《蘇東坡傳》讀書筆記范文1500字（精選22篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候?qū)懸黄�讀書筆記好好記錄一下了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的《蘇東坡傳》讀書筆記范文1500字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 1

　　蘇東坡在擔(dān)任翰林學(xué)士知制誥期間，共草擬了八百道圣旨，無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。往往引經(jīng)據(jù)史，富有例證譬喻，寫來輕巧易舉。東坡去世后，一個(gè)姓洪的接替他的位職，對(duì)自己的文采頗自期許，問當(dāng)年侍候東坡的老仆，他比東坡如何？老仆答曰：東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書。

　　蘇東坡非常敬重的朋友范鎮(zhèn)死了，先生這樣評(píng)價(jià)自己的朋友：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，減節(jié)嗜欲，一物不芥蒂于心，真是學(xué)佛作家，然至死常不取佛法，某謂景仁雖不學(xué)佛而達(dá)佛理，雖毀佛罵祖，亦不害也。”比起那些“阿彌陀佛”不離口、驕奢淫逸掛在心之人，哪一個(gè)離佛心更近。

　　蘇東坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自潁移揚(yáng)，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：‘豐年不如兇年。天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得。’言訖淚下，臣亦不覺流涕�！笨琳�猛于虎啊。

　　蘇東坡是被貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人，被罷黜的理由竟然是當(dāng)年罷黜改革派王安石時(shí)，他奉太后之命代擬了罷免圣旨。太后死后，東坡失去了保護(hù)傘，宋哲宗小皇帝就在一幫反蘇派的唆使下給東坡安了個(gè)罪名：“乃代予言，誣詆圣考。乖父子之恩，絕君臣之義，在于行路，猶不戴天，顧視士民，復(fù)何面目？”

　　蘇東坡終于被貶謫到海南島去了。過著“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的日子。環(huán)視無邊的大海，先生也曾發(fā)出“何時(shí)得出此島”的慨嘆，但轉(zhuǎn)瞬就樂觀如初，“天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國(guó)在少海中。有生孰不在島者？”他可以與身份高低的各色人交往，席地而坐，閑談為樂。

　　蘇東坡對(duì)事不對(duì)人，他曾對(duì)弟弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人”。宿敵章惇在哲宗死后被流放，他的兒子章援怕蘇軾像他父親那樣反過來報(bào)復(fù)，蘇軾則說：過去的事情，沒什么必要再提了�！�…我自己也命不久，準(zhǔn)備歸隱田園，等死呢。蘇軾心中化去了恨，放下了心墻，所以快樂、無所畏懼的，像清風(fēng)一樣度過了一生。

　　蘇東坡被貶謫海南島時(shí)，海南還是蠻荒之地，哪象現(xiàn)在令人趨之若鶩，找個(gè)談心的朋友都很難。無聊時(shí)先生帶著一條大狗四處游蕩，硬拉住路邊干活的農(nóng)民在檳榔樹下閑談，莊稼漢說：我們不知道說什么。東坡說：那就談鬼，給我講幾個(gè)鬼故事。人家說：俺們不知道有什么有趣的鬼故事。他就說：隨便說點(diǎn)什么也行。

　　蘇東坡死前突然想開了很多，第一，他認(rèn)為自己生平未嘗作惡，所以不會(huì)下地獄；第二，不去祈禱了，因?yàn)樗�知道祈禱也于事無補(bǔ)；第三，不去勉強(qiáng)自己，他覺得無論做什么，勉強(qiáng)就錯(cuò)了。解脫之道在于自然，在不知善而善。死前未留遺教。他有個(gè)好友吳復(fù)古，在他之前死。死的也很簡(jiǎn)單：蘇軾在復(fù)古死前問他有何囑托，復(fù)古笑了下，就閉上了眼睛。

　　蘇東坡的船偶爾駛過一個(gè)孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時(shí)看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的`象征。

　　蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點(diǎn)睛增其神韻，那西湖該望之如何？幾百年來的中國(guó)游客，春季到來之時(shí)，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個(gè)角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。

　　晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽，抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯(cuò)誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個(gè)兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個(gè)獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望。

　　蘇東坡在潮洲韓文公廟碑中說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人�！碧K東坡一生坎坷多舛，浩然之氣用盡。他的偉大思想與心靈不過在這個(gè)世間偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已。他那心靈的喜悅和思想的快樂，才是萬古不朽的。

　　經(jīng)過無數(shù)個(gè)的案頭燈下，《蘇東坡傳》終于讀完了，仿佛完成了一次穿越，隨先生度過漫長(zhǎng)又短暫的坎坷歲月。先生的吟哦聲于耳邊久久不去：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 2

