當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)性特征論文

　　摘要：中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)，它作為西方的舶來(lái)品，在中國(guó)經(jīng)歷數(shù)百年之久，已經(jīng)開(kāi)始慢慢融入到中國(guó)人的生活當(dāng)中。在這一過(guò)程之中，其在借鑒和吸收西方表現(xiàn)主義諸多流派其精華的同時(shí)，也注意到與本民族的文化藝術(shù)精神的再造。本文將從其發(fā)展過(guò)程來(lái)研究中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)主義藝術(shù)的特征以及對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的本土化影響。

　　關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義繪畫(huà)；中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)；表現(xiàn)性特征

　　繪畫(huà)中的表現(xiàn)主義，起源于德國(guó)，之后在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛的影響。二十一世紀(jì)初，由于全球化浪潮的影響日趨顯著，任何一個(gè)地區(qū)或角落發(fā)生輕微的變化，都會(huì)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生巨大的顫動(dòng)。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)自從西方傳入以來(lái)，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演變，開(kāi)始日趨成熟起來(lái)。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代的表現(xiàn)性油畫(huà)藝術(shù)，其產(chǎn)生與西方的表現(xiàn)主義有著一定的關(guān)系，除了受中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意觀念的影響，而且在程度上，也正是受西方表現(xiàn)主義觀念的影響，才會(huì)有中國(guó)油畫(huà)中的表現(xiàn)性因素的形成與發(fā)展。

