地位，他的主要著作有《精神現(xiàn)象學(xué)》、《自然哲學(xué)》、《法哲學(xué)原理》、《宗教哲學(xué)講演錄》、《美學(xué)講演錄》（又譯《美學(xué)》）等。黑格爾在《美學(xué)》中指出：美學(xué)的正當(dāng)名稱是"藝術(shù)哲學(xué)",或確切說(shuō)是"美的藝術(shù)的哲學(xué)".美學(xué)的研究范圍就是藝術(shù)、美的藝術(shù)。我國(guó)著名學(xué)者周國(guó)平評(píng)價(jià)道：缺少了《美學(xué)》，黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系就崩塌了一角；缺少了黑格爾，美學(xué)就不成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。馬克思主義美學(xué)十分強(qiáng)調(diào)美和藝術(shù)的歷史內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)構(gòu)成藝術(shù)之歷史內(nèi)容的政治傾向性，主張從最廣大的勞動(dòng)者的根本利益出發(fā)，從事藝術(shù)活動(dòng)的什么判斷，要求文學(xué)藝術(shù)成為人類解放和社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的有機(jī)組成部分。
1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。
形式美學(xué)雖出自西方美學(xué)，但在中國(guó)的東方美學(xué)史上也沒有停止過(guò)關(guān)于對(duì)形式美學(xué)思想的探索。在國(guó)內(nèi)美學(xué)理論與攝影美學(xué)理論研究領(lǐng)域中，吳冠中在上世紀(jì)七十年代末期《美術(shù)》雜志發(fā)表了一篇關(guān)于形式美的文章，題目是《繪畫形式美》，當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了很大的影響，因?yàn)檫@是國(guó)內(nèi)最早公開談形式美的文章。這篇文章提出了形式美的科學(xué)性，是有規(guī)律可循，可以分析和解剖的，文章指出希望國(guó)內(nèi)美術(shù)工作者學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)西方繪畫，科學(xué)的認(rèn)識(shí)形式美，并且用來(lái)總結(jié)我們國(guó)家的傳統(tǒng)和發(fā)展我們國(guó)家的傳統(tǒng)繪畫等內(nèi)容。后來(lái)又在《美術(shù)》雜志上發(fā)表《造型美離不開人體美的研究》、《關(guān)于抽象美》和《內(nèi)容決定形式》，都是在探討形式美。十九世紀(jì)八十年代又在《大眾攝影》第七期發(fā)表了《攝影與形式美》，該文章提出形式美不僅在繪畫中要受到重視，也要在攝影作品中發(fā)揮形式美的作用。提出"一切造型藝術(shù)都要依賴形式賦予的軀體，形式是否美，關(guān)系到人們愛不愛看的大問(wèn)題，這決定作品的命運(yùn)。攝影主要是為具體的社會(huì)服務(wù)的吧，重大事件的記錄、肖像的留念、證件的依據(jù)……但同時(shí)攝影也已經(jīng)成為以欣賞為主的美術(shù)作品。我曾經(jīng)比方美術(shù)和文學(xué)有血緣的姻親關(guān)系，而美術(shù)和攝影只是同院的鄰居，但現(xiàn)在看來(lái)這兩家鄰居將結(jié)成新的親家了。不是嗎 超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義的繪畫大量吸取了攝影的手法，攝影又在吸取油畫及水墨大寫意的手法，你吸取我的，我吸取你的，因?yàn)槟繕?biāo)共同起來(lái)了，這個(gè)目標(biāo)就是表達(dá)美的意境，因此也就有了共同的甘苦---對(duì)形式美的探求！"吳冠中先生對(duì)形式美的探索，在國(guó)內(nèi)掀起了一場(chǎng)大討論，推動(dòng)了形式美在中國(guó)的發(fā)展。