　　今天，當(dāng)我們提到蘇東坡時(shí)，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩(shī)人和散文作家，唐宋八大家之一。然而，他不僅詩(shī)作得好，同時(shí)也是一位杰出的書法家。不過相比這些，更為讓人難忘的應(yīng)屬他的詩(shī)，以及我們從他身上感受到的屬于他的人格魅力。

　　讀一本書，就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》，也就是要讀透蘇東坡這個(gè)人，這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記，也是我首次真正意義上認(rèn)識(shí)蘇東坡，在閱讀它之前，對(duì)蘇東坡，最熟知的莫過于他的《水調(diào)歌頭》了，我們只是通過字里行間的揣摩，來想象蘇東坡。以前在的我心中，蘇東坡就是一個(gè)大文豪，也許還帶著些許的高傲。現(xiàn)在閱讀《蘇東坡傳》，才算是開始真正認(rèn)識(shí)他，了解他。

　　當(dāng)別人問我們：蘇東坡為何成功？也許我們只能干巴巴地應(yīng)上一句：我也不知道。其實(shí)，想要真正了解一個(gè)人，須先從心出發(fā)，從細(xì)節(jié)上發(fā)掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章后，我才對(duì)蘇東坡其人有了淺薄的認(rèn)識(shí)，然后我才發(fā)現(xiàn)他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個(gè)好學(xué)之人，在幼年之時(shí)，便想要成為范滂一樣的人，可見從幼年起，蘇東坡心里就埋下了好學(xué)的種子，在長(zhǎng)大以后，綻放出來，這好學(xué)之中更是帶有勤奮，在他聞名遐邇之時(shí)，卻沒有飄飄然，而是每天在家背誦漢書，由此可見他的謙與勤，更有一次，他的朋友見他在抄漢書，卻只抄一個(gè)字，很是疑惑，隨即才知道蘇東坡背誦漢書，只靠一字便可背誦出數(shù)百字，由此可見，蘇東坡除了謙虛勤奮好學(xué)之外，更是懂得學(xué)習(xí)方法的人。他還是一個(gè)豪爽之人，他能在大雨傾盆而下，狂風(fēng)卷地而來之時(shí)，仍若閑庭落步，在雨中漫步，風(fēng)中吟詩(shī)，而不似其他人那般，紛紛狼狽地在風(fēng)雨中四處逃竄，尋找遮雨之處，他瀟灑而又不失禮節(jié)，能迎風(fēng)面雨，無論風(fēng)多大，雨多猛。任憑晴空萬里，光芒萬丈，又或是陰云密布，電閃雷鳴，他，始終是那個(gè)他，不論遭遇如何，他總能“一蓑煙雨任平生”，無論前方是禍還是福，“也無風(fēng)雨也無晴”。

　　蘇東坡也是一重情之人，在第一任妻子死后，著下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的千古哀詞，不可謂不凄美。也許蘇東坡還有許許多多我未曾了解的事，未曾認(rèn)識(shí)的性格，但至少現(xiàn)在看來，蘇東坡定不是高傲之人，也不是飄忽然之人。蘇東坡的成功是偶然的也是必然的，偶然之處在于，他生在宋朝這個(gè)公認(rèn)的重文輕武的朝代，他出生在一個(gè)崇尚好學(xué)之風(fēng)，辯論之理的地方，有一個(gè)如此好的家庭環(huán)境，讓他有了舞筆揮毫的機(jī)會(huì)與無限可能；必然之處在于，他在人生短短百年間，幾乎經(jīng)歷了所有人加起來可能經(jīng)歷的一切，才能讓他有深厚的心靈積累。蘇東坡的一生讓我們明白，人的一生有中太多太多偶然性，可誰又能說沒有什么是必然的呢？

　　蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他詩(shī)文書畫上的卓絕之美；二則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移。

　　蘇東坡的一生起起落落，這就像是我們每個(gè)平凡人不平凡一生的寫照。他得意之時(shí)不驕不躁，失意之后不喪失斗志還對(duì)生活充滿熱愛與情趣，如清風(fēng)般吹過，然后流芳百世。他的這種生活態(tài)度不正是我們今天所缺失的嗎？正如書中所寫到：“蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的.修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”

　　一千個(gè)人讀哈姆雷特便有一千個(gè)哈姆雷特，同樣，蘇東坡充當(dāng)?shù)慕巧�如此之多，在一千個(gè)讀蘇東坡的人眼中也會(huì)有一千個(gè)蘇東坡。正如林語堂先生所言：蘇東坡是人間不可無一，難能有其二的人物。今天，我們悲嘆他命運(yùn)的不公的同時(shí)，更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。

