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怎樣寫好哲學(xué)類書籍讀后感
什么是讀后感？在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”，那么讀后感怎么寫？ 在此小編分享了"哲學(xué)類書籍讀后感"的內(nèi)容，供您參考，希望大家能夠喜歡。
哲學(xué)類書籍讀后感范文一
30歲的時候，嘗試把所做的事情做對。40歲的時候，嘗試追究后面的規(guī)律和原則。刨根問底的尋找答案的時候，就想到了哲學(xué)。便開始閱讀《你的第一本哲學(xué)書》，先了解哲學(xué)是什么吧！
這本書介紹了9個哲學(xué)問題：
1、我們?nèi)绾沃劳獠渴澜绲拇嬖冢?/p>
心靈之內(nèi)的東西是唯一存在的東西，外部世界是否存在以及是否與我們意識之內(nèi)的世界是否一致是值得懷疑的。
2、我們?nèi)绾沃浪诵撵`的存在？
我們永遠(yuǎn)無法感知到別人、別的生物、別的物品的意識、感覺、經(jīng)驗，我們只能通過自己的意識、感覺和經(jīng)驗，來了解別人，但是他真的是那樣的嗎？
3、身體與心靈的關(guān)系是怎樣的？
世界上有2種不同種類的東西：一是物質(zhì)實在的東西，許多人可以從外部觀察到；二是另外一些屬于心理實在的東西，我們每個人都從自身內(nèi)部體驗到這些東西。
4、詞語的意義何在？
詞語僅僅是我們賦予的意義而已。
5、我們有自由意志嗎？
我們在面臨選擇的時候，其實已經(jīng)結(jié)果已經(jīng)被決定。我們心里一定有東西決定了我們的選擇，我們真的有選擇？
6、什么樣的行為是對的？什么樣的行為是錯的？
對和錯的標(biāo)準(zhǔn)對每一個人來說都一樣嗎？
7、什么樣的不平等是不公正的？
社會經(jīng)濟地位的差異和自然天賦能力的差異造成了不平等。那么造成這些不平等的差異的原因是什么呢？哪些補救措施是合理的呢？我們在實施這些補救措施的時候，是否會造成新的不公平呢？
8、死亡是否意味著終點？
死亡以后，我們的靈魂是否存在？死亡是好事還是壞事？
對很多人來說，對出生之前我們不存在，我們感覺無所謂，但是對于將來我們不復(fù)存在卻感到相當(dāng)恐懼和可怕。
如果死去就是不在存在，死后就什么都沒有了，那又有什么好怕的呢？
9、生活的意義何在？
如果生命存在創(chuàng)造的價值不能夠永恒，從更大的范圍和時空來看，還有什么意義呢？
當(dāng)我們感覺所做的一切對于自己來說很重要，在某種更大的意義上來說，它本身就更重要，我們便會覺得自己的人生非常有意義，否則便感覺人生是一出荒誕劇，沒有什么任何意義可言。
作者通過這9個問題，引發(fā)了大量的思考，這些思考讓我們?nèi)岩梢磺锌梢詰岩傻�。我的感覺就是我們可以質(zhì)疑任何人的想法、做法，可以質(zhì)疑任何人思考的角度，當(dāng)然也可以質(zhì)疑自己的。
唯一存在的就是感知到我們自己的心靈的存在，感知到我們還在思考、還在質(zhì)疑。同時也讓我們更加接納和包容別人的思想，別人的語言、行為，也是他自己感知以后的結(jié)果，別人有別人的系統(tǒng)，我們也有我們自己的系統(tǒng)。
能夠明白自己的心靈所在，建立自己的系統(tǒng)，為自己作解釋，也就建立起自己的哲學(xué)。
哲學(xué)類書籍讀后感范文二
《生活有哲學(xué)》這本書，更像是一本開卷有益的小冊子，作者以一位哲學(xué)家的敏銳，結(jié)合他的工作、生活等經(jīng)歷，思考、挖掘、發(fā)現(xiàn)其中蘊含的生活哲理。讀起來很輕松，但其中的哲理又很受用，對我自己很有啟發(fā)和激勵。
首先從書中，我受到了“終身學(xué)習(xí)”的理念教育。從作者的幾篇關(guān)于閱讀的文章，我意識到閱讀不是簡單的打發(fā)時間，閱讀的目的是理解，是與智者對話，是要明白作者“究竟”說了什么、“想要”說什么、“能夠”說什么以及作者的意思“應(yīng)該”是什么。培養(yǎng)閱讀的興趣，可以無止境的擴寬自己的見識，豐富的觀念是充實人生內(nèi)涵不可缺少的條件。并就閱讀的類型，推薦了人文作品，書海無涯，唯有人文，人文類書籍涵蓋了人的潛能與實現(xiàn)，人生意義的探索，人生價值的追尋，這些問題或早或晚會成為我們關(guān)懷的重點。閱讀人文作品，可以開拓我們的視野，即明白人生除了“有形可見、可以量化”的成就之外，還有內(nèi)心里面追求真善美的愿望。由物質(zhì)層次轉(zhuǎn)化提升到心智層次，經(jīng)過閱讀可以開啟個人的心靈歷練的過程。作者也介紹了自己學(xué)習(xí)英文的一些方法和心得，這些對我都觸動很大，從學(xué)校畢業(yè)后到工作崗位，就很少靜下心來系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了，大部分的學(xué)習(xí)都是在工作中摸索積累，這樣眼界勢必會狹隘，進(jìn)步也空間也小�？赐曜髡叩拇敬窘陶d，也給了我警醒和動力。
