古典哲學(xué)在繪畫(huà)中的表現(xiàn)釋解論文

　　1道家自然

　　道家觀念中，表現(xiàn)出自然狀態(tài)的美是占據(jù)最高地位的美。我國(guó)歷代藝術(shù)家都十分推崇傳統(tǒng)文化中的“自然”美的境界，吳冠中也深受這種道家思想的影響，在他的畫(huà)作中，能夠明確感受到這種濃厚的道家思想，崇尚自然的表現(xiàn)，崇尚對(duì)藝術(shù)的唯美表達(dá)。在道家理念之下，注重線條的表達(dá)，通過(guò)線條本身的姿態(tài)和節(jié)奏和它所表現(xiàn)的內(nèi)容，我們可以體驗(yàn)到畫(huà)家的精神、情緒及文化審美觀念。中國(guó)畫(huà)使用毛筆，因?yàn)槊�筆的特性使得線條的形態(tài)有了千變?nèi)f化的表現(xiàn)形式。中國(guó)的線條形式靈動(dòng)、飄逸，剛勁、雄厚，端莊、優(yōu)雅，變化莫測(cè)，所以用線條表達(dá)人類豐富的精神感情有了無(wú)限可能性。用油畫(huà)筆、畫(huà)布等材料，創(chuàng)造中國(guó)文化中的線條，或者體現(xiàn)出線條的意蘊(yùn)，或者體現(xiàn)中國(guó)文化和審美觀念，是非常艱難的，也是非常關(guān)鍵的。歷經(jīng)不斷地探索、實(shí)驗(yàn)，藝術(shù)家通過(guò)不同的方式成功地將“線”及其所蘊(yùn)含的美學(xué)特征引入油畫(huà)中。而吳冠中則是其中的代表性人物，他將東方的線條構(gòu)圖運(yùn)用于油畫(huà)的創(chuàng)作之中，體現(xiàn)出一種別樣的風(fēng)格，同時(shí)也將中國(guó)的古典哲學(xué)賦予其中。畫(huà)面中的點(diǎn)和線朝著抽象發(fā)展，看上去像是接近于美國(guó)抽象點(diǎn)潑畫(huà)家波洛克的風(fēng)格，同時(shí)也繼承了中國(guó)水墨畫(huà)的傳統(tǒng)，這是一種中國(guó)古典哲學(xué)的完美體現(xiàn)。吳冠中用自己的筆墨和線條將道家思想完美地進(jìn)行了詮釋。觀賞吳冠中的畫(huà)作，讓我們對(duì)中國(guó)的道家哲學(xué)有了深刻的理解。吳冠中創(chuàng)作于1978年的《魯迅故鄉(xiāng)》，當(dāng)作前景的樹(shù)與對(duì)角線上鱗次櫛比的水鄉(xiāng)屋舍共同構(gòu)成了繁密的景觀群，同周圍零星房屋、平靜江面及在其中散落著的帆船構(gòu)成了肥瘦合度的對(duì)照之美，整個(gè)構(gòu)圖就好像一只展翅翱翔的飛燕劃過(guò)江面，擁有開(kāi)闊的視野，十分引人入勝，有著悠遠(yuǎn)的意境。