　　在讀了《蘇東坡傳》之后，真有一種見到蘇東坡本人的感覺，這也說明了只有在閱讀之中，才能有更深層的交流。今天的我們不應(yīng)只是欣賞他的作品，更應(yīng)該感受他的人格與靈魂。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 3

　　縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ�，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情，望錦書以傳。

　　蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文；忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也；其于當(dāng)世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)！

　　東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾欤�盡付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行�！钡琅c義，盡融于真性情，快哉！

　　東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉！蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來時(shí)如露，去時(shí)如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風(fēng)隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲�，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不好人�！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者�！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬伲�一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項(xiàng)背。

　　命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂業(yè)，或戚也，無有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

　　度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。

　　成語身外之物：指財(cái)物等身體以外的東西，表示無足輕重的意思。如：唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》：“貞觀初，太宗謂侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況生命之重，乃以博財(cái)物耶？’”又如：但功名到底是身外之物，德行是要緊的'�！�—清·吳敬梓《儒林外史》第十七回

　　成語無足輕重：足：足以。沒有它并不輕些，有它也并不重些。指無關(guān)緊要。如：明·沈德符《萬歷野獲編·京考官劾》：“王文成后日功名不必言，即揚(yáng)廉亦至南禮部尚書，謚文恪，則言官白簡(jiǎn)，亦未足輕重也�！庇秩纾哼@次清算對(duì)蔣殿人來說真可謂牛身失毛，無足輕重�！�—馮德英《迎春花》第四章

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 4

　　他，才華橫溢，卻一生不趨榮利，偏愛風(fēng)月吟詠。雖漂浮于官海，卻始終疏狂豪邁。他就是大宋第一才子蘇東坡。

　　翻開白落梅的《蘇東坡傳》，仿佛打開了描繪蘇軾坎坷一生的畫卷。作者白落梅慢沏一杯清茶，用她那清新唯美的語言，為我們細(xì)述一代文豪蘇東坡的快意人生……

　　他名蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋著名文學(xué)家，書畫家。他學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛，堪稱千古第一全才。他于詩(shī)于詞，于文于畫，悉入上層，并獨(dú)得妙境;于茶于酒，于食于藥，皆相知相悅，并自會(huì)佳趣。

　　他才思絕妙，與李白不同，比子鍵猶佳，更有卓爾不群的品格。就是這樣的奇才，卻命運(yùn)坎坷多難。雖文名遠(yuǎn)播，卻因父母先后離世而耽誤了好幾載光陰。待返回朝中，賞識(shí)他的宋英宗已去。

　　宋神宗重用王安石，而他的意見又與王安石相左�？沼幸簧韴�(bào)負(fù)，卻無處施展。他先到杭州任通判，再到密州、徐州任職，而后去了湖州。上任不到幾月，因給神宗寫了一封《湖州謝表》，遭新黨怨恨，從中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之句而受誣陷。他被捕入獄，受牽連者達(dá)數(shù)人，這便是北宋著名的烏臺(tái)詩(shī)案。出獄后，他被貶黃州，接著又去往汝州、長(zhǎng)州、登州，被召回京。幾番征召罷免，最后被貶海南詹州，在那與世長(zhǎng)辭。

　　合上書，我似乎從蘇軾的人生中讀懂了一個(gè)道理：福兮禍所伏，禍兮福所倚。若非他仕途坎坷，又何來那么多好詞佳句;若無困窘凄涼，又何來歲月里的款款深情?假如官場(chǎng)平順通達(dá)，平步青云，他亦不會(huì)有“小舟從此逝，江海寄余生”的感嘆;假如發(fā)妻王弗不先行離他而去，也不會(huì)有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的千古第一悼詞;若不是他經(jīng)歷無數(shù)坎坷，也不會(huì)有“一蓑煙雨任平生”的淡然。

　　山河起起伏伏，光陰疏疏密密，所幸，東坡先生始終不缺一份曠達(dá)與明凈：

　　在杭州，他廣交名剎詩(shī)僧，留下無數(shù)好詞。也是在美麗的西子湖畔，他遇見了歌女王朝云。她待蘇軾情深，為之煮飯燒茶，無怨無悔，生死相隨。

　　在密州，他深入民間，以濟(jì)物為心，不計(jì)勞逸，為民謀利。密州蝗災(zāi)泛濫，不可抑止。他深入田間，以身作則，以至勞累不堪，筋力以竭。他主張用火焚之，并以蟲卵換米之法，調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)民荷鋤挖掘，以絕其患。幾經(jīng)費(fèi)心奔忙，治蝗災(zāi)之害，取得成效;因天災(zāi)人禍，鄉(xiāng)民窮困，每有嬰兒餓死或養(yǎng)不起時(shí)，即被扔在城邊。蘇軾無意中遇見，心中大，悲傷不已。自此，他經(jīng)常繞城拾撿棄兒，好生安頓。

