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淺析傳統(tǒng)文化對室內(nèi)設(shè)計的作用
中國室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域在廣泛引用及大量借鑒西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念的同時，對傳統(tǒng)元素的傳承和應用也逐漸受到人們的關(guān)注。在外來設(shè)計思潮及本土傳統(tǒng)文化不斷碰撞和交融中，呼吁中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計尋找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接點，確立既符合人們現(xiàn)代生活習慣，又能彰顯本土文化特點的形式風格和設(shè)計理念。
室內(nèi)設(shè)計本身其實是一種對文化、思想內(nèi)涵的詮釋。所以當代中國室內(nèi)設(shè)計更加應當秉承發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，在室內(nèi)設(shè)計的作品之中融入傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)我們中國特有的文化思想和藝術(shù)風格，構(gòu)建出一個傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技元素相互完美結(jié)合的獨有設(shè)計風格，創(chuàng)造出帶有中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神和特色的中國當代室內(nèi)設(shè)計。
1.傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要性
1.1藝術(shù)的價值
我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富和輝煌。繪畫、書法、音樂、戲曲、園林、建筑、工藝美術(shù)等等，都有幾千年積累，都有偉大創(chuàng)造，都透著五千年文明古國的深厚文化底蘊。這是中華民族的寶貴財富、也是全人類的寶貴財富。中國傳統(tǒng)藝術(shù)以其濃郁的本土氣息、厚重的藝術(shù)內(nèi)涵和生動的歷史痕跡，越來越受到世界人民的欣賞和喜愛，成為全人類共同的文化食糧。
1.1.1出奇創(chuàng)新
要設(shè)計出更好的設(shè)計作品，就要求設(shè)計師有良好的創(chuàng)意和對設(shè)計獨到的見解。而中國傳統(tǒng)文化恰恰具有這樣的特性。詩、書、樂、舞；繪畫、戲劇、諸子百家的理論哲學、哪怕是獨特的文字。無不是中華大地上各族人民創(chuàng)造，在世界上有其獨特的民族性、地域性、社會性和歷史性，其他區(qū)域無法復制。四大發(fā)明、諸子百家、奇淫巧技。直到南宋，中國依舊引領(lǐng)世界發(fā)展的走向，哪怕到我們口誅筆伐的清朝，國民生產(chǎn)總值依舊遙遙領(lǐng)先。中華民族在很長一段時間都處在世界前列，發(fā)明創(chuàng)造更是燦若繁星，數(shù)不勝數(shù)。
1.1.2有容乃大
藝術(shù)本身是存在發(fā)展性和延續(xù)性的，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)源遠流長，這是中華民族長期發(fā)展，融合和總結(jié)而成的。同樣，藝術(shù)也需要創(chuàng)新，但是不是一味的否定以前的，傳統(tǒng)的文化。古人所說取其精華，去其糟粕�，F(xiàn)在來說就是揚棄。從其五胡亂華開始，中原開始民族大融合，各式各樣民族混合在了一起。強漢盛唐，各種族來到中國貿(mào)易、學習、交流。唐太宗李世民也有胡人血統(tǒng)。到元代，清代成為了少數(shù)民族當權(quán)執(zhí)政。中國各民族的文化、藝術(shù)得到了空前的發(fā)展和繁榮。從明代家具的空靈到清式家具的繁復華麗。從唐詩宋詞到元曲京劇。這都是傳統(tǒng)文化發(fā)展包容的結(jié)果。所以，傳統(tǒng)藝術(shù)具有蘊藏性和包容性。我們應該更多的借鑒和學習，以此尋求創(chuàng)作靈感。
傳統(tǒng)文化具有民族性、地域性、社會性和歷史性。中國傳統(tǒng)文化影潛移默化的響著設(shè)計師，也影響著大眾的審美觀，藝術(shù)觀和價值觀�，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也在影響著傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這是一個互相融合吸收的過程。傳統(tǒng)文化和藝術(shù)無時無刻不在影響著當代的藝術(shù)設(shè)計。
1.2發(fā)展和傳承