我國(guó)著名美學(xué)家徐恒醇編著的《設(shè)計(jì)美學(xué)》一書中，在第四章審美范疇論中，專門討論了形式美，從形式美的概念到它的形成，以及形式因素的表現(xiàn)性和情感含義。此外，我國(guó)著名的版畫家趙經(jīng)寰教授，1988 年出版了我國(guó)第一本形式美專著《形式美學(xué)入門》，打破了當(dāng)時(shí)的沉寂，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在這之前，國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)院校都沒有一本形式美學(xué)的教材和形式美學(xué)的課程。該書繼承了"畢達(dá)哥拉斯和他的思想",研究"關(guān)于比例的理論","說(shuō)明"、"分析"、"揭示"形式美的規(guī)律，對(duì)視覺藝術(shù)形式作出"詳盡入微的全面分析",以填補(bǔ)這一"被忽視"的美學(xué)科學(xué)領(lǐng)域。
同濟(jì)大學(xué)傳播與藝術(shù)學(xué)院教授張禾金先生 2007 年出版《攝影的形式與裝飾》，系統(tǒng)的闡述了形式與裝飾之間的關(guān)系，指出在攝影中提出形式美感和裝飾意味的概念，主張強(qiáng)化形式美感凸顯奇異，表現(xiàn)夢(mèng)幻，升華魅力等。
曹暉博士在人民出版社出版了《視覺形式的美學(xué)研究-基于西方視覺藝術(shù)的視覺形式考察》，此書以他的博士論文為基礎(chǔ)，是視覺形式的美學(xué)研究，以德語(yǔ)國(guó)家的視覺形式理論為出發(fā)點(diǎn)，重點(diǎn)從知覺方式的變化（觸覺方式、視覺方式）、視覺形式的靜態(tài)結(jié)構(gòu)（表層和深層結(jié)構(gòu)分析）、視覺形式的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)（視覺形式的生成轉(zhuǎn)換關(guān)系、視覺形式的形成風(fēng)格轉(zhuǎn)換與人的關(guān)系）、文化-歷史（世界感、生命感）等維度對(duì)視覺形式進(jìn)行考察。
此書主要討論了視覺形式理論的來(lái)源及其文化、歷史關(guān)系；視覺形式的本質(zhì)探究，西方視覺藝術(shù)中視覺形式的分期及其風(fēng)格轉(zhuǎn)換，以及視覺形式的接受和視覺形式的應(yīng)用。
1.3 研究?jī)?nèi)容及方法。
1.3.1 研究?jī)?nèi)容。
1.3.1.1 形式美學(xué)研究。
形式美是美學(xué)的主要組成部分，"形式"的概念最早出現(xiàn)在古希臘中，形式根植于西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等藝術(shù)形式中，并在西方文化中有多種含義，概括來(lái)講有三個(gè)方向：①、形式是事物各部分間的比例關(guān)系與安排，是元素關(guān)系；②、形式是事物的構(gòu)成、輪廓、媒介和載體，是物質(zhì)關(guān)系；③、形式是意義、具有生命的意義，是屬于意向關(guān)系。在中國(guó)的古代美學(xué)、文藝學(xué)和藝術(shù)批評(píng)中，關(guān)于"形式"的研究和評(píng)論也是極為豐富的，概括出來(lái)三個(gè)方向：①、事物的外形；②、事物的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式；③、事物的表象。由此可以看出，西方對(duì)"形式"的理論形態(tài)是思辨性的，而中國(guó)對(duì)"形式"的理論形態(tài)是經(jīng)驗(yàn)性的。
形式美是人類在生產(chǎn)活動(dòng)中獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特征。
包含兩部分：一是，構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料，另外一部分是，構(gòu)成感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律--形式美法則。這些感性質(zhì)料在視覺美學(xué)中主要是：色彩、質(zhì)感、線條等；而構(gòu)成這些感性質(zhì)料組合規(guī)律的形式美法則主要有：對(duì)稱與均衡、變化與統(tǒng)一、對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、聯(lián)想與意境等。這些組合規(guī)律跟人的生理和心理都有關(guān)聯(lián)。影響審美經(jīng)驗(yàn)和形式美感的形成，與人們的生存環(huán)境、生活方式和精神境界息息相關(guān)。攝影師必須利用它們的組合規(guī)律所具有的審美價(jià)值，逐步自覺地運(yùn)用這些審美規(guī)律來(lái)進(jìn)行審美欣賞和審美創(chuàng)造。