　　在徐州，他剛上任不久，黃河決口，水困徐州。他身著短衣，與城中軍民一起筑堤救城。歷經(jīng)兩月，池城方安。百姓感謝蘇公之德，殺豬宰羊以表謝意。他推辭不過，親自指點(diǎn)廚師將肉燒制，回贈(zèng)百姓。其肉肥而不膩，酥香鮮美，深受百姓喜愛，被稱為“回贈(zèng)肉”，后幾經(jīng)完善，成了著名的東坡肉。

　　林語堂曾說：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的�！�

　　這便是蘇子，一生磊落正直，不講虛言你，不畏艱辛。為官?gòu)臒o私心，為民請(qǐng)命，慈悲善良。故他一生中，無論是貧是福，境地如何，都深受百姓的.愛戴。心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬古不朽的，恰如其分的概括了蘇軾的一生。

　　蘇東坡先生多次被貶，懷才不遇，卻還是那么樂觀，寫下了無數(shù)豪放的好詞�！疤K東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒的試驗(yàn)家，一個(gè)……”這是林語堂對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)，也是我敬佩他的原因。

　　合上書，閉上眼，我仿佛看到了東坡先生著一身素衣，在歷史的長(zhǎng)河中感嘆：“誰怕?一蓑煙雨任平生……”

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 5

　　因?yàn)橄矚g一首詞，喜歡上了蘇東坡，因?yàn)橄矚g，所以想去了解。遇到林語堂的《蘇東坡傳》，很是驚喜，我有幸去領(lǐng)略蘇東坡這位大詩(shī)人的風(fēng)采。

　　這部書以時(shí)間為序，記敘了蘇東坡跌宕起伏的一生，講述了他是如何用豁達(dá)而善良的天性在日常生活中發(fā)現(xiàn)生活的美好，在逆境之中探尋生活的樂趣。

　　蘇東坡曾在一首詩(shī)中寫道：“悟此長(zhǎng)太息，我生如飛蓬。”從1071年以后，他如同政治風(fēng)暴中的海燕，直到他去世，都不會(huì)在一個(gè)地方安安靜靜度過三年以上的時(shí)光。

　　提到蘇軾曾經(jīng)停留的過的地方，不得不提杭州。熙寧四年（1071）七月，35歲的蘇軾攜家眷，離開京都，前往杭州上任�！吧嫌刑焯�，下有蘇杭。”若是沒去過杭州的人，定會(huì)對(duì)這座城心馳神往，蘇東坡和杭州有著淵源。蘇東坡曾居住于杭州，歌詠杭州。蘇東坡出生于四川眉州的眉山鎮(zhèn)，而杭州則像是蘇東坡的第二故鄉(xiāng)。他初到杭州就寫下了這樣的詩(shī)句：未成小隱聊中隱，可得長(zhǎng)閑勝暫閑。我本無家更安��？故鄉(xiāng)無此好湖山。也許是杭州山水的美麗浸潤(rùn)了他的心神，給之以創(chuàng)作的靈感，亦可能是杭州山水的靈氣增益了詩(shī)人的才氣。在蘇東坡任杭州通判時(shí)期，無權(quán)多為地方人建設(shè)，然而身為詩(shī)人，當(dāng)?shù)厝藢?duì)他非常喜愛。

　　十八年后，元祐四年（1089）七月，蘇東坡到達(dá)杭州，兼任太守。此時(shí)的蘇東坡是工程師，是實(shí)干派。他撥公款兩千緡，自捐黃金五十兩，在杭州建立了一家公立醫(yī)院。他疏通運(yùn)河，解決交通問題，他更換輸水管，從六個(gè)小水庫(kù)供給杭州用水。他治理西湖，清除西湖的水草和淤泥，將淤泥用來建筑湖上的長(zhǎng)堤。兩條長(zhǎng)堤橫臥湖面，一是白居易建筑的白堤，一是蘇軾建筑的蘇堤。在湖中小島上，蘇東坡興建的“三潭印月”。這些為西湖的美增加了神韻。

　　在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡離開京都，前往黃州。在元豐四年（1081），蘇東坡開始在一片田地里工作，自稱“東坡居士”�！八�脫去了文人的長(zhǎng)袍，摘取了文人的方巾，改穿農(nóng)人的短褂子。”他此時(shí)過著“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。在這時(shí)期，他寫出了《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《記承天寺夜游》......