　　一、西方表現(xiàn)主義藝術(shù)的歷史追蹤

　　表現(xiàn)主義繪畫(huà)，它追求的是自我及內(nèi)心的探索，是新一代的年輕人尋求知識(shí)的力量。

　　他們?cè)谖鞣浆F(xiàn)代哲學(xué)中尋找理論上的依據(jù)，之后在藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了表現(xiàn)主義。表現(xiàn)主義，是指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的自我感受和主觀情感，形成的一種對(duì)形體進(jìn)行變形乃至怪誕處理的思潮。在藝術(shù)觀念上，反對(duì)藝術(shù)的目的性，并且認(rèn)為主觀是唯一的真實(shí)，否認(rèn)客觀世界的客觀性，用以發(fā)泄藝術(shù)家們內(nèi)心激烈的情緒。表現(xiàn)主義是社會(huì)文化危機(jī)下，人們精神混亂的反應(yīng)，在動(dòng)蕩不安的社會(huì)時(shí)代，表現(xiàn)的更為突出和激烈。表現(xiàn)主義藝術(shù)在形式上不追求清晰地色彩表現(xiàn)，也不追求準(zhǔn)確和穩(wěn)定地造型，而是以情感上的沖動(dòng)為契機(jī)，突出藝術(shù)上色彩的情緒表達(dá)。表現(xiàn)主義繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象時(shí)更多的是主觀上的處理，畫(huà)面上也不完全遵循科學(xué)的客觀規(guī)律。因此，對(duì)于客觀物象的塑造是更具表現(xiàn)力的主觀情感塑造，而不是傳統(tǒng)的再現(xiàn)性。在畫(huà)面形式上，重視色彩對(duì)人的心理上的影響，以表現(xiàn)出色彩的情緒化；構(gòu)圖上，它有意識(shí)地增強(qiáng)了構(gòu)圖的抽象性，不再遵循傳統(tǒng)繪畫(huà)中的構(gòu)圖基本原則和表現(xiàn)如傳統(tǒng)繪畫(huà)中的和諧之美。繪畫(huà)中的表現(xiàn)主義首先發(fā)生于1905年的德國(guó)，隨后在北歐諸國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，并且在詩(shī)歌、戲劇和小說(shuō)等方面都產(chǎn)生了巨大的影響。表現(xiàn)主義一詞，最早出現(xiàn)在威廉沃林格在《狂飆》雜志上發(fā)表的一篇文章里，并且和塞尚、梵高等畫(huà)家聯(lián)系在一起。1912年在狂飆美術(shù)館舉行的“青騎士”畫(huà)展這個(gè)名詞再一次出現(xiàn)，此后，便成為德國(guó)繪畫(huà)中反自然主義和浪漫本能傾向的統(tǒng)一稱(chēng)謂�！皹蛏纭焙汀扒囹T士”畫(huà)派是德國(guó)表現(xiàn)主義最為有名的兩個(gè)團(tuán)體�！皹蛏纭庇�1905年，創(chuàng)建于德累斯頓，主要成員有恩斯特路德維希凱爾希納、埃米爾諾爾德、凱斯凡東根等；“青騎士”畫(huà)派，發(fā)源于1912年的慕尼黑，主要成員包括瓦西里康定斯基、弗朗茲馬爾克、奧古斯特馬克等。橋社的藝術(shù)家反對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)物象進(jìn)行變形處理，注重個(gè)性、主觀感受及感情色彩的藝術(shù)特點(diǎn)；青騎士畫(huà)派在繪畫(huà)形式上則超越了表現(xiàn)，對(duì)客觀事物的處理更加抽象，對(duì)主觀情感的表達(dá)也更加直接。正如馬克所說(shuō)，這些畫(huà)家在“創(chuàng)造一種傳統(tǒng)，而不是追隨一種傳統(tǒng)”。表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)雖然最先產(chǎn)生于德國(guó)，但是早在北歐一些國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)中，就有表現(xiàn)主義因素的存在。比如：早期的日耳曼人蠻族藝術(shù)；中世紀(jì)產(chǎn)生的哥特藝術(shù)；文藝中期有些藝術(shù)家的作品中，也存在夸張乃至變形的藝術(shù)形象，這些都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義傾向。此外還有19世紀(jì)晚期出現(xiàn)的象征主義，或者具有表現(xiàn)主義傾向的藝術(shù)家們，他們多選材情愛(ài)的和悲劇的主題來(lái)表現(xiàn)自己的主觀主義。20世紀(jì)40至50年代，抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)，代表畫(huà)家有威廉德庫(kù)寧、杰克遜波洛克、羅斯科和紐曼等人。二戰(zhàn)后，美國(guó)的藝術(shù)家們憑借抽象主義進(jìn)行了自我解放，擺脫了歐洲藝術(shù)家們的影響，還產(chǎn)生了一些新的觀念。比如波普藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、大地藝術(shù)、觀念藝術(shù)以及行為藝術(shù)等，這些都是美國(guó)在當(dāng)時(shí)成為引領(lǐng)國(guó)際藝術(shù)思潮的實(shí)驗(yàn)基地。但是，在20世紀(jì)70年代中期以后，隨著毫無(wú)節(jié)制的藝術(shù)創(chuàng)新，藝術(shù)與生活的界線日漸模糊，在理論界還出現(xiàn)了“藝術(shù)終結(jié)”和“繪畫(huà)死亡了”的聲音，這使得當(dāng)時(shí)的藝術(shù)一度陷入了迷茫。直到70年代晚期，一些歐洲藝術(shù)家試圖開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)復(fù)興，來(lái)擺脫當(dāng)代藝術(shù)所造成的藝術(shù)上的虛無(wú)感，出現(xiàn)了一系列的新的繪畫(huà)精神，而正是在這一背景之下德國(guó)新表現(xiàn)主義產(chǎn)生了。德國(guó)新表現(xiàn)主義與傳統(tǒng)的德國(guó)表現(xiàn)主義不同，它更加強(qiáng)調(diào)政治和社會(huì)批判，不再僅僅停留在用筆觸和色彩表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)心情感，代表畫(huà)家有喬治巴塞利茲、馬庫(kù)斯呂佩爾茨、約爾格伊門(mén)多夫等。

　　二、中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性繪畫(huà)

　　中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)，自從歐洲傳入以來(lái)經(jīng)歷了一百多年的歷史，從整體的發(fā)展來(lái)看，它幾乎涉獵了歐洲油畫(huà)發(fā)展的全部過(guò)程。

