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分析張滃繪畫創(chuàng)作個性論文
張滃是一位個性風(fēng)格鮮明的畫家，張滃的彩墨畫讓人陶醉。說張滃的藝術(shù)創(chuàng)作個性風(fēng)格鮮明，因為他的畫不同于眾，他用自己的藝術(shù)語言寫自己獨特的感受。他的創(chuàng)作靈感大都來自他居住的城市大同，他畫中的母題我們幾乎都熟悉，但我們一般人不會也不敢用他那種方式去畫。當(dāng)然，這樣說只能表明張滃創(chuàng)作的獨特性，還不能完全說明張滃的藝術(shù)作品的價值。因為在當(dāng)今畫壇，畫成與別人不一樣并不難，難的是藝術(shù)構(gòu)思的別出匠心，是形式語言的表現(xiàn)力，是獨一無二的藝術(shù)風(fēng)格，是作品的文化底蘊。畫家要做到這一點，一要有精湛的手藝；二要有相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)；三要有創(chuàng)新的膽識和勇氣。
張滃1962年畢業(yè)于山西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系（現(xiàn)山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院），他受到過學(xué)院的造型訓(xùn)練，這是他藝術(shù)征途的起步。他師從的如趙延續(xù)、肖惠祥、蔣采萍、董其中、王紹尊、王懷基、袁龍等先生，都是既重視手藝又很重視創(chuàng)作原理的藝術(shù)家。畢業(yè)后他先后在山西省文化廳藝術(shù)處、山西省二輕廳工藝美術(shù)處、山西工藝美術(shù)硏究所從事美術(shù)創(chuàng)作和工藝美術(shù)設(shè)計及管理工作。他長期和工藝美術(shù)打交道，使他有機會大量接觸傳統(tǒng)民間工藝，民間藝術(shù)所蘊含的豐富的資源，對他的藝術(shù)成長起著潛移默化的作用。除此之外，云崗石窟這座民族藝術(shù)寶庫成為他尊崇的藝術(shù)經(jīng)典，給他提供了取之不盡、用之不竭的藝術(shù)營養(yǎng)。這期間他一面做行政工作，一面擔(dān)負(fù)起一些展覽設(shè)計和實用美術(shù)創(chuàng)作等任務(wù)。幸運的是，他在創(chuàng)作中受到了力群、蘇光、藥恒、林凡、姚天沫、朱同等著名藝術(shù)家的指導(dǎo)。而從80年代末開始，張滃又從事城市規(guī)劃、城市環(huán)境藝術(shù)工作，曾擔(dān)任大同市美術(shù)設(shè)計院院長、大同市城市規(guī)劃管理局副局長等職務(wù)，工作內(nèi)容涉獵更為廣泛，藝術(shù)視野更為開闊，藝術(shù)觀念也更為開放。
張滃幾十年的工作經(jīng)歷，幾乎一直跟工藝、設(shè)計打交道。不同純繪畫創(chuàng)作的是，工藝實用美術(shù)和各種設(shè)計任務(wù)都是要參與者熟悉手工制作的技術(shù)，也就是說要諳熟手藝，具體地說要懂得不同質(zhì)材、顏料的性能；要懂得布局，善于處理作品與環(huán)境的關(guān)系；要使作品樂于為觀眾欣賞，具有裝飾美感……在做實用美術(shù)品和設(shè)計工作的同時，張滃也心儀獨幅畫的創(chuàng)作。他根據(jù)自己的工作經(jīng)驗，選擇了彩墨作為媒介。他面臨的課題是如何把他幾十年積累的經(jīng)驗，即熟練的手藝功張滃是一位個性風(fēng)格鮮明的畫家，張滃的彩墨畫讓人陶醉。說張滃的藝術(shù)創(chuàng)作個性風(fēng)格鮮明，因為他的畫不同于眾，他用自己的藝術(shù)語言寫自己獨特的感受。他的創(chuàng)作靈感大都來自他居住的城市大同，他畫中的母題我們幾乎都熟悉，但我們一般人不會也不敢用他那種方式去畫。當(dāng)然，這樣說只能表明張滃創(chuàng)作的獨特性，還不能完全說明張滃的藝術(shù)作品的價值。因為在當(dāng)今畫壇，畫成與別人不一樣并不難，難的是藝術(shù)構(gòu)思的別出匠心，是形式語言的表現(xiàn)力，是獨一無二的藝術(shù)風(fēng)格，是作品的文化底蘊。畫家要做到這一點，一要有精湛的手藝；二要有相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)；三要有創(chuàng)新的膽識和勇氣。張滃1962年畢業(yè)于山西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系（現(xiàn)山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院），他受到過學(xué)院的造型訓(xùn)練，這是他藝術(shù)征途的起步。他師從的如趙延續(xù)、肖惠祥、蔣采萍、董其中、王紹尊、王懷基、袁龍等先生，都是既重視手藝又很重視創(chuàng)作原理的藝術(shù)家。畢業(yè)后他先后在山西省文化廳藝術(shù)處、山西省二輕廳工藝美術(shù)處、山西工藝美術(shù)硏究所從事美術(shù)創(chuàng)作和工藝美術(shù)設(shè)計及管理工作。他長期和工藝美術(shù)打交道，使他有機會大量接觸傳統(tǒng)民間工藝，民間藝術(shù)所蘊含的豐富的資源，對他的藝術(shù)成長起著潛移默化的作用。