　　蘇東坡這樣一位曠世奇才，無論用什么樣的語言去贊美它，都不全面，不精準(zhǔn)。他的精神猶如天上的明星，熠熠奪目，照亮夜空，照亮你我的人生。

　　他有趣。盡管他在仕途上歷經(jīng)坎坷，屢遭迫害。但他能隨遇而安，把生活過的有趣，快樂。哲宗紹圣元年（1049）四月，蘇東坡被貶謫到廣東高山大庾嶺以南，來到惠州半年，就適應(yīng)了這里的水土。有這樣一個(gè)說法，說他曾寫了兩行詩(shī)，描寫他一邊在春風(fēng)中酣暢地午睡，一邊聽房后寺院的鐘聲。當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宰相看到那兩句詩(shī)，看到蘇東坡過得蠻舒服，于是頒發(fā)了新的貶謫命令。明明是身處逆境，可是他將日子過的有滋有味，舒服愜意。

　　詩(shī)人蘇東坡是愛酒的，酒給他的生活帶來情趣，他在飲酒之后創(chuàng)作了不朽詩(shī)篇，無論是“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，還是“小舟從此逝，江海寄余生”，這一字字，一句句，都深深地印在我們的心里。在靜謐的夜晚，酒后的詩(shī)人生發(fā)無限感慨，寫出流傳千古的名句，引發(fā)多少讀者的共鳴。蘇東坡不但是酒的鑒賞家和實(shí)驗(yàn)者，他還自己造酒喝。他在定州短短一個(gè)時(shí)期，他曾試做橘子酒和松酒，在惠州他造了桂酒。他并非造酒的`專家，在做酒方面，是外行中的內(nèi)行。

　　他悲天憫人。無論是在朝堂之上，還是被貶蠻荒之地。他都把百姓的疾苦看在眼里，放在心里，并不惜一切代價(jià)去解決百姓的困難。他為百姓免于水災(zāi)，建筑堤壩建筑“黃樓”；他為解決百姓看病問題，建立醫(yī)院；他為解決百姓飲水問題，興建水庫(kù)......

　　一部《蘇東坡傳》，并不能完全讀懂讀透。對(duì)于蘇東坡這樣一個(gè)天才，對(duì)他的了解也只是滄海一粟。他的思想，他的精神會(huì)浸潤(rùn)我們的心靈。經(jīng)歷風(fēng)雨時(shí)去讀“誰怕，一蓑煙雨任平生”；在苦惱時(shí)時(shí)去聽一聽“江上之清風(fēng)”，去看一看“山間之明月”，從他的詩(shī)詞中感悟蘇東坡思想的快樂，心靈的喜悅，探尋生活的樂趣。他就是文曲星下凡，他的光芒照耀著炎黃子孫的路，指引著我們向著光明前行。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 6

　　最近讀完林語堂先生的《蘇東坡傳》，這本被譽(yù)為二十世紀(jì)四大傳記之一的力作，感觸良多，收獲頗豐。原著為英文寫作，書名為《The、Gay、Genius》，我讀的是由湖南文藝出版社出版的張振玉先生的譯本。該書考證史料十分充足，文學(xué)色彩又很濃厚，以蘇東坡一生的命運(yùn)軌跡為主線，從執(zhí)政、文學(xué)、詩(shī)詞、書畫、情感、佛道教等方面將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來。書中還能不經(jīng)意就見到王安石、歐陽修、司馬光、蘇洵等歷史大家的影子，仿佛坐著時(shí)光機(jī)穿過時(shí)光隧道，跟著作者穿越到那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代……

　　“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。透過這句詩(shī)，我看到一位飽經(jīng)憂患的老人，在風(fēng)雨人生中不屈不撓、堅(jiān)毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的地方之一。蘇東坡的一生，充滿極度的戲劇色彩，是苦與樂并存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過如此。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭(zhēng)，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年；執(zhí)政28年，被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執(zhí)政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂，為老百姓造福謀福利，致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟(jì)困等，深受地方老百姓的愛戴與擁護(hù)。