1.3.1.2 攝影創(chuàng)作語(yǔ)言的研究。
對(duì)攝影創(chuàng)作語(yǔ)言的研究，是攝影美學(xué)研究中最重要的問(wèn)題，不管表達(dá)什么內(nèi)容，不管該內(nèi)容是否重要，任何一張照片都可以通過(guò)構(gòu)圖、光線和色彩這三大要素的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)其視覺效果。
構(gòu)圖是攝影者對(duì)所拍攝題材及其表達(dá)方式的畫面選擇，是畫面中各要素之間內(nèi)在的聯(lián)系的位置關(guān)系，是攝影者對(duì)所拍攝內(nèi)容的認(rèn)知、感悟、提煉和藝術(shù)選擇方式。另外，攝影的構(gòu)圖對(duì)形式美的感悟與發(fā)現(xiàn)能力都起到非常重要的作用。形式美本身就是對(duì)點(diǎn)、線、面、質(zhì)感和色彩的一種綜合表現(xiàn)，在攝影構(gòu)圖的選取中，就是要利用形式美，來(lái)把握畫面的獨(dú)特性、唯一性和創(chuàng)新性。
光線在攝影中的重要性不言而喻，攝影單純來(lái)說(shuō)就是記錄光與影。光線在攝影中不僅起到照明作用，而且還承擔(dān)著傳遞被攝體信息的作用，光線對(duì)于形狀、質(zhì)地、色彩和空間關(guān)系的塑造重要作用，還用來(lái)營(yíng)造畫面氣氛和意境。對(duì)于同一個(gè)被攝體，在不同的光線條件下，會(huì)形成不同的拍攝效果。利用和掌握好光線，是我們創(chuàng)造出精彩畫面的關(guān)鍵因素之一。
色彩同樣也是攝影創(chuàng)作中的表現(xiàn)語(yǔ)言。色彩具有情感性，在人類的生活體驗(yàn)和使用色彩的經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，不同的色彩給人不同的視覺感受，色彩蘊(yùn)含著更為豐富的意義。在攝影中色彩的情感表現(xiàn)性要優(yōu)于圖片中的具體內(nèi)容，并且能給人印象深刻的記憶。經(jīng)�？匆粋�(gè)攝影展覽或者一張攝影照片，很快會(huì)忘記畫面的具體內(nèi)容，但忘不了影響個(gè)人情緒的那些色彩，色彩的營(yíng)造對(duì)一幅攝影作品來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
1.3.1.3 形式美對(duì)攝影的影響。
形式美在攝影中的表現(xiàn)主要是光線、線條和色彩的組合而成，是攝影作品中的內(nèi)容所承載的外在構(gòu)成方式，內(nèi)容與形式相互依存，相互作用，相互不可缺少。通過(guò)與視覺形式相關(guān)的攝影形式美和與拍攝內(nèi)容相關(guān)的攝影形式美，來(lái)闡述形式美在攝影視覺中的應(yīng)用，最終形成形式美的組合，深刻影響著攝影的表現(xiàn)力。主要集中在兩個(gè)大的方面：一是與視覺形式相關(guān)的攝影形式美；如色彩、黑白、影調(diào)和線條，每種物質(zhì)形式都會(huì)形式美產(chǎn)生極大影響。二是與內(nèi)涵形式相關(guān)的攝影形式美；如瞬間美、動(dòng)態(tài)美、質(zhì)感美、力量美、抽象美和意境美，這些是攝影特有的形式語(yǔ)言，都與內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式都是相互作用。
1.3.1.4 形式美在攝影中的應(yīng)用分析。
攝影從發(fā)明至今，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐應(yīng)用，延展到了不同領(lǐng)域，如與記錄生活、社會(huì)相關(guān)的紀(jì)實(shí)攝影、出于商業(yè)應(yīng)用目的的商業(yè)攝影和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)攝影，在這些不同領(lǐng)域中，就存在不同的主題形式與表現(xiàn)方法，但不管主題怎么改變，總的形式美指導(dǎo)原則不會(huì)變，就是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。