　　2禪宗空靈

　　在禪宗思想中，提倡“境由心生”，即關(guān)注人自己內(nèi)心的體驗(yàn)，并將人的精神當(dāng)作主體，而禪宗的內(nèi)心體驗(yàn)恰恰就是為了“明心見(jiàn)性”。禪宗的境由心生、明心見(jiàn)性等觀念，影響了中國(guó)的民族心理和審美觀念，其中最主要的就是美學(xué)中的“意境”�！耙饩场痹谥袊�(guó)文化領(lǐng)域中，尤其是傳統(tǒng)繪畫(huà)中有著至高無(wú)上的地位。吳冠中將中國(guó)文化中的“意境”創(chuàng)造性地在油畫(huà)藝術(shù)形式中表現(xiàn)出來(lái)，這是他的繪畫(huà)藝術(shù)的成就之一。在多年的實(shí)踐及摸索當(dāng)中，吳冠中先生在傳統(tǒng)的園林建筑、繪畫(huà)及大自然當(dāng)中找到了獨(dú)特的抽象美及形式美，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了“意境”現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式。吳冠中在形式之美和抽象、半抽象的表達(dá)形式之中將禪宗空靈融入其中。傳統(tǒng)構(gòu)圖方式主要運(yùn)用虛實(shí)、黑白、呼應(yīng)、疏密等方法來(lái)處理畫(huà)面，注重畫(huà)面的虛實(shí)相生和各部分之間的不同關(guān)系�！吧Ⅻc(diǎn)透視”是傳統(tǒng)構(gòu)圖的一種基本方式，傳統(tǒng)構(gòu)圖方式強(qiáng)調(diào)對(duì)所描繪對(duì)象的取舍和經(jīng)營(yíng)，根據(jù)主觀需求來(lái)處理畫(huà)面。吳冠中先生在油畫(huà)的構(gòu)圖中吸收了傳統(tǒng)構(gòu)圖方法，不受西方焦點(diǎn)透視的影響，盡量選取具有代表性和說(shuō)服力的角度入畫(huà)，并注重同中國(guó)古典哲學(xué)充分結(jié)合。吳冠中非常喜歡畫(huà)近景或是小景，他認(rèn)為其形象生動(dòng)而具體，于1974年所創(chuàng)作的作品《石榴》，除畫(huà)面的右下角微露出一點(diǎn)村舍，全部畫(huà)面沉浸于樹(shù)葉所掩映的石榴當(dāng)中，是其小景繪畫(huà)當(dāng)中的一幅佳作，充分顯示出了禪宗的意境之美。

　　3儒家中和

　　儒家哲學(xué)從某種程度上講是一種人生哲學(xué)，在我國(guó)古典哲學(xué)中占據(jù)重要的地位。吳冠中的繪畫(huà)很多都取材于中國(guó)的儒家中和思想，在油畫(huà)當(dāng)中填補(bǔ)了空白，體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)待宇宙生命的情感，蘊(yùn)含著無(wú)盡的東方意韻。在儒家思想的影響下，吳冠中對(duì)色彩鐘愛(ài)有加，他所運(yùn)用的色彩浪漫而又感性。吳冠中熱衷于銀灰和素白�！般y灰具有一種兩面性，首先，它傾向于和諧平衡，對(duì)過(guò)和不及有排斥，存在著一定程度的古典保守性；此外，它又豐富且復(fù)雜微妙，倡導(dǎo)執(zhí)中權(quán)變，具有現(xiàn)代的包容性�！眳枪谥袑�(duì)北國(guó)風(fēng)光所表現(xiàn)出的銀灰基調(diào)鐘愛(ài)有加，將其看作是質(zhì)樸、單純及大氣磅礴的美；同時(shí)，他對(duì)故鄉(xiāng)所表現(xiàn)出的淺灰色調(diào)也情有獨(dú)鐘。吳冠中的作品灰色中彰顯樸實(shí)雅致，灰但卻不悶，顯得純凈清新。其于1976年所創(chuàng)作的《苗圃白雞》，具有濃郁的北方鄉(xiāng)土韻味，灰褐色樹(shù)林同后山交相輝映、掩映一體，生赭灰色土地散發(fā)出溫和暖意，幾只黑雞與白雞閑臥于林中，添加了幾分午后鄉(xiāng)村的安詳靜謐。吳冠中先生是中國(guó)繪畫(huà)史上頗具開(kāi)創(chuàng)精神的一位畫(huà)家，他將中國(guó)的古典哲學(xué)同西方的繪畫(huà)技巧完美地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)具有獨(dú)特的表現(xiàn)意味，值得每一個(gè)繪畫(huà)者深入學(xué)習(xí)。