　　“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，蘇東坡年輕時(shí)就展現(xiàn)一種豁達(dá)的哲學(xué)思想。盡管在遭受迫害時(shí)，他也生出“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”、“小舟從此逝，江海寄余生”之感。但他與生俱來的浩然正氣，堅(jiān)毅、進(jìn)取、慈悲的人格精神，使他何時(shí)何地，都能苦中作樂。他酷愛陶淵明，甚至認(rèn)為自己的前生就是陶潛，在他流放為農(nóng)夫的期間，也創(chuàng)作不少經(jīng)久流傳的田園詩(shī)，更是簇就他文學(xué)上的登峰造極。“當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。待閑看，秋風(fēng)洛水清波”，盡顯灑脫、超然。

　　“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，蘇東坡此人重情重義，對(duì)兄弟、伴侶、朋友皆如此。蘇軾、蘇轍兄弟倆性格相異，但兩人感情非比尋常，在患難一生中一直互相扶持。在蘇軾的詩(shī)篇中，不少以子由為題，甚至往往為子由，蘇軾會(huì)寫出最好的詩(shī)。如“苦寒念爾衣裳薄，獨(dú)騎瘦馬踏殘?jiān)�。路人行歌居人樂，僮仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽”，讀來令人不禁動(dòng)容。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”也是他在密州期間想念不能見面的子由而寫下的。蘇軾情感淳樸、真摯，為悼念亡妻王弗，他寫下“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，無盡的哀思躍然紙上。除卻妻兄外，蘇軾一生中也是廣交友，在他流放的過程中，處處有友人不顧朝廷施壓給予他和家人生活上的照顧。有名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，均是蘇軾與友人共同游玩時(shí)而寫下的，與友人對(duì)話佳句連連，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，充分展現(xiàn)他豁達(dá)的哲學(xué)人生觀。而我十分喜愛的“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”，也是蘇軾與友人張懷明夜游承天寺留下的小記，人生有三兩知己足矣。

　　蘇東坡這一生，伴隨著其在詩(shī)詞、書畫、哲學(xué)等方面的登峰造極，他的很多執(zhí)政理念與行文風(fēng)格在現(xiàn)代看來也是具有很強(qiáng)的前瞻性和時(shí)代性。那么，東坡到底是個(gè)怎樣的人呢？林語堂先生作這樣的.概括：“東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是新派的畫家，是偉大的書法家，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是詩(shī)人……”。嗯，這些還不夠，在我看來，蘇東坡身上還有著一股道德的力量，有著人性的力量，有著迷人的魔力，有著一股強(qiáng)大的浩然正氣，能催人奮進(jìn)，樂觀前行。“在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人”，這就是他。他所具備的這些難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，使他在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)光輝璀璨，讓世人一直無比欽佩，懷念。即便東坡已離去多年，但讀這本書，會(huì)讓你感受到快樂與力量。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 7

　　若秉局外者觀，遑論人，事物言語都不可道斷。

　　蘇子仙逝，赤壁下，扣舷歌中的空明流光是尋不見了，連蝦侶鹿友也同北宋漫土投到時(shí)間長(zhǎng)河中，滌出幾個(gè)字給后人照鑒。巧在眼下正看歐麗娟解紅樓夢(mèng)，提到——我們往往將自己的價(jià)值觀投射在紅樓的哲學(xué)和價(jià)值觀上而忽略了作者的原意，自然是能得到了和當(dāng)下契合得緊，追求自由愛情的寶黛形象。哪知滴盡辛酸淚的冊(cè)頁中，只是傷心事，未詠兩人情。倘如窺史料手稿便可云云，當(dāng)真是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)蘇東坡了。

　　《蘇東坡傳》不是蘇東坡的生平，而是史學(xué)家的研磨和坊間高墻之外的民眾話余？也不是，而是文學(xué)家的贊美拌著史料澆筑的墓志？也不是，而是躺在書頁中的點(diǎn)橫撇捺？也不是，它僅僅是林語堂寫的象罷了。一個(gè)高山仰止，景行行止的完美象。

　　那么我讀《蘇東坡傳》在讀些什么？

　　我讀出的是他曠達(dá)的笑容，他的剛正與悲天憫人，他神采奕奕揮手，他兩臂生風(fēng)，他孑然而去。那是照見本心。說千道萬，此刻，我也僅僅在寫我心中蘇子的象。

　　《蘇東坡傳》大體是順著蘇軾人生軌跡來鋪墨的，拿這篇短短的感言去捋一篇，怕是不夠也沒有意思。我們只需知道那個(gè)年少成名的蘇軾和中年發(fā)跡的蘇洵，還有蘇轍三人帶著家眷去往了京都再去往天下。（此處沿用原書的用詞，京都指京城）。這樣說似乎對(duì)于子由來說不太公平，似有此人無關(guān)要緊之意。可蘇軾一生的波瀾中，子由都不止是個(gè)岸邊路人，他也時(shí)常投石入水、蕩起漣漪，說蘇子不可不說蘇轍。他們之間的兄弟友愛與以后順逆榮枯過程中的手足之情，是蘇子一生歌詠的素材。但此處先按下不表，首要，說蘇子絕不可不說的，是才華。