中華文化源遠流長、博大精深。作為炎黃子孫，我們應該大力的傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。而此文化體系所蘊藏的中國文化傳統(tǒng)精髓，又從思想和行為上潛移默化的影響著我們。所以，在室內(nèi)設(shè)計當中，如果加入傳統(tǒng)文化的元素，那么作品會有與眾不同的中國特色，使人眼前一亮。著名民間藝術(shù)家張授一先生解釋傳統(tǒng)：傳即傳布和流傳，統(tǒng)即一脈相承的系統(tǒng)。傳統(tǒng)總的說來，是指一個國家或民族由歷史沿傳下來的思想、道德、人倫、風格、藝術(shù)、制度等，概括起來主要是表現(xiàn)在文化方面。而文化，又是指在人類社會的歷史實踐過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。是人類為了以一定的方式來滿足自身需要而進行的創(chuàng)造性活動。所以，傳統(tǒng)文化中蘊含著無數(shù)的文化精髓和思想理念，我們只有對此更好的傳承和發(fā)展，才能將其充分利用。
2.傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的運用
2.1風水
風水，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。相傳風水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰(zhàn)國時代，是中國歷史悠久的一門玄術(shù)。
風水文化源于中國，是中國傳統(tǒng)神秘文化的重要組成部分。它博大精深，源遠流長，幾千年來一直閃耀著神秘的幽光。中國人歷來是相信風水的。天、地、人合一是中國風水學的核心內(nèi)容。中國古代科學家仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，經(jīng)上下幾千年的實踐、研究、歸納和感悟。它和環(huán)境密不可分，和室內(nèi)設(shè)計也息息相關(guān)，無論是古代還是現(xiàn)代。風水是中華文化的哲學部分，是華人的環(huán)境觀。
2.2材料
通過使用本地材料，建筑能激起一種本土文化意識，中國山水畫中特有的散點透視，而不是西方文藝復興便提倡的一點透視。將巨大感最小化，并模糊邊界，從而使簡單的東西有一種新奇之感。中式園林就是最好的例子。
3.傳統(tǒng)文化對室內(nèi)設(shè)計的影響
3.1室內(nèi)設(shè)計反映傳統(tǒng)文化
室內(nèi)設(shè)計是社會文化的有機組成部分，橫向來看，無論何種風格的設(shè)計，它都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語境中展開和完成，因而反映不同的價值觀和審美觀念，體現(xiàn)出當時文化的風貌。縱向來看，任何時代的設(shè)計都與其當時的文化緊密聯(lián)系在一起的。設(shè)計形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗（歷史與傳統(tǒng)）加工著有關(guān)存在的一切印象。從這一意義上說，歷史的設(shè)計就是設(shè)計的歷史。
3.2傳統(tǒng)文化影響室內(nèi)設(shè)計
目前有一部分現(xiàn)代設(shè)計師尤其是具有前衛(wèi)意識的設(shè)計師，聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，認為自己的作品是完全無傳統(tǒng)，但實際并非如此。即使最反傳統(tǒng)的設(shè)計師，他也得以傳統(tǒng)作為反面參照物來定義與詮釋自己的設(shè)計思維。
設(shè)計從來不是可以肆意妄為的純個人行為。從語言、表現(xiàn)手法、媒介等方面的顯性傳統(tǒng)到對文化心態(tài)、思維方式、審美觀點等隱性傳統(tǒng)，都無形的影響著每一個室內(nèi)設(shè)計師。室內(nèi)設(shè)計無時無處不受傳統(tǒng)文化的影響。
4.結(jié)語
室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用，強調(diào)的是與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代思維和現(xiàn)代科技的融合，是不斷向前發(fā)展、向前推進的過程。中式不是簡單地將傳統(tǒng)元素擺放羅列、堆砌于室內(nèi)，它更強調(diào)的是精神境界和傳統(tǒng)理念文化的表達，作為現(xiàn)代設(shè)計師，應以現(xiàn)代人的手法、現(xiàn)代人的審美理念對傳統(tǒng)元素予以創(chuàng)新式表達，讓現(xiàn)代風格的室內(nèi)設(shè)計中蘊含著一種濃郁的民族風，讓現(xiàn)代設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素更加完美結(jié)合，創(chuàng)造出既能滿足現(xiàn)代人的審美又能體現(xiàn)中式風情的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。
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