- 相關(guān)推薦
小學(xué)語文課文《珍珠鳥》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計范文
中國教師報：現(xiàn)在一些新銳的語文教師在上小學(xué)語文課文《珍珠鳥》一課時似乎更傾向于強(qiáng)調(diào)“自由”。竇老師，你為什么選擇把“信賴”作為小學(xué)語文課文《珍珠鳥》一課的教學(xué)主題？這似乎是比較常規(guī)的做法。
竇桂梅：每一個讀者在閱讀文章的時候，都會讀到自己心中的“主題”。就小學(xué)語文課文《珍珠鳥》來說，有老師讀到了“境界”，讀到了“真好”，讀到了“親近”……我在閱讀、解讀教材的過程中，開始時考慮以“家園”為主題——圍繞“籠”與“巢”展開教學(xué)。最后把教學(xué)主題確定為“信賴”，是因為課文結(jié)尾的話：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界�！边@是統(tǒng)領(lǐng)全篇的點睛之筆。個人以為，循著作者的主旨，把“信賴”作為教學(xué)的主題是合適的，也體現(xiàn)了對作者、對教材的最大尊重。
中國教師報：也就是說，你對作者描寫的小珍珠鳥的活潑調(diào)皮、作者與這個小家伙的信賴關(guān)系是持肯定態(tài)度的。
竇桂梅：是的。小學(xué)語文課文《珍珠鳥》的作者讓我們感動，他盡力給珍珠鳥創(chuàng)造著舒適的生活，盡力給予最大的呵護(hù)。因此，人與小鳥在慢慢的接觸中，創(chuàng)造了“小鳥依人”的情景�？墒鞘茈娪啊督饎偂返膯l(fā)，教學(xué)小學(xué)語文課文《珍珠鳥》時，我要把同情化作向往的力量，讓學(xué)生大膽創(chuàng)編教材，讓籠中的鳥飛出去，讓它們呼吸自然的空氣，回到屬于自己的森林鳥巢，讓它們按照自己的“鳥性”繁衍自己的后代，創(chuàng)造自己的生活。
中國教師報：可是，剛才的課堂上，在學(xué)生改編了教材后，你卻說：“然而，你們創(chuàng)造的關(guān)于信賴的美好境界畢竟是寫在紙上的。”將課堂引向了“人放不放鳥”、“鳥飛還是不飛”的討論。這是為什么？
竇桂梅：在課堂上，孩子們認(rèn)識到了真正的信賴是建立在雙方平等這一基礎(chǔ)上的，人如果信賴鳥，就應(yīng)該“還它本來的鳥性”、“不是供自己養(yǎng)著觀賞好看”。但在現(xiàn)實生活中，把籠中鳥一放了之，就是對鳥的信賴和尊重嗎？誰能保證這些鳥兒不被別人捉了去？它們久居籠中，一下子被放飛，還能適應(yīng)自然嗎？
這是一個真實和真理的沖突。對此，教育該如何選擇？我認(rèn)為，雖然我們的確無法給出一個完美的答案，但也不能回避。因此，我選擇了引導(dǎo)學(xué)生面對這一現(xiàn)實沖突。從學(xué)生課堂討論的情況看，我的目的達(dá)到了。孩子們有的說“放”，還它們應(yīng)有的鳥性；有的說不放，因為太晚了，人已經(jīng)給鳥馴化完了，它們回到自然也活不成了；有的說，在這個都是人的城市里，它們的巢安在哪里呢？只有死亡等待著它們；有的說，人類越早警醒越好，不要改變自然太多，不然后果不堪設(shè)想……沒有一個終極的答案，但為孩子們的成長埋下了一顆精神的種子。
中國教師報：有道理，長期這樣的訓(xùn)練，孩子們的思維就不會是線性的了。
竇桂梅：放還是不放？飛走還是不飛走？這的確是個兩難問題。有老師說，這個命題拋給學(xué)生真是太妙了。有老師聽課后認(rèn)為，前面所有的深入是畫龍，最后的思考是點睛，突破了單純的技術(shù)思考，上升到這一哲學(xué)命題，于是問題就不是“放不放”這么輕松和簡單。這關(guān)系到人與人、人與動物，甚至人與自然以及整個世界之間等很復(fù)雜的哲學(xué)問題。就像我在上課結(jié)束時所說：“地球不只是我們?nèi)祟惖奈ㄒ唬祟愒撛鯓雍捅娚舜诵刨�，互相尊重，共同分享甚至互不干涉？明白這個問題的沉重與迫切，引發(fā)同學(xué)們更多的思考，也許才是我們走出教室后的真正收獲�！�
中國教師報：您用了兩個課時來處理小學(xué)語文課文《珍珠鳥》這一課。（語 文 課堂網(wǎng) ）第二課時，你引導(dǎo)孩子們細(xì)心品味字詞，反復(fù)誦讀句子，領(lǐng)悟作者的態(tài)度感受。而在（語 文課堂網(wǎng) ）第二課時，你其實是對教材進(jìn)行了解構(gòu)，但這個解構(gòu)又是非常節(jié)制的。為什么要這樣處理？
竇桂梅：理解文本，大致有三種不同的探索角度。一是站在作者立場，盡量復(fù)原或重建作者的境遇與意圖，并努力剝繭抽絲、取其精華。二是站在讀者立場，關(guān)注讀者能讀出什么，而不是回到作者最初的意思；三是站在目的立場，從目的出發(fā)，讀此文為何。
于是，我首先帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材本身，悉心傾聽揣摩文本的“規(guī)定性”，給作者以最大限度的人格尊重。在（語 文課堂網(wǎng) ）第二課時，則聯(lián)系現(xiàn)實生活，思考教材與時代的聯(lián)系，探知新的生活走向；最后是回歸“自我”，思考教材的學(xué)習(xí)與自我的關(guān)系，通過闡發(fā)自己對文本的獨特感受和體驗，體現(xiàn)人之為人的應(yīng)有自尊。
我的選擇或許有點“大膽想象，小心求證”的意思。盡管如此，也與主流的小學(xué)語文課堂區(qū)別大一些，也與我原先的語文課堂區(qū)別大些。但我深知，正是因為“區(qū)別”、正是因為艱難，才使我必須去闖，我覺得自己有責(zé)任做探索險峰的但“小心”的開拓者。
理想課堂 教師何為
來源:中國教師報 作者:本報記者 茅衛(wèi)東
看過不少老師寫的小學(xué)語文課文《珍珠鳥》課堂實錄，也聽過其他老師上的這一課，應(yīng)該說，聽竇桂梅老師的小學(xué)語文課文《珍珠鳥》讓我感到非常的興奮。這種感覺，在史金霞老師的課評中已經(jīng)有了充分地描述。
在這之前，與竇桂梅老師有過幾次交流，也曾讀過她的書，聽過她的幾次報告，幾乎每一次，都能夠強(qiáng)烈地感覺到課堂對于竇老師的意義。作為一個誠摯的教育人，她在追求一種境界，追求一種理想的課堂！
什么樣的課堂才是理想的課堂？在理想的課堂中，教師應(yīng)該是一種什么樣的姿態(tài)？
毫無疑問，理想的課堂首要的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看學(xué)生的狀態(tài)。理想的課堂，學(xué)生不是壓抑的、冷漠的，也不是狂躁的、敵視的，而應(yīng)該是開放的、歡快的。進(jìn)入理想的課堂，應(yīng)該能看到孩子們自信的眼神，聽到孩子們生長的聲音。
建設(shè)這樣的理想課堂，需要教師重新審視自己的角色，有賴于教師的創(chuàng)造性勞動。也可以說，理想的課堂，首先需要有理想的師生關(guān)系。
“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也�！薄抖Y記·學(xué)記》中的這段話，我們讀來當(dāng)不陌生。理想的師生關(guān)系，用“教學(xué)相長”來概括，應(yīng)十分恰當(dāng)。以“教學(xué)相長”的原則來定位師生關(guān)系，既提示了教師“教”的必要，又體現(xiàn)了教師在教的過程中、從學(xué)生的身上的所“學(xué)”；既重視了學(xué)生“學(xué)”的必然，又確認(rèn)了學(xué)生在學(xué)的過程中、對教師個人的所“教”。
那么，教師就需要考慮自己的雙重角色。
在備課的過程中，教師要努力發(fā)揮自己在智識上的優(yōu)勢，力爭在更高的平臺上準(zhǔn)備課堂教學(xué)。教師對文本進(jìn)行個性解讀的必要環(huán)節(jié)，可以視作教師對課堂的一個基本預(yù)設(shè)。這個預(yù)設(shè)是必然要存在的，不但不能避免而且應(yīng)當(dāng)提倡。只有當(dāng)教師對文本有了屬于自己的獨特見解之后，才能夠得心應(yīng)手的駕馭課堂，才能夠在課堂教學(xué)上對文本做出合理的取舍，才能發(fā)揮教師的積極主動性。竇桂梅老師的小學(xué)語文課文《珍珠鳥》一課的精彩，正是建立在對教材的深度解讀的基礎(chǔ)上。