　　填一首《南歌子》來看。

　　箭舟穿巴蜀，天人下東江。水浮星斗入文章，年少白衣黑發(fā)、好兒郎。

　　沽酒京南鋪，直言殿上皇。滿袖瀟灑語輕狂，梳攬碧湖梅寺、在蘇杭。

　　眉山生三蘇，草木盡皆枯，我批：東坡可占十中之七。雛鳳清于老風(fēng)聲，子由也在兄長(zhǎng)墓志銘上道：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師�！敝袊�(guó)傳統(tǒng)的文人藝術(shù)中，似乎是融為一體的存在。善詩(shī)詞歌賦者多通音律繪事，善繪事者多通書法。這是極為具有包容力和多發(fā)展方向的中國(guó)文化孕育出的'奇特。而蘇子又作為其中的佼佼者，與文人來說，幾乎同高山神云。他的才華并他的瀟灑，那是可直沖云霄的氣象，聲名在外，自然是官場(chǎng)上敵對(duì)勢(shì)力一派的眾矢之的。自請(qǐng)離京，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)卻是第二鄉(xiāng)，才成就了如今的杭州。

　　說蘇子不可不說的是豁達(dá)。他的一生縱然十分精彩，卻也是浮浮沉沉。他上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼里天下沒有一個(gè)不是好人。被貶海南，海角天涯處，屋漏雨飄，流金酷暑之熱，折膠嚴(yán)冬之寒，冰蠶火鼠可以生，一呼之溫，一吸之涼。他說此間還剩得一幸，無甚瘴也。若我在此，不以頭搶地爾是好的。他就這樣如此地來以自身來說服天下人苦難算不得什么。再說蘇子不可不說的是為人，是為了人。心心念念的是黎民的存亡與痛楚，問其平生功業(yè)，黃州惠州儋州。提及為民奔走，杭州潁州揚(yáng)州。他是百姓之友，即是奸臣之?dāng)�，他感性的疾呼天下蒼生，奈何！奈何......

　　現(xiàn)在回到那里，說蘇子不可不說的，是蘇轍蘇子由�！班涤喙研值埽�四海一子由�！坝酗L(fēng)雨對(duì)床之思，兄弟團(tuán)聚之樂。如果我們?nèi)ピu(píng)判一份人性的偉大。首先不看他對(duì)待父母兄弟，又該看什么呢？他們共度中秋，寄信對(duì)詩(shī)不斷，可以徹夜詳談，把酒言歡。在這本書里，兄弟竟無半分芥蒂產(chǎn)生，可謂兩心搖照，情比金堅(jiān)。不知是真是假，還是林語堂的筆墨未到，那就權(quán)當(dāng)做是真。他們家計(jì)相互扶持，沉默寡言的子由的兒女，都是兄長(zhǎng)幫忙婚配的。

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。這是蘇東坡寫的，可后人覺得這是寫蘇東坡的。敢問何謂浩然之氣？東坡滿身盡是。

　　林語堂一本書也不足以描繪出蘇軾，更何況我這短短匆促抓耳撓腮的千余字。只當(dāng)是七拼八湊，胡言亂語，神骨難肖。

　　填《臨江仙》以自醒作尾：

　　茅屋碎窗飄潑雨，北風(fēng)卷得細(xì)殘。浮華平生躊躇漫，夢(mèng)中同蘇子，相見倚雕欄。

　　難言多為蚍蜉事，何不換了笑談。徑前飛花馬蹄歡，青山滿目是，此去不須還。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 8

　　上學(xué)期隨老師和同學(xué)一起參觀了黃州的東坡赤壁，園林不大，主要是欣賞蘇東坡的一些字畫，如果是像平常一樣自己做一個(gè)游客，進(jìn)去參觀一遍恐怕不會(huì)有任何收獲，對(duì)蘇東坡這個(gè)人以及他的傳世作品也不會(huì)有任何感受，說不定還會(huì)覺得無趣，這都不過是因?yàn)樽约禾�過缺乏對(duì)歷史、文化、對(duì)偉人的感知力罷了。