接著我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一個內(nèi)心堅定的人。作者喜歡聽一位意大利男高音歌唱家的音樂，進(jìn)而有了學(xué)習(xí)意大利語的沖動，但一次作者請一位意大利學(xué)者將這位歌唱家的一首意大利文歌曲翻譯為英文，對方居然譯的很困難，于是作者意識到，作為一位意大利學(xué)者，想搞明白一首歌詞都這么困難，更何況自己是一個意大利語的門外漢呢，想要達(dá)到理解、欣賞、品味意大利語作品更是難上加難，要付諸巨大的時間和心血。作者于是放任置之，繼續(xù)享受著朦朧和自由想象帶來的美感。再如作者介紹自己的寫作經(jīng)驗時，說自己善于說理而拙于抒情，很早就明確的自己的寫作方向，揚長避短，忠于自己所思所想，側(cè)重于運思與推論的合理性及邏輯性，進(jìn)而希望能說服讀者。
懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作為主體的立場，自行建立價值，不要隨人俯仰，跟著流行的觀念走。既然我是一個主體，擁有選擇的能力，并且我的時間、精神、力量十分有限，所以就要做好“選擇”。由此，作者確立了“以學(xué)術(shù)研究而為人所知”的發(fā)展方向，并全力以赴朝著目標(biāo)努力，對金錢、名聲、詆毀均采取心不在焉的態(tài)度。
這些都給我了很大的啟迪，在當(dāng)今社會，資訊豐富繁雜，目標(biāo)眾多紛紜，更別提生活中的誘惑了，如何進(jìn)行取舍，在生活和工作中，堅守自己內(nèi)心的價值準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)，集中精力做一個有追求和內(nèi)心堅定的人。
書中，作者也談到了對行動力的認(rèn)識和實踐。任何事情都有機緣，與其等待空幻的未來，不如把握具體的當(dāng)下。并介紹了自己聯(lián)系定力的簡單方法，就是設(shè)定生活目標(biāo)，每天按照作息表行動，將外來的干擾降到最低。
在做任何事之前，要有充分的準(zhǔn)備，不能以天氣、心情等原因作為借口；在做事的過程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，準(zhǔn)備面對下一件事情。要配合自己對每一件事的規(guī)劃及掌握，逐漸做到從容之后，就覺得生活變得更有效率，也更能感受到意志的主動力量。
而我恰恰在行動力方面做的很不夠，也時不時的提醒自己要行動，行動，但是效果總不是太好。作者好的做法，也給了我有意的啟發(fā)。
還有很大的一個收獲就是如何能做到“知行合一”。作者在書中說：我是靠“小心謹(jǐn)慎”，才可以平安的行走在人間直到今天。我并不擔(dān)心自己錯過了什么，只是努力把握手邊正在做的。作者談到的小心謹(jǐn)慎，并不是畏手畏腳，而是指聰明+謹(jǐn)慎，聰明是“知”，謹(jǐn)慎是“行”，必須知行配合，才足以顯示一個人的明智。
我最早接觸“知行合一”這個說法，是在讀《明朝那些事》這本書時，里面提到了明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理論，并作為一位踐行者，完美的詮釋了這一理論。
我對“知行合一”有淺顯的認(rèn)識，簡要的說就是理論和實踐的辯證關(guān)系，懂得道理是重要的，但實際運用也是重要的！這句話的真正意思是：要想實踐崇高偉大的志向，必須有符合實際，腳踏實地的方法。作者“小心謹(jǐn)慎”的處事哲學(xué)，正是大智慧的體現(xiàn)。
正如作者在最后一篇文章中談到的，我們首先要認(rèn)識自我，保持健康的體魄；不斷學(xué)習(xí)，促進(jìn)心智的成長；同時要保持對自己內(nèi)心的修養(yǎng)。面對生命，一個人要懂得“約束”自己，懂得與他人和睦，懂得知足常樂、謙卑安分，同時保持樂觀上進(jìn)的態(tài)度，這就是對生命最大的尊重。
生活是豐富多彩的，處處都閃耀著哲學(xué)的光輝，而我們在不斷認(rèn)識自己、提升自己的過程中，也一直在感悟著哲學(xué)的真諦，哲學(xué)并不高深晦澀，它正如面包中調(diào)味的蜂蜜，讓我們的生活更甜美多彩。
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