　　20世紀(jì)初，隨著國(guó)內(nèi)有志的年輕藝術(shù)家走出國(guó)門(mén)，中國(guó)的油畫(huà)發(fā)展曾出現(xiàn)了可喜的發(fā)展，這些藝術(shù)家有劉海粟、王濟(jì)遠(yuǎn)、陳抱一、龐薰琹等等，但是對(duì)油畫(huà)真正的研究出現(xiàn)在20世紀(jì)后二十年的樣子。當(dāng)時(shí)隨著國(guó)門(mén)的開(kāi)放，各大展覽不斷出現(xiàn)，人們不出國(guó)門(mén)就可以領(lǐng)略到歐洲大師們的風(fēng)采。由此看出，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展必然會(huì)受到西方各種藝術(shù)思潮的影響，而中國(guó)油畫(huà)中的表現(xiàn)主義因素，正是在西方19世紀(jì)末至20世紀(jì)以來(lái)的各種藝術(shù)思潮的影響下，才形成和發(fā)展起來(lái)的。眾所周知，儒學(xué)、道家與禪宗是構(gòu)成華夏美學(xué)體系的三大基石，儒家和道家、禪家分別作為理性主義哲學(xué)和非理性主義哲學(xué)，對(duì)中國(guó)藝術(shù)的產(chǎn)生有著重大的影響。在中國(guó)，藝術(shù)活動(dòng)本身追求的就是一種形而上學(xué)的功能，其追求的是寫(xiě)意而不是物象，也表明在中國(guó)有表現(xiàn)主義生存與發(fā)展的豐厚土壤。此外，中國(guó)表現(xiàn)性油畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生，一方面受西方非理性哲學(xué)的影響；另一方面受傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，這是中國(guó)表現(xiàn)性藝術(shù)在中國(guó)發(fā)生發(fā)展的理論內(nèi)核。中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意繪畫(huà)，向來(lái)就具有明顯的表現(xiàn)性，這一點(diǎn)與西方的表現(xiàn)主義更是相同。自本世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)之初，到當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)的異彩紛呈，這都彰顯著表現(xiàn)主義精神對(duì)人性的解放與贊頌，也正是這種超越時(shí)空、超越民族的文化上的共同點(diǎn)，使東西方藝術(shù)在精神追求上殊途同歸。所謂中國(guó)表現(xiàn)主義繪畫(huà)，它是指20世紀(jì)90年代至今的中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中，出現(xiàn)的一種強(qiáng)調(diào)藝術(shù)本體和超越性的表現(xiàn)主義傾向。中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)主義繪畫(huà)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主體情感的自由，以寫(xiě)心、寫(xiě)意為核心，宣揚(yáng)藝術(shù)家主體內(nèi)在的激情以及藝術(shù)的自律性。表現(xiàn)主義繪畫(huà)不追求事物的外在形象特征，而是對(duì)事物進(jìn)行變形處理，來(lái)抒發(fā)藝術(shù)家的個(gè)人情感。表現(xiàn)主義繪畫(huà)，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)抒發(fā)藝術(shù)家的個(gè)人內(nèi)在情感，所以在形式和色彩上往往突破傳統(tǒng)繪畫(huà)基本規(guī)律，充分尊重藝術(shù)本體的自律性，這也充分體現(xiàn)了東方表現(xiàn)主義藝術(shù)所追求的“境生于象外”的藝術(shù)特征。中國(guó)表現(xiàn)性繪畫(huà)重寫(xiě)情感、寫(xiě)意以及對(duì)自由感的追求，這使得表現(xiàn)性藝術(shù)呈現(xiàn)出多種形態(tài)特征。無(wú)論是在色彩上，還是在造型以及筆觸上，它的語(yǔ)言形態(tài)都呈現(xiàn)出一種非靜態(tài)、非平衡，充滿自由感和情感化的動(dòng)勢(shì)結(jié)構(gòu)。表現(xiàn)主義藝術(shù)不追求色彩的穩(wěn)定表現(xiàn)和造型的清晰準(zhǔn)確，而是借助內(nèi)心的激情，來(lái)盡情抒發(fā)藝術(shù)家的審美情緒，以使得藝術(shù)家的意趣、情感得以最大化的表現(xiàn)。表現(xiàn)主義繪畫(huà)這一特征，打破了藝術(shù)中常規(guī)的理性邏輯，向人們展示一種新的精神構(gòu)成原則、構(gòu)成方式。在中國(guó)，表現(xiàn)主義繪畫(huà)雖然起步晚，但是卻有著西方表現(xiàn)主義繪畫(huà)體系作為參照。在當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)的進(jìn)程中，西方表現(xiàn)主義觀念從各個(gè)方面影響著中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)。但是從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重傳神與寫(xiě)意來(lái)看，其本身就存在著表現(xiàn)性因素，這也是中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)主義繪畫(huà)發(fā)展與繁榮的必然所在。中國(guó)當(dāng)代的表現(xiàn)主義油畫(huà)藝術(shù)，它作為一種新的風(fēng)格，既與中國(guó)傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)不同，也不同于西方各表現(xiàn)主義藝術(shù)。中國(guó)當(dāng)代表現(xiàn)性藝術(shù)，是一個(gè)非常重要的藝術(shù)現(xiàn)象，它的存在既有其精華部分，也必然存在糟粕。表現(xiàn)主義藝術(shù)在中國(guó)起步較晚，對(duì)其研究還不夠深入，因此，表現(xiàn)性油畫(huà)藝術(shù)應(yīng)該多吸取別的畫(huà)派的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，不要只停留在形式語(yǔ)言的創(chuàng)新上，要更多地關(guān)注文化內(nèi)涵和精神品味，使其朝著注重本土文化藝術(shù)精神與西方表現(xiàn)主義相融合的方向發(fā)展。

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　　[6]王宏建，袁寶林主編《美術(shù)概論》高等教育出版社1994年出版項(xiàng)目：本項(xiàng)目得到江蘇師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目基金資助，項(xiàng)目編號(hào)：2015YYB018

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