除此之外，云崗石窟這座民族藝術(shù)寶庫成為他尊崇的藝術(shù)經(jīng)典，給他提供了取之不盡、用之不竭的藝術(shù)營養(yǎng)。這期間他一面做行政工作，一面擔(dān)負(fù)起一些展覽設(shè)計和實用美術(shù)創(chuàng)作等任務(wù)。幸運的是，他在創(chuàng)作中受到了力群、蘇光、藥恒、林凡、姚天沫、朱同等著名藝術(shù)家的指導(dǎo)。而從80年代末開始，張滃又從事城市規(guī)劃、城市環(huán)境藝術(shù)工作，曾擔(dān)任大同市美術(shù)設(shè)計院院長、大同市城市規(guī)劃管理局副局長等職務(wù)，工作內(nèi)容涉獵更為廣泛，藝術(shù)視野更為開闊，藝術(shù)觀念也更為開放。張滃幾十年的工作經(jīng)歷，幾乎一直跟工藝、設(shè)計打交道。不同純繪畫創(chuàng)作的是，工藝實用美術(shù)和各種設(shè)計任務(wù)都是要參與者熟悉手工制作的技術(shù)，也就是說要諳熟手藝，具體地說要懂得不同質(zhì)材、顏料的性能；要懂得布局，善于處理作品與環(huán)境的關(guān)系；要使作品樂于為觀眾欣賞，具有裝飾美感……在做實用美術(shù)品和設(shè)計工作的同時，張滃也心儀獨幅畫的創(chuàng)作。他根據(jù)自己的工作經(jīng)驗，選擇了彩墨作為媒介。他面臨的課題是如何把他幾十年積累的經(jīng)驗，即熟練的手藝功夫和設(shè)計才能融合在他的彩墨畫創(chuàng)作之中。在這過程中，他的藝術(shù)修養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。他清醒地認(rèn)識到，被我們稱之為“中國畫”的藝術(shù)傳統(tǒng)源遠流長、風(fēng)格樣式豐富，有近千年歷史的文人水墨畫，有工筆重彩畫，有工人匠師創(chuàng)造的壁畫，有院體畫……而把文人水墨畫視為中國畫的唯一正宗至少是認(rèn)識上的誤解，但文人畫的寫意精神確實是中國畫藝術(shù)中最寶貴的遺產(chǎn)。從這里，張滃自覺地意識到，他要遵循的是包括文人畫在內(nèi)的中國畫具有的寫意精神，而繪畫材料和手段卻可根據(jù)自己的需要自由選擇。
張滃的探索是有意義的，也取得了值得稱羨的成果。他是一位熱愛大自然的藝術(shù)家，他關(guān)注的繪畫題材都與自然生態(tài)和自己的家園有關(guān)，例如他畫群鳥窩巢、蓮池魚塘、野花雜草、舊城景象、四季繽紛的景色……他巧妙地集文人畫的寫意筆墨和重彩畫的運色技巧于一體，并從民間藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)中吸收養(yǎng)料。他畫中的物象都有生活原型的根據(jù)，但不是寫實的反映，而是基于深切的情感體驗，注重的是意象表現(xiàn)。他發(fā)揮自己的想象力，把現(xiàn)實生活中的視覺原素加以夸張、變形，調(diào)動以至強化藝術(shù)創(chuàng)作中不可缺少的幻覺和錯覺因素，創(chuàng)造出新的造型符號，用裝飾的手法構(gòu)成畫面。例如在《老窩》中他把眾多鳥的剪影造型與線結(jié)構(gòu)的窩巢組織在一起，同時用大小不同和深淺有別的墨點彩點調(diào)劑與變化，造成新鮮的視覺效果；再如在《舊城交響》中，他筆下的建筑物概括為灰色、黑色、赭色、白色的各種塊狀造型，使之相互交錯，錯落有致，躍動著似音樂的韻律。他筆下的以花為題材的畫面，大都用勾線和色彩自由組合，含有強烈的抽象意味，但不是純粹的抽象畫，保持了意象的特色。他的作品富有裝飾的美感，但不同于一般的裝飾畫，而有相當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵，人們能從中體會到他對自然、家園和傳統(tǒng)文化真切的愛，感覺到他心中燃燒的藝術(shù)熱情。
云崗石窟藝術(shù)在觀念和技巧上一直是他學(xué)習(xí)的范本。他的不少作品是以石窟藝術(shù)圖像為素材的藝術(shù)創(chuàng)作，如《寶相花。伎樂天》、《無憂樹下》、《夢回天歌》等，還有些作品如《犍陀羅節(jié)奏》、《走向大唐》等，也與古代中國輝煌的佛教藝術(shù)歷史有關(guān)。我們在贊嘆他這類作品中線和色彩豐富表現(xiàn)力和裝飾效果的同時，更體會到他從這些經(jīng)典藝術(shù)中感受到的各民族文化融合所產(chǎn)生的勃勃生機，領(lǐng)悟到佚名匠師們可貴的創(chuàng)造精神，從而使他增長膽識與勇氣，擺脫學(xué)院教育的束縛，擺脫中國畫創(chuàng)作的陳舊套路，走向自由、率真的創(chuàng)造之路，形成獨立的藝術(shù)面貌。
張滃的藝術(shù)創(chuàng)作再次給我們以這樣的啟示：通向中國畫創(chuàng)新的道路寬廣，除繼承和發(fā)揚文人畫筆墨傳統(tǒng)之外，從民間藝術(shù)和文人畫之前的民族繪畫遺產(chǎn)中發(fā)掘表現(xiàn)因素，以至融合外來藝術(shù)元素，也是有效的途徑。不過，不論藝術(shù)家采用哪種方式，最重要的是要以自己的靈性和悟性，寫自己面向自然的真切體驗和真實感受。
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