而在課堂上，教師則應(yīng)從學(xué)生的智識水平出發(fā)，循序漸進(jìn)，與學(xué)生一起朝向更高層次邁進(jìn)。這個進(jìn)發(fā)的過程，應(yīng)該是“教學(xué)相長”的最美妙的過程。在這個過程中，教師應(yīng)該把握學(xué)生的思維角度、關(guān)注學(xué)生的思想內(nèi)核、體驗學(xué)生的情感體驗，課堂中的驚喜與新奇，是師生共生而成的，甚至，大部分的驚喜是來自于學(xué)生的，而不是教師事先準(zhǔn)備好了的包袱，適時抖開來，震驚一下學(xué)生。它也許與教師對文本的解讀契合，也許還能夠超越教師的個體解讀，也許與教師的深度解讀尚還有一段距離——那又有什么要緊，課堂教學(xué)不應(yīng)是揠苗助長，如果學(xué)生還無法達(dá)到教師所預(yù)設(shè)的高度，何妨?xí)簳r先讓學(xué)生保留他自己的稚真拙嫩。只要思考不停止，總有一天，他是會真正領(lǐng)悟懂得的，而那個時刻的自然到來，由于是他自己心靈的跋涉而得，將是怎樣的一種欣喜啊！
這樣的課堂，教師的推動引領(lǐng)是內(nèi)隱的，是平緩的，是滿含期待的，仿佛春煦鼓動小草破土一般，教師幫助學(xué)生把思維舒展、思想成熟、精神生長的原動力啟開，而其舒展、成熟和生長的過程，這個美妙自在的過程，則歸還給學(xué)生自己。而教師，乃“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。這樣的課堂，無論是提出問題還是解答問題，無論是發(fā)現(xiàn)疑竇還是做出結(jié)論，所有這些精彩的折轉(zhuǎn)綰合之處，是經(jīng)由學(xué)生通過個體的努力或者合作探究乃至交相問難而攀登求取得來的。這樣的課堂，教師能從中發(fā)現(xiàn)自我，并認(rèn)同自我，但決不只是發(fā)現(xiàn)“我們卓越的特色或者偉大的行動”，更不是“為了掩飾自身的困惑和復(fù)雜而戴上的勇敢的面具”，而是發(fā)現(xiàn)“自身認(rèn)同就像與我們現(xiàn)在的能力和潛能有關(guān)一樣，也與我們的缺點和局限有關(guān)，與我們的傷痛和恐懼有關(guān)”（帕克·帕爾默）。
那么，這樣的課堂，必然是穩(wěn)健的課堂，因為它根植于實際的土壤，它能夠耐心地期待生長；這樣的課堂，必然是沉靜的課堂，因為它必須沉淀咀嚼，它需要深思默想；這樣的課堂，也必然是活潑的課堂，因為它充滿了挑戰(zhàn)，它離不開交鋒；這樣的課堂，也必然是真實的課堂，因為它連接教師和學(xué)生的心靈與思想，它能夠讓師生在人的平等的層面上真正地達(dá)到“教學(xué)相長”！
這樣的課堂，距離我們并不遙遠(yuǎn)，因為，從竇桂梅老師一系列課堂實驗的腳步中，我們已經(jīng)嗅到了它的芬芳，我們已經(jīng)看到了它的希望！
【小學(xué)語文課文《珍珠鳥》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計】相關(guān)文章：
語文課文《珍珠鳥》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（通用9篇）09-17
小學(xué)語文《珍珠鳥》的教學(xué)設(shè)計05-24
《珍珠鳥》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計02-10
語文課文教學(xué)設(shè)計08-15
小學(xué)語文課文《跳水》教學(xué)設(shè)計（通用12篇）12-02
課文《爺爺和小樹》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計04-11
珍珠鳥教學(xué)設(shè)計02-20
《珍珠鳥》教學(xué)設(shè)計11-15