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西游記中最難堪的一處硬傷
《西游記》做為中國(guó)的神話小說(shuō)典范，擠身四大名著之列，其故事及人物可以說(shuō)是家喻戶曉的。然而就是這樣一部名著，卻存在有太多的遺憾和不足，甚至存在有關(guān)鍵性的“硬傷”，這就是作者本人在創(chuàng)作時(shí)的不嚴(yán)謹(jǐn)所致。下面我們就來(lái)探討一下這個(gè)“硬傷”的所在。
在“真假唐僧”這一篇中（為方便表達(dá)，均以連環(huán)畫套書名稱），說(shuō)的是有一青毛獅子精變化為烏雞國(guó)國(guó)王，要代坐江山，取身富貴�？墒菂s讓孫悟空給壞了好事。在爭(zhēng)戰(zhàn)中無(wú)法脫身，只好變化為唐僧的模樣欲求保命…… 咱們這里就不再論述孫悟空的火眼金睛為什么就辨不出真假，反而要忍受緊箍咒之痛，才能看出妖身（當(dāng)然這也是個(gè)不小的硬傷）�，F(xiàn)在只看結(jié)果。那妖怪無(wú)處逃脫的時(shí)節(jié)，是文殊菩薩趕到，說(shuō)明是自已的坐騎。悟空以他假變國(guó)王致使三宮六院受他玷污，有壞綱常為由，要將他打死。又是菩薩告白說(shuō)這是個(gè)騸了的獅子，不能行玷污之事，悟空這才讓菩薩把他帶走了。可是在后來(lái)“智戰(zhàn)三魔”這一篇章中，又有一個(gè)青毛獅子精，他伙同白象精以及金翅大鵬雕精，在獅陀山阻礙四人西行，要吃唐僧肉。孫悟空在和青獅精的爭(zhēng)斗中，使用智謀鉆在了青獅的肚子里，把它折騰了個(gè)夠嗆…… 雖然在三個(gè)妖怪的協(xié)力下，唐僧師徒也難脫惡運(yùn)，但是最終妖怪們的主人還是出面來(lái)收降了。這里又指明青獅精是文殊菩薩的坐騎：青毛獅子。
于是這里面的矛盾就顯現(xiàn)了：同一個(gè)妖怪，同一個(gè)后臺(tái)背景，但卻以不同的身份特征前后出現(xiàn)了兩次。書中又不曾交待這兩者之間的聯(lián)系，難道文殊菩薩有兩頭獅子做坐騎嗎？一個(gè)是騸過(guò)的，一個(gè)是健全的？或者干脆就是頭一頭獅子因?yàn)樵跒蹼u國(guó)犯了錯(cuò)誤，回來(lái)后文殊菩薩對(duì)它進(jìn)行了制裁，又重新起用了一頭獅子，可是一個(gè)不小心這個(gè)家伙也跑出來(lái)犯錯(cuò)誤了?但是這個(gè)事情也是不成立的。時(shí)間差也不對(duì)呀！
那么好了，我們已為作者吳老找了許多個(gè)理由了，并且都解釋不通。唯一可以解釋的就是：吳老作品的人物在設(shè)定上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，一個(gè)已無(wú)法彌補(bǔ)的“硬傷”。
文殊菩薩在全本《西游記》中主要出場(chǎng)只有三次。第一次“四圣試禪心”時(shí)，變化為莫賈氏的女兒；第二次是烏雞國(guó)收坐騎青獅精；第三次就是收伏獅陀山的大魔青獅精。事情并不復(fù)雜呀！看來(lái)作者情節(jié)設(shè)定上如果稍微嚴(yán)謹(jǐn)一些，是可以避免這種“撞車”事件的。改一個(gè)仙圣，改一個(gè)精怪就行了�？墒俏覀儏s在幾百年后，看到了《西游記》名著不幸保留下的這個(gè)“硬傷”。沒(méi)辦法這是吳老原作，我們?nèi)绻麢M挑鼻子，豎挑眼的指責(zé)古人的巨作，又是否合適呢？
我本來(lái)是《西游記》的忠實(shí)“粉絲”，三十幾年的人生同《西游記》有解不開的情緣，原著更不知看了多少遍了。而且一直都自欺欺人的不愿承認(rèn)《西游記》中的“敗筆”。但是隨著年歲的增加，這種強(qiáng)忍的心境實(shí)在難安，這才不得不講出來(lái)。如果真的有時(shí)空隧道的話，我真想回到明朝見作者一面。無(wú)論如何，請(qǐng)他在創(chuàng)作上再嚴(yán)謹(jǐn)一些----“恨鐵不成鋼啊！”
不過(guò)憑心而論《西游記》在全世界已經(jīng)是相當(dāng)?shù)挠忻�。因�(yàn)榇蠖鄶?shù)人都沉迷在精彩的故事中，所以才會(huì)忽略了作品設(shè)定上的一些規(guī)范。并且《西游記》一百回本中，有四十多個(gè)可獨(dú)立成篇的故事。抽出哪一部份都是一個(gè)相當(dāng)精彩的單篇，不會(huì)影響到大局。但是綜合全篇來(lái)看，經(jīng)過(guò)仔細(xì)研讀，問(wèn)題才會(huì)逐一的顯露出來(lái)，“前后情節(jié)失于照應(yīng)”是其最大的失誤。
近代以來(lái)圍繞作者到底是誰(shuí)，學(xué)術(shù)界一直看法不一。即使在很多知名人士如胡適、魯迅都已認(rèn)定吳承恩為作者的今天，還有人提出異議。認(rèn)為從吳氏的生平情況來(lái)看他不具備創(chuàng)作長(zhǎng)篇“西游記”故事的可能。其實(shí)“西游記”故事原本從唐朝玄奘法師西行之后，民間就一直累有各種傳說(shuō)。故事的的演化也是多少代文人及普通百姓共同參與創(chuàng)造的。到元代評(píng)話藝術(shù)的興起，更為故事的最終形成奠定了基礎(chǔ)。一直到明朝中葉，作者才加工并再創(chuàng)而成。但是可惜作者是個(gè)游戲筆墨的人。我敢肯定：他在寫書時(shí)，時(shí)間用的一定不長(zhǎng)，也完全是憑著一時(shí)的靈感，幾近于“一揮而就”。我甚至懷疑他在寫完后，根本就不曾檢查過(guò)作品一次。否則，很明顯的錯(cuò)誤都可以在反復(fù)審稿時(shí)得以發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)改正過(guò)來(lái)。就象我們今天的作家一樣，作品出來(lái)后，還要反復(fù)檢查修改多次，甚至于幾異其稿，方能最終面世。
但是毋庸置疑的是，作者本人絕對(duì)可以說(shuō)是個(gè)天才，一個(gè)了不起的文學(xué)巨匠。他那份筆觸“野”的讓幾百年后的人，光看“草稿”就能迷死人。以此我論證出：如果他再專心嚴(yán)謹(jǐn)一些的話《西游記》將何其輝煌，會(huì)使全世界從古到今的所有作家都望塵莫及。
同時(shí)我本人也想提出一些建議，文學(xué)名著不能停留在某一個(gè)局限上。如果人們抱著“原著”自欺欺人，甘愿接受它的精華和糟粕的話，就不如呼吁當(dāng)代的文學(xué)巨匠拿起筆來(lái)為它“打打補(bǔ)丁”。因?yàn)椤段饔斡洝返某蓵彩菤v經(jīng)幾番演變而來(lái)，我們也要有超越古人的勇氣和毅力才行。說(shuō)不定幾世之后，這部重新出版的《西游記》在封面上將會(huì)署上您的大名。
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