即興舞蹈融入舞蹈教學(xué)的探討論文

　　摘要：以多元智能理論為視角，從即興舞蹈訓(xùn)練的理念及其價(jià)值出發(fā)，結(jié)合舞蹈教學(xué)的訴求，進(jìn)行了理論分析和實(shí)施路徑構(gòu)想，以期為高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)舞蹈教學(xué)的完善提供借鑒。

　　關(guān)鍵詞：即興舞蹈；多元智能理論；身體—?jiǎng)佑X(jué)智能

　　普通高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)形體舞蹈課程一般為每周2節(jié)課，開(kāi)設(shè)1-2個(gè)學(xué)年，課程內(nèi)容主要以形體訓(xùn)練、舞蹈訓(xùn)練（古典、民間）為主。長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在舞蹈課堂上容易緊張、自卑，主動(dòng)參與積極性不強(qiáng)等等。造成這些問(wèn)題的主要原因有兩種：首先，主觀上歸因于教師在教學(xué)內(nèi)容制定與修改時(shí)，未充分考慮學(xué)生多元智力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的掌握能力期望過(guò)低，傾向于內(nèi)容的“少而精”，從而不能滿足學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)的多元性需求；學(xué)生也從未真正的認(rèn)識(shí)和解放自己的身體，意識(shí)不到自身潛在的“優(yōu)勢(shì)智能”。其次，客觀上歸因于學(xué)生在身體能力和接受能力方面確實(shí)存在差異，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容安排雖有一定系統(tǒng)性和規(guī)范性，但缺失調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)反映的內(nèi)容，從而局限了學(xué)生的身心發(fā)展，難以跟上應(yīng)用型人才的目標(biāo)培養(yǎng)步伐。多元智能理論為舞蹈后天培養(yǎng)的重要性提供了科學(xué)的理論依據(jù)———人類的多元智能中需要合理開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)智能。為此，我們?cè)诙嘣�智能理論的視角下，試圖從即興舞蹈的內(nèi)涵出發(fā)，揭示其對(duì)于舞蹈教學(xué)的價(jià)值與意義，并以即興舞蹈訓(xùn)練在培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)專業(yè)學(xué)生身體動(dòng)覺(jué)智能策略方面進(jìn)行論述，以期為學(xué)生在舞蹈素養(yǎng)方面的成長(zhǎng)提供啟發(fā)，為普通高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)的舞蹈教學(xué)提供新思路。

　　一、即興舞蹈及其意義

　　（一）內(nèi)涵

　　《國(guó)際舞蹈百科全書》關(guān)于“即興舞蹈”的解釋是：人類動(dòng)作的潛能價(jià)值是一種自覺(jué)性探求，是在表演、儀式、社交、教育和治療的舞蹈中的一個(gè)重要元素［1］。賈作光認(rèn)為：即興舞訓(xùn)練可以充實(shí)舞者的表達(dá)方式，拓展其想象力，啟迪其靈感和敏銳地用形體動(dòng)作造型的能力［2］。為了從身體上幫助學(xué)生“認(rèn)識(shí)他自己”，藉“生活律動(dòng)”為學(xué)生建立一個(gè)寬廣的生命基礎(chǔ)，協(xié)助每個(gè)人直接從肢體的舞動(dòng)中得到快樂(lè)；透過(guò)引導(dǎo)和探索，去碰觸生命中最真的本質(zhì)，重新建立身心均感舒服和放松的狀態(tài)，也學(xué)習(xí)如何尊重其他人的身體空間［3］。通俗地講，即興舞蹈是在沒(méi)有提前設(shè)計(jì)的情況下，用連續(xù)移動(dòng)的肢體動(dòng)作自由的表現(xiàn)自己內(nèi)心世界的舞蹈形式。正如人內(nèi)心深處最真實(shí)的“自我”，以無(wú)拘無(wú)束的肢體運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造著無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)作樣式，隨著靈感觸及生命最本質(zhì)的沖動(dòng)而瞬間所散發(fā)出的光芒。

