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動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用論文
隨著全球一體化的快速發(fā)展，我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)也隨之廣受其他國(guó)家動(dòng)漫設(shè)計(jì)的嚴(yán)重影響。在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中，國(guó)與國(guó)之間的界限已經(jīng)沒(méi)有以前那么明顯，即便是各不相同的國(guó)家，一些優(yōu)秀的事物依然會(huì)跨越國(guó)界在諸多國(guó)家流行起來(lái)，特別是動(dòng)漫設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展，包括中國(guó)在內(nèi)的很多國(guó)家的兒童幾乎都認(rèn)識(shí)唐老鴨和米老鼠。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，經(jīng)典的動(dòng)漫作品，不但可以為他們?cè)鎏頍o(wú)窮的樂(lè)趣，更能夠讓他們從中學(xué)到廣泛的文化與知識(shí)。就我國(guó)而言，由于我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)起步晚，致使我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)受國(guó)外的影響作用更大，這就使得將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)之中顯得尤為重要。只有具備本民族文化特色的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品，才能夠在國(guó)際動(dòng)漫領(lǐng)域占有一席之地，并讓我國(guó)的廣大兒童從小受到中華優(yōu)秀歷史文化的熏陶與感染。因此，針對(duì)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中運(yùn)用的研究是至關(guān)重要的。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中運(yùn)用的必要性
我們傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，具有重大的跨時(shí)代影響力。在當(dāng)前日美動(dòng)漫占主導(dǎo)地位的背景下，把我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化融合進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出更多的動(dòng)漫原創(chuàng)作品，在動(dòng)漫角色的塑造上更加豐富多元化充滿趣味性，在題材上更加多樣化，這些終將使得中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)這一產(chǎn)業(yè)走得更加遙遠(yuǎn)更加順利更加國(guó)際化。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有助于提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的吸引力。將我國(guó)燦爛的文化注入動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，使得動(dòng)漫作品不再空洞，有了一定的深層意義。當(dāng)每一個(gè)動(dòng)漫作品都有了自己的題材內(nèi)容，將更加容易感染觀眾，使得觀眾對(duì)動(dòng)漫作品產(chǎn)生一定的共鳴。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有助于提高動(dòng)漫作品的文化素養(yǎng)。動(dòng)漫作品的創(chuàng)作不僅要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，而且要高于現(xiàn)實(shí)。而文化恰巧就成了動(dòng)漫作品的基礎(chǔ)，一部好的動(dòng)漫作品必然有著一定的民族特色，必然帶有本民族的傳統(tǒng)文化元素。隨著時(shí)代的發(fā)展，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)也包含著文化方面的競(jìng)爭(zhēng)力。
二、當(dāng)前中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)存在的主要問(wèn)題
伴隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的不斷進(jìn)步，動(dòng)漫作為文化的重要組成部分，在一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力中的地位越來(lái)越重要。要想更好地明白傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中是如何運(yùn)用的，首先我們就必須應(yīng)該知道在中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中目前存在的各種問(wèn)題。
（ 一） 動(dòng)漫設(shè)計(jì)缺乏原創(chuàng)的意識(shí)
日本動(dòng)漫以其具有吸引力的故事情節(jié)和趣味性成為世界上第一動(dòng)漫大國(guó)，在我國(guó)占據(jù)著主導(dǎo)地位。因此，為了吸引廣大受眾，動(dòng)漫人員不顧中國(guó)本地文化一味地照抄照搬外來(lái)的動(dòng)漫作品，導(dǎo)致中國(guó)動(dòng)漫作品缺乏原創(chuàng)性，沒(méi)有屬于中國(guó)特色的代表性作品。殊不知，正是由于文化的存在，才使得動(dòng)漫設(shè)計(jì)更加受歡迎，失去了本國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，那么其動(dòng)漫作品也必然是空洞的，毫無(wú)趣味性而言，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也必須會(huì)慢慢地走下坡路，最終走向滅亡。所以，要想有高質(zhì)量的中國(guó)動(dòng)漫作品，傳統(tǒng)文化元素是必不可少的。
�。� 二） 動(dòng)漫受眾群體比較單一
1978 年改革開(kāi)放之后，全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化不斷碰撞。外來(lái)文化不斷涌入國(guó)內(nèi)，這使得那個(gè)年代的兒童青少年比較習(xí)慣于接受外來(lái)文化，崇洋媚外的現(xiàn)象慢慢地日益嚴(yán)重，而對(duì)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則表現(xiàn)的充耳不聞。因此，外來(lái)動(dòng)漫作品的受眾主體主要存在在二十世紀(jì)八九十年代出生的人們之中。像奧特曼、蠟筆小新和蜘蛛俠的形象早已扎根于中國(guó)人的內(nèi)心深處。伴隨著蜘蛛俠、奧特曼、蠟筆小新以及機(jī)器貓等大量動(dòng)漫產(chǎn)品涌入，歐美以及日本的動(dòng)漫故事與人物已經(jīng)對(duì)我國(guó)的廣大兒童產(chǎn)生了重要的影響。
�。� 三） 動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才比較欠缺
