水粉畫繪畫觀念的研究藝術(shù)論文

　　摘要：現(xiàn)代藝術(shù)要求繪畫從本體到對象的表現(xiàn)不滿足于一般的紙面再現(xiàn)，而需要重新審視藝術(shù)本體和對象深層面的關(guān)系。水粉畫是技術(shù)的，也是理念的，從構(gòu)成畫面結(jié)構(gòu)、審美技術(shù)、現(xiàn)代意識、精神分析等方面去研究、探索，意義更加重大。

　　關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)；法則；變現(xiàn)形式

　　水粉畫是一門傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)門類，但在現(xiàn)代生活中，水粉畫除了保持寫實的基本技術(shù)和風(fēng)貌外，拓寬水粉畫的路子，提升水粉畫的藝術(shù)品位，完善水粉畫的時代特征，使水粉畫在新的時代為社會實現(xiàn)服務(wù)，轉(zhuǎn)換觀念獲建立新的藝術(shù)觀念是必不可少的。

　　現(xiàn)代藝術(shù)要求繪畫從本體到對象的表現(xiàn)不滿足于一般的再現(xiàn)，而需要重新審視藝術(shù)本體和對象深層面的關(guān)系。畫者對現(xiàn)實的再現(xiàn)，是自然屬性的問題。對象內(nèi)在的形式結(jié)構(gòu)關(guān)系，內(nèi)在的形式結(jié)構(gòu)關(guān)系的組織、法則等運用和思維都是繪畫視覺關(guān)系在畫面上存在的條件和觀念研究的方向。

　　一、水粉畫畫面形式的表現(xiàn)語言

　　平常的繪畫中，我們常常會用熟悉的語言去表現(xiàn)物象，也從理論的角度去研究，使語言化的因素更加強烈，更加具有表現(xiàn)性。綜合語言的存在，可以看到的有：點、線、面；黑、白、灰；正負形；面積切割；大小對比；形狀走向；厚薄層次；用筆快慢等等。

　　“形式是內(nèi)容的外部表現(xiàn)”。如一幅畫是由若干個點線面的局部結(jié)合體——形、色、形象、材料、質(zhì)地等，并用某種手法去完成的綜合統(tǒng)一體。這些形式的中和是協(xié)調(diào)的，那便是美的。但若重新組合則又會產(chǎn)生另一種完全不一樣的印象感覺。黑白灰是素描的，也是彩色的，是明暗和色彩上的區(qū)分，是層次，色階的概念。黑白灰大的色階的概念，其中根據(jù)相互的關(guān)系，還可以分為許多的，無限度的各色層印象。繪畫空間、層次、關(guān)系的變化，以及這些變化的規(guī)律、調(diào)和都是構(gòu)成繪畫美感的因素。黑白灰和其他的形狀、大小的區(qū)分，與色彩的結(jié)合，在畫面位置上的布局，能創(chuàng)造出更多的、可簡可繁的綜合語言體系。

　　繪畫是要求在平面的紙上創(chuàng)造三度空間。無論是在創(chuàng)造中運用明暗、結(jié)構(gòu)或是立體的描繪對象自然物得形態(tài)，但平面的紙呈現(xiàn)給人的平面化印象和現(xiàn)代繪畫的平面化效果（包括裝飾性繪畫、圖案等），都會讓人或多或少的在平面繪畫上看到形狀和形狀切割出來的正形和負形，而這些正負形的面積感，從繪畫的形式上需要我們?nèi)パ芯科浔壤�、位置、�?jié)奏、走向、動勢等關(guān)系。

　　二、水粉畫畫面技術(shù)的表現(xiàn)語言

　　一般的繪畫原理，要求我們在組織、創(chuàng)造畫面時，注意藝術(shù)的表現(xiàn)，表現(xiàn)不僅是用筆、用色、用線去畫所見的物象，而且要用思想層面的理念對行為加以一定引導(dǎo)，或?qū)�對象的形象加以理念的處理。所以說，繪畫是“三位一體“，三位中最重要的是用腦。畫面時要運用思想的技術(shù)，去控制繪畫的技術(shù)。從繪畫的技術(shù)層面上講，歸納、概括的運用一直都是人們探索、研究的問題。歸納要從繪畫的形、色、明暗等諸多方面，對對象進行處理、歸納、納入，概括是對對象進行整體的約束，讓技術(shù)更簡單，讓畫面更集中，讓視覺中心更好的展現(xiàn)。對象對畫者來說，永遠是參照物，而畫面對于畫者來說，意義是重大的，而每個畫者眼中的對象都有自我的理解。安格爾的人體為了達到他認為的美，改變脊柱的形；塞尚的對象要符合自我畫面的構(gòu)成，改變了人物的結(jié)構(gòu)去適形等，所以，對畫的物體，作有根據(jù)的變化，或為我的藝術(shù)所用的變化，并加以夸張，獲得更加強烈的繪畫效果，完善自我的藝術(shù)追求，是必不可少的。

　　三、水粉畫畫面的構(gòu)成法則

　　繪畫作為視覺藝術(shù)而存在，從視知覺的角度去感知繪畫的“視覺力”的語言作用，是研究繪畫深層次語言化的途徑。從繪畫的構(gòu)成方法和構(gòu)成形式去探尋藝術(shù)的本體功能，是研究藝術(shù)本質(zhì)語言的切入點。繪畫的綜合性構(gòu)成的視覺力是由物理和心理的感受因素兩方面結(jié)合而產(chǎn)生。人們在物理“力”的經(jīng)驗審視下，通過視覺吧反映到心理作用下“力”所造成的視覺感受，運用到繪畫的“視覺”或“幻覺”所生成的藝術(shù)品當中，刺激精神，作用于人的思想，是繪畫本體精神層面的因素。

　　現(xiàn)代的平面化藝術(shù)，在藝術(shù)批評中，常用“結(jié)構(gòu)”、“重組”這樣的詞，表述了現(xiàn)代藝術(shù)對歷史傳統(tǒng)的指斥，也較好地、恰當?shù)乇硎隽死L畫平面化的認識觀�，F(xiàn)代主義觀念體現(xiàn)了藝術(shù)家作為創(chuàng)作的“本體”出現(xiàn)，作為自己對藝術(shù)的追求，或者是對自我藝術(shù)的拆解、組構(gòu)、重建等等，都是現(xiàn)代藝術(shù)的新追求。

　　四、結(jié)語

　　繪畫作為視覺藝術(shù)，在分析其作畫的方法論問題時，都是將繪畫的兩個因素——客體和本體分開作研究的。重視本體，就是重視自我，強調(diào)主觀的表現(xiàn)，強調(diào)個性的張揚，將對象作為表現(xiàn)的媒介，作為參照，更多地通過藝術(shù)自我的認識，解析自然的客體、社會的客體或者精神的客體，用形式說話，詮釋、表達、發(fā)泄自我的認識和情緒。

　　參考文獻：

　　[1]范夢.西方美術(shù)史[M].人民出版社，1984.

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