　　（二）意義

　　心理學(xué)家穆格（Moog,1976）研究發(fā)現(xiàn)，人從嬰幼兒開(kāi)始就會(huì)伴隨著音樂(lè)進(jìn)行舞動(dòng)，并在不斷的成長(zhǎng)中表現(xiàn)出具有節(jié)奏感的身體動(dòng)作［4］。由此看來(lái)即興舞蹈是人與生俱來(lái)的行為，它為后天身體-動(dòng)覺(jué)智能的培養(yǎng)提供了良好的基礎(chǔ)。研究表明，即興舞蹈訓(xùn)練有助于運(yùn)用肢體的各個(gè)部分去發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、發(fā)展以及支配舞蹈動(dòng)作，促使人主動(dòng)、積極的去觀察、體驗(yàn)、感知、思考和探究。其次，即興舞蹈訓(xùn)練作為一種創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練方式，使人在非常的情景中發(fā)現(xiàn)自我意識(shí)的不足、盲點(diǎn)和潛力，提高其對(duì)自身肢體的認(rèn)識(shí)，拓展思維空間、增強(qiáng)自信，同時(shí)善于交流，體驗(yàn)自我舞動(dòng)和集體舞動(dòng)的愉快感。再次，即興舞蹈訓(xùn)練鍛煉和發(fā)展肢體的肌肉能力，加強(qiáng)肢體和大腦協(xié)調(diào)的能力，可以最大限度的挖掘和發(fā)展人的肢體感知和表達(dá)的能力。總體而言，即興舞蹈訓(xùn)練融入舞蹈教學(xué)主要是依據(jù)即興起舞是人與生俱來(lái)的一種行為，既適合身心發(fā)展特點(diǎn)，又有利于推動(dòng)其身心發(fā)展水平的進(jìn)一步提高，所以有必要在教學(xué)中積極地發(fā)揮即興舞蹈的價(jià)值，從而更好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的身體、體驗(yàn)創(chuàng)造與合作的愉悅、感受身心的融合并最終推動(dòng)其全面發(fā)展。

　　二、多元智能理論與即興舞蹈

　�。ㄒ唬┛茖W(xué)指導(dǎo)依據(jù)

　　“多元智能理論”由美國(guó)霍華德加德納提出，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和完善形成人類智能結(jié)構(gòu)理論，該理論認(rèn)為人類的思維和認(rèn)識(shí)是由多元的智能相互協(xié)作的結(jié)果，如言語(yǔ)語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè)韻律智能、身體-運(yùn)動(dòng)智能、人際溝通智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察智能等智能［5］18-28，對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都具有重要性。但是，基于教育對(duì)于開(kāi)發(fā)和培育多元智能來(lái)看，智能的發(fā)展存在不平衡性，要求識(shí)別學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)領(lǐng)域。智能受文化環(huán)境的影響較大，其發(fā)展關(guān)鍵在于后天的開(kāi)發(fā)，主張直接觀察運(yùn)作中的智能，使其成為自然的學(xué)習(xí)環(huán)境中的一部分內(nèi)容。

　　(二)多元智能開(kāi)發(fā)

　　舞蹈教學(xué)是開(kāi)啟身體-動(dòng)覺(jué)智能、語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能、人際智能等共同運(yùn)行的結(jié)果。即興舞蹈訓(xùn)練中涉及到的智能比較突出的有音樂(lè)智能、語(yǔ)言智能、空間智能、人際智能和身體-動(dòng)覺(jué)智能：即伴奏的音樂(lè)、打擊樂(lè)、鼓點(diǎn)或肢體舞動(dòng)的快慢；對(duì)舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)的理解與動(dòng)作技能的運(yùn)用；身體在舞動(dòng)中空間的轉(zhuǎn)化；了解自己的優(yōu)劣勢(shì)，欣賞他人的肢體語(yǔ)言，并與之建立良好的關(guān)系；善于調(diào)控身體的協(xié)調(diào)能力，并用身體來(lái)表達(dá)一定思想和情感。

　�。ㄈ�）強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)智能

　　身體-動(dòng)覺(jué)智能的成分包含擅長(zhǎng)運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)思想和感情、靈敏地運(yùn)用雙手制作或操作物體的能力；其核心是通過(guò)身體與大腦協(xié)調(diào)，有效地控制身體運(yùn)動(dòng)的能力和熟練地操作物體的能力；典型代表是舞蹈家。加德納認(rèn)為舞蹈藝術(shù)是運(yùn)用身體—?jiǎng)佑X(jué)智能的最高形式，他指出：“在所有身體技能的運(yùn)用中，沒(méi)有哪一種能超過(guò)舞蹈的高度，或者沒(méi)有哪一種身體技能的運(yùn)用，比舞蹈與文化的關(guān)系更密切�！保�6］由此看來(lái)“善于運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)思想和感情”是身體-動(dòng)覺(jué)智能的精華所在。動(dòng)覺(jué)是對(duì)自己軀體各部位運(yùn)動(dòng)情況的感覺(jué)，為我們提供運(yùn)動(dòng)過(guò)程中身體狀態(tài)的反饋信息，我們自主協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)都是通過(guò)動(dòng)覺(jué)實(shí)現(xiàn)的。如在人的身體動(dòng)覺(jué)智能的作用下人的身體轉(zhuǎn)化為舞蹈語(yǔ)言［5］245。著名舞蹈理論家劉青弋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，即興舞蹈是在不同境遇下，身體與思想為應(yīng)付迎面而至的情狀而做出對(duì)自我身體的覺(jué)察、思考及身心的協(xié)調(diào)，是即時(shí)而果斷的判斷，而不是預(yù)先設(shè)定的動(dòng)作按照順序進(jìn)行變化。這就要求練習(xí)者“身體-動(dòng)覺(jué)智能”發(fā)揮作用，對(duì)自己的身體動(dòng)作進(jìn)行感知、判斷和調(diào)整。結(jié)合即興舞蹈的特點(diǎn)和性質(zhì)，它可能是培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的身體-動(dòng)覺(jué)智能的較優(yōu)方式。