目前我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員不但總量不足，而且從業(yè)相關(guān)人員的質(zhì)量也普遍不高，相當(dāng)一部分人員都不是專業(yè)出身，面對(duì)高技術(shù)含量的動(dòng)漫設(shè)計(jì)往往不能勝任，當(dāng)前的綜合性動(dòng)漫人才幾乎是鳳毛麟角，致使出現(xiàn)了人才供應(yīng)嚴(yán)重不足的情況。同時(shí)，具備深厚文化底蘊(yùn)的創(chuàng)新性人才也比較匱乏，多數(shù)從其他行業(yè)轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)的人員都側(cè)重于操作型與技術(shù)型，而對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化卻沒(méi)有深入的了解與認(rèn)知，這就必然會(huì)造成設(shè)計(jì)出來(lái)的動(dòng)漫作品缺乏傳統(tǒng)文化的特性。因此，專業(yè)人才短缺的現(xiàn)象是制約我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要瓶頸。
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的途徑
傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)二者緊密相連、缺一不可。傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用使得動(dòng)漫設(shè)計(jì)更加具體趣味性，像花木蘭、水滸傳、牛郎織女的故事都可以融合進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，不僅可以使故事情節(jié)更加具有吸引力，也可以使得動(dòng)漫受眾更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化； 同樣地動(dòng)漫設(shè)計(jì)也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，動(dòng)漫設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于生活，來(lái)源于博大精深的傳統(tǒng)文化。否則，離開(kāi)了傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)漫設(shè)計(jì)就必然空洞的、虛無(wú)縹緲的。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用途徑具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
�。� 一） 在動(dòng)漫作品角色方面的運(yùn)用
《漁童》、《三個(gè)和尚》在角色設(shè)計(jì)上都具有很明顯的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，是典型的中國(guó)特色，因此很容易讓世人記住。動(dòng)漫角色是動(dòng)漫作品的主體，一個(gè)好的角色對(duì)整個(gè)動(dòng)漫作品都有重大的影響，動(dòng)漫角色的成功往往代表著動(dòng)漫作品的成功。
在設(shè)計(jì)動(dòng)漫作品的時(shí)候，應(yīng)該充分考慮角色的定位、其時(shí)代背景、地域特征記憶民族風(fēng)俗文化。動(dòng)漫作品中的角色和當(dāng)時(shí)的時(shí)代、民族背景相一致，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)得起人們仔細(xì)的推敲與琢磨，流傳的才能更加久遠(yuǎn)。
（ 二） 在動(dòng)漫作品題材方面的運(yùn)用
題材代表了動(dòng)漫作品的內(nèi)容，選擇了什么樣的題材，也就是說(shuō)明整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)選擇了一個(gè)什么樣的內(nèi)容。題材貫穿于整個(gè)動(dòng)漫作品的始終。如果沒(méi)有好具有吸引力的題材，這在很大程度上就會(huì)導(dǎo)致動(dòng)漫受眾的減少，進(jìn)而會(huì)失去動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)存在的意義，也就是說(shuō)之前的努力都成了無(wú)用功。而我國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣。
像唐宋元明清各個(gè)時(shí)代都有其當(dāng)時(shí)的文化傳統(tǒng)，有著各種各樣的歷史故事都足以成為動(dòng)漫設(shè)計(jì)的主體�！端疂G傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》等等作品中的很多小故事都能各自成為動(dòng)漫作品中的一個(gè)題材，都具有豐富的意義。
�。� 三） 在動(dòng)漫作品場(chǎng)景創(chuàng)作方面的運(yùn)用
動(dòng)漫場(chǎng)景的創(chuàng)作成功與否代表著動(dòng)漫作品的成功與否。創(chuàng)作動(dòng)漫作品，必須結(jié)合故事當(dāng)時(shí)發(fā)生的時(shí)代背景，地域風(fēng)情、民族特性、文化背景等等，以達(dá)到動(dòng)漫作品的完整性、邏輯性與協(xié)調(diào)性。具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作品有很多，比如戲劇、每一個(gè)朝代的服飾、繪畫、皮影戲以及二胡琵琶等，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過(guò)程中將這些具有中國(guó)特色的文化元素融合進(jìn)去，一定會(huì)吸引越來(lái)越多的動(dòng)漫受眾群體，拉近觀眾與動(dòng)漫作品的距離，使人們更加深層次去了解動(dòng)漫設(shè)計(jì)的內(nèi)在意義，這無(wú)疑在動(dòng)漫設(shè)計(jì)上是一大進(jìn)步。
總而言之，動(dòng)漫設(shè)計(jì)屬于文化商品的一種類型，因此只有具備堅(jiān)強(qiáng)的文化基底與后盾，才有可能擁有更強(qiáng)的生命力，也才有可能不斷地發(fā)展壯大并持久不衰。而中國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)如果想超越國(guó)外的經(jīng)典作品，在國(guó)際動(dòng)漫行業(yè)中開(kāi)辟出一片新天地，則就必須把中華民族的傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作的根基與源泉，將傳統(tǒng)文化元素和動(dòng)漫設(shè)計(jì)的主題加以緊密的融合。當(dāng)然，動(dòng)漫設(shè)計(jì)者自身的知識(shí)積累與文化積淀也是至關(guān)重要的，必須確保獨(dú)特新穎的創(chuàng)作靈感源源不斷，賦予整部作品一個(gè)嶄新的文化表現(xiàn)形式，真正的讓動(dòng)漫角色動(dòng)起來(lái)、跑起來(lái)、笑起來(lái)以及活起來(lái)。唯有對(duì)我國(guó)本土傳統(tǒng)文化進(jìn)行不同形式的詮釋，才能夠突破當(dāng)前照抄照搬日本與歐美動(dòng)漫作品的呆板模式，才能讓我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)更有發(fā)展前景，甚至是樹(shù)立自己的獨(dú)特品牌，因此，把傳統(tǒng)的多彩文化與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的相結(jié)合，才會(huì)為我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)光明的曙光。
參考文獻(xiàn)：
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