- 相關(guān)推薦
居住裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用論文
不同的歷史時(shí)期、不同的地域、不同的民族會(huì)形成不同的文化體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)文化，中國(guó)哲學(xué)思想奠定了設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)，演化出了古典建筑豐富的視覺空間和活動(dòng)空間。在居住空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是設(shè)計(jì)師揮之不去的情結(jié)。展示民族特色是一種重要理念，設(shè)計(jì)師要努力挖掘傳統(tǒng)文化和本土文化的內(nèi)涵，為設(shè)計(jì)注入新鮮的活力。
一、設(shè)計(jì)與文化
1.設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)是從生活中來的實(shí)用創(chuàng)造。設(shè)計(jì)是工業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)物，從辭源學(xué)角度考察設(shè)計(jì)的本意，設(shè)計(jì)是指把一種方案、構(gòu)思、意圖、計(jì)劃，通過某種方式，用視覺的語(yǔ)言形式進(jìn)行表達(dá)的一種活動(dòng)過程�！杜＝蚋唠A英漢雙解詞典》中的解釋是：
布置、圖樣、方案、模型、構(gòu)思、意圖和計(jì)劃�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將其定義為：在正式的某件工作之前，根據(jù)一定目的和要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。
設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容應(yīng)包括三個(gè)階段：第一階段，計(jì)劃構(gòu)思的形成，牛津詞典中設(shè)計(jì)的第一層含義就是布置。第二階段，把計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想解決問題的途徑利用視覺的方式傳達(dá)出來，也就是繪制藍(lán)圖或者草圖。第三階段，實(shí)施設(shè)計(jì)方案，也就是從無(wú)到有地創(chuàng)造新的有用的事物。
2.設(shè)計(jì)文化
史前時(shí)期，人類需要制造工具開山造田，筑造房屋躲避嚴(yán)寒。原始先民在自然中發(fā)現(xiàn)有一定容積空間的物體可以盛物，于是，人類便制作出了陶器，也只有人類領(lǐng)會(huì)了自然所給予的眾多啟示。彩陶記載了原始人類農(nóng)耕生活的開始，是文明史上的一個(gè)里程碑。設(shè)計(jì)的最初動(dòng)機(jī)就是滿足生活和生產(chǎn)的需要，再后來就演變出了設(shè)計(jì)思想，提高到理論層次。如今，設(shè)計(jì)文化就是創(chuàng)造更加美好的生活方式。
二、設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)特征
設(shè)計(jì)藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)性是其區(qū)別于純藝術(shù)活動(dòng)的重要特征，這是由設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生的歷史前提所決定的。設(shè)計(jì)藝術(shù)作為造物活動(dòng)，是一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，它創(chuàng)造使用價(jià)值和審美價(jià)值，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的一部分。它與純藝術(shù)不同，設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，受經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、流通、銷售都必須按經(jīng)濟(jì)規(guī)律行事�，F(xiàn)代社會(huì)，設(shè)計(jì)藝術(shù)與市場(chǎng)之間有著密不可分的關(guān)系。“設(shè)計(jì)的目的不是產(chǎn)品，而是人�！闭驹谠O(shè)計(jì)以人為本的角度來看，任何一種設(shè)計(jì)如果離開了市場(chǎng)，都是沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的。
三、居住裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展
居住裝飾的潛力巨大，前景廣闊。裝飾的指導(dǎo)思想是以人為本，這離不開人作為載體，在裝修活動(dòng)中要充分展示人的氣質(zhì)、文化素養(yǎng)，為裝飾注入新的活力。裝飾功能由單一向多元化發(fā)展，但是裝飾不能盲目追求奢華，還應(yīng)充分考慮個(gè)人的承受能力。
居住設(shè)計(jì)的空間不大，設(shè)計(jì)師對(duì)于每平方米都應(yīng)該充分考慮其功能性，居住者有什么樣的生活方式設(shè)計(jì)師就應(yīng)該進(jìn)行什么樣的空間分配。人們進(jìn)入室內(nèi)，就處于室內(nèi)環(huán)境中，文化人士應(yīng)該擁有成排的書架，職工家庭應(yīng)該洋溢濃厚的生活氣息。在中國(guó)廣大的城市中，居住設(shè)計(jì)大多以方塊形作為居室內(nèi)部的空間語(yǔ)言，以對(duì)稱的中軸線作為家具陳設(shè)布置的中心，這是由中國(guó)幾千年來傳統(tǒng)陳設(shè)布局發(fā)展而來的。
居住設(shè)計(jì)的格調(diào)有雅俗之分。通俗的設(shè)計(jì)是大眾容易接受的，在這個(gè)層面上，設(shè)計(jì)審美有一種從眾心理，有很多家庭的裝修類似賓館的裝飾，一味在修飾上下功夫，沒有考慮到實(shí)用性和功能性。
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響是潛移默化的。在室內(nèi)空間形態(tài)裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)從本土文化出發(fā)，匯總、提煉那些有價(jià)值的符號(hào)，概括、歸納、整理，用設(shè)計(jì)的手法研究其藝術(shù)風(fēng)格和特征。在此過程中，設(shè)計(jì)者要突破對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的膚淺應(yīng)用，從深層次上進(jìn)行挖掘。
此外，建筑中所使用的一些材料、設(shè)備等會(huì)產(chǎn)生污染環(huán)境的物質(zhì)。生態(tài)環(huán)保型材料現(xiàn)在成為大多數(shù)室內(nèi)裝飾的首選。除了降低在裝修過程中的有害物質(zhì)以外，還有一個(gè)可行的方法就是綠植的擺放，這些盆栽綠植能吸收屋內(nèi)的有害氣體，凈化空氣。
設(shè)計(jì)不是單純的復(fù)古，不是一味地模仿，不是全盤“拿來”,要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，將民族的、傳統(tǒng)的、異域的積極因素吸收進(jìn)來，走正確的、積極的、健康的設(shè)計(jì)之路。現(xiàn)代設(shè)計(jì)必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分吸收各種有利因素，積極創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出以人為本的居住空間。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳望衡。設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)。武漢大學(xué)出版社，2000.
[2]楊先藝。設(shè)計(jì)概論。清華大學(xué)出版社，2010.
[3]王樹良，張玉花。藝術(shù)概論（白金版）。重慶大學(xué)出版社，2012.
[4]鄧福星。美術(shù)概論。上海人民美術(shù)出版社，2009.
[5]余強(qiáng)。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)概論。重慶大學(xué)出版社，2006.
[6]張孟常。設(shè)計(jì)概論新編。上海人民美術(shù)出版社，2009.
[7]張倚曼。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與理論。中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1996.
[8]曹英，何勇。從經(jīng)濟(jì)性角度淺析設(shè)計(jì)藝術(shù)。藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2008（1）。
【居住裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用論文】相關(guān)文章：
色彩在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文04-21
中國(guó)傳統(tǒng)文化在商品包裝中的運(yùn)用論文04-22
傳統(tǒng)文化在醫(yī)院管理中的運(yùn)用08-21
動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用12-30