　　三、教學(xué)中的實(shí)踐策略

　　為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，在多元智能理論的指導(dǎo)下，結(jié)合即興舞蹈訓(xùn)練“認(rèn)識(shí)自我、開(kāi)發(fā)潛能”的教學(xué)理念，拓展學(xué)生獲得舞蹈信息廣泛性，強(qiáng)化身體-動(dòng)覺(jué)智能的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)協(xié)調(diào)多項(xiàng)智能的均衡發(fā)展，在訓(xùn)練過(guò)程中挖掘?qū)W生潛在的能力。本文從歸回自然訓(xùn)練、接觸即興訓(xùn)練、環(huán)境即興訓(xùn)練三個(gè)不同階段入手，結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐探討即興舞蹈訓(xùn)練的策略，以期對(duì)音樂(lè)學(xué)專業(yè)的舞蹈教學(xué)提供借鑒。首先，回歸自然訓(xùn)練。主要包括關(guān)閉視覺(jué)功能，打開(kāi)肢體與器官的其他功能（如聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、地心引力）；舞動(dòng)身體從某一個(gè)微小的關(guān)節(jié)開(kāi)始（如指尖、膝蓋、腳趾、肩、肘等等）；對(duì)比舞動(dòng)感受（如睜眼和閉眼的不同感受）；與萬(wàn)物關(guān)系的舞動(dòng)（如人與人或人與自然的呼應(yīng)、打破、對(duì)比等）。運(yùn)動(dòng)是生命存在的一種形式，也是人類生活的一種方式，身體運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了大腦的發(fā)育和改善，是人類從事各種活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，在即興舞蹈訓(xùn)練中，讓學(xué)生到生活中去重新認(rèn)識(shí)自己的身體，讓身體變成一個(gè)豐富的宇宙，體驗(yàn)肢體語(yǔ)言的可能及變化，并從中獲得愉悅的體驗(yàn)。其次，接觸即興訓(xùn)練。主要包括人體沖浪、人與木偶、杠桿托舉等訓(xùn)練通過(guò)不斷點(diǎn)接觸的搭力和借力完成兩人之間的運(yùn)動(dòng)。在接觸即興訓(xùn)練中教師需要引導(dǎo)學(xué)生在舞蹈中表達(dá)自己、關(guān)心他人，讓學(xué)生自由地用身體語(yǔ)言與同伴進(jìn)行交流，形成一種別開(kāi)生面的“討論”，在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷磨練學(xué)生的創(chuàng)造力。最后，環(huán)境即興訓(xùn)練。走出課堂之外，與生活中的各種環(huán)境通過(guò)肢體語(yǔ)言進(jìn)行親密交流，充分發(fā)揮和利用環(huán)境的各種功能，來(lái)豐富和拓展即興經(jīng)驗(yàn)。主要包括學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的探究過(guò)程，體會(huì)人與環(huán)境之間的關(guān)系及相互作用，直接獲取現(xiàn)實(shí)環(huán)境中應(yīng)備的常識(shí)和實(shí)踐技能，不僅鍛煉學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，也是造就學(xué)生應(yīng)變能力的重要途徑。多元智能理論特別強(qiáng)調(diào)身體-動(dòng)覺(jué)智力與其他多種智力的協(xié)同運(yùn)作，只有這樣才能相得益彰。為此，在即興舞蹈訓(xùn)練中，還應(yīng)結(jié)合觀摩、點(diǎn)評(píng)、總結(jié)等環(huán)節(jié)綜合發(fā)展學(xué)生的觀察、分析、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)的能力以及自身溝通與合作、反思等專業(yè)能力。真正的將即興舞蹈的訓(xùn)練理念融入形體舞蹈教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生在生活中充分認(rèn)識(shí)自己身體，鼓勵(lì)學(xué)生在大膽創(chuàng)造創(chuàng)造屬于自己身體的舞蹈，而不是用程序化的動(dòng)作去束縛一個(gè)充滿生機(jī)和無(wú)限潛能的身體。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　即興舞蹈訓(xùn)練不僅能使學(xué)生思維空間得到拓展、解決問(wèn)題的能力得到增強(qiáng)，更是挖掘和培養(yǎng)學(xué)生身體-動(dòng)覺(jué)智能的重要方式。將即興舞蹈訓(xùn)練融入音樂(lè)學(xué)專業(yè)的舞蹈教學(xué)，可以補(bǔ)充和延伸教學(xué)的內(nèi)容和方式方法，給教學(xué)注入了活力和生機(jī)，契合當(dāng)前普通高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)舞蹈教學(xué)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

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