紀(jì)實(shí)攝影，是將現(xiàn)實(shí)生活中的人物、環(huán)境、活動(dòng)與事件作為記錄對(duì)象而進(jìn)行的藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作，最終達(dá)到反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)和記錄人類生存現(xiàn)狀為根本目的。
紀(jì)實(shí)攝影是在照相機(jī)的記錄與處理下進(jìn)行，具有主觀記錄客觀現(xiàn)實(shí)的意義。它需要將客觀上的人物、環(huán)境、活動(dòng)以及特定的時(shí)間點(diǎn)等因素融合在一起，結(jié)合形式美的審美原則與創(chuàng)作技巧，主觀的還原事件本來(lái)面目，引起觀眾對(duì)事件的關(guān)注，最終獲得觀眾的審美體驗(yàn)和情感共鳴。
商業(yè)攝影，是為了宣傳商品形象，介紹產(chǎn)品特色，引領(lǐng)消費(fèi)。商業(yè)攝影的意圖是簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)的把產(chǎn)品信息傳遞給消費(fèi)者。這就要求攝影師在形式美的表現(xiàn)上下功夫，最大限度的利用畫面效果來(lái)感染觀眾的情緒。
藝術(shù)攝影，是根據(jù)創(chuàng)作提出的不同而采用不同的表現(xiàn)手法，如形式美當(dāng)中的夸張與對(duì)比、簡(jiǎn)潔與含蓄、聯(lián)想與意境等。有的作品直接點(diǎn)題，也有的作品比較含蓄，需要借助欣賞者的審美經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想等心理活動(dòng)才能達(dá)到藝術(shù)感染的目的。
通過(guò)對(duì)經(jīng)典攝影作品的形式美解析，指導(dǎo)大家從內(nèi)容出發(fā)，選擇最適當(dāng)?shù)男问矫婪▌t來(lái)表現(xiàn)運(yùn)用，這樣能使得內(nèi)容與形式融為一體，更有利的進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作。
1.3.2 研究方法。
1.3.2.1 確定研究的支點(diǎn)。
本文以美學(xué)中的形式美作為研究切入點(diǎn)，研究形式美的特性，以及造成這種特性的成因，分析出形式美的內(nèi)在規(guī)律，通過(guò)總結(jié)提煉得出的經(jīng)驗(yàn)方法和研究理論。最終將研究攝影中的美學(xué)規(guī)律，并以大量的實(shí)例來(lái)證明規(guī)律的普遍性。
1.3.2.1 文獻(xiàn)研究法。
確定研究目的后，首先收集文獻(xiàn)，規(guī)劃文獻(xiàn)的收集和描述的范圍，通過(guò)圖書館和購(gòu)買相關(guān)書籍，以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)各大數(shù)據(jù)庫(kù)，如萬(wàn)方、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)等不同途徑來(lái)獲取中外文獻(xiàn)資料。
其次是文獻(xiàn)整理與解讀，收集到的文獻(xiàn)資料是非常龐雜的，必須經(jīng)過(guò)整理后才能進(jìn)行研究，整理資料的過(guò)程就是要把資料系統(tǒng)化、條理化，通過(guò)解讀來(lái)掌握文獻(xiàn)中的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)要做成客觀評(píng)價(jià)。
第三是要分析文獻(xiàn)，利用統(tǒng)計(jì)法與理論分析法進(jìn)行數(shù)據(jù)與內(nèi)容的分析，最終得出分析結(jié)論。
1.3.2.1 案例研究法。
案例研究法是在某一類研究對(duì)象中，確定某一個(gè)特定研究個(gè)案，加以分析研究，以了解其特點(diǎn)與形成結(jié)構(gòu)的原因及方法。在本文中，將對(duì)攝影名作與作者本人的部分?jǐn)z影作品進(jìn)行分析，來(lái)印證規(guī)律產(chǎn)生結(jié)論。
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