　　這一次黃州東坡赤壁行，不是自己走馬觀花地瞧，而是有專業(yè)的講解員介紹，有蘇東坡迷的帶領(lǐng)，自己才頭一次體會(huì)到，原來這小小的園林里面，珍藏著如此豐厚經(jīng)典的史料。

　　回來之后開始打開林語堂的《蘇東坡傳》，看得草草，由于對(duì)蘇東坡及其著作還所讀甚少，我算不上是蘇東坡迷，但這偶然的時(shí)機(jī)，讀到他的傳記、去到他的紀(jì)念館處，還是慶幸于能對(duì)蘇東坡的人生際遇和人物特征多了幾分了解。

　　林語堂寫到，蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的，他是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅(jiān)持己見者，是月下漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。他具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。

　　所有這些品質(zhì)薈萃于一身，林語堂筆下的蘇東坡沒有明顯的缺點(diǎn)，只有溢出的可貴品德和才氣，好像這世界上任何一個(gè)朝代任何一個(gè)人都沒有理由不愛戴他，不敬仰他，不喜歡他。

　　如果讓我說看過《蘇東坡傳》之后的印象，首先還是逃不離上述林語堂對(duì)他的高度概括：才高氣清。

　　他本有政治上的高瞻遠(yuǎn)矚，但是不屑于浪費(fèi)時(shí)間在朝廷上明爭(zhēng)暗斗，他一生中多次被重用，可次次都被政敵拖下馬，不是使他蒙冤入獄、慘遭貶謫，就是逼他自動(dòng)請(qǐng)辭、歸隱他鄉(xiāng)，可蘇東坡也算是在仕途上行事比較穩(wěn)妥的人，盡管他自始至終反對(duì)王安石新政，卻也在傳記中看不出他為反對(duì)推行新政作出強(qiáng)硬行為，只不過是奏章作詩(shī)以表政見，以至于他的政敵幾次逼他出宮，所用的手段無一不是從他的詩(shī)詞書信中百般挑錯(cuò)，說他挑戰(zhàn)圣上權(quán)威等等。

　　他心系黎明百姓、在地方政績(jī)突出，這些都有目共睹，除了在言語文字中或有不羈的表達(dá)，他的.敵人只怕是再也找不出其他紕漏可以利用，他一生宦海浮沉，不過是因?yàn)樗�才高惹人妒、而他本身氣清不好斗罷了。因此或許可以說，蘇東坡自始至終是一位清正廉潔的好官，只是生不逢時(shí)，但從政治角度來說，在亂世之下，在朋黨之爭(zhēng)之中，他是否有過不遺余力地抗?fàn)幠兀?/p>

　　畢竟一種聲音的輕易退讓就會(huì)使另一種聲音惡意生長(zhǎng)，王安石變法期間的民間亂象久久不能被發(fā)現(xiàn)，就是因?yàn)槌�廷中的聲音被壟斷�?/p>

　　除了仕途不順，一生多顛簸以外，蘇東坡的生活方面、情感方面似乎一片和順，苦中也能作樂。

　　他有有才氣有抱負(fù)的父親，有明理溫柔的母親，有一生不離不棄感情至深的弟弟，有賢淑通達(dá)的妻子和小妾，有孝順的兒子，還有各方才子為好友。無論是在京都生活富裕的時(shí)候，還是在被貶期間貧苦之際，其家人未曾因由儉入奢易由奢入儉難而改了脾性，而是始終和和氣氣、相互扶持，其友人也總是能不計(jì)受牽連之前嫌而與之共同做樂，飲酒、繪畫、作詩(shī)、打坐、酣睡……

　　官場(chǎng)之外蘇東坡的生活可謂和和美美、多姿多彩。他的性情不曾改變，從來是云淡風(fēng)輕、天真爛漫。

　　傳記里有這樣一個(gè)故事，他被貶在外時(shí)已經(jīng)非常貧困，來到常州打算買一棟房子以后在此常駐，他用身上僅剩下的五百緡錢果然買到一棟心儀的住處，可是一天在路上他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)老婦人哭訴，說自己家里住了一百多年的房子被兒子賣去了還賭債，而老婦人說的房子恰好就是他所買的房子，他當(dāng)即把契約掏出來燒掉，也沒討回付的房錢，而蘇東坡當(dāng)時(shí)只是被真情所感，無法抑制，連自己家里的溫飽都不管不顧了，林語堂對(duì)此事的評(píng)價(jià)是：事情做得美則美矣——還有什么別的好說？

　　由此可以看出蘇東坡真是十足的性情中人，只不過這種不爭(zhēng)不搶不管不顧在官場(chǎng)上是被人利用，在家人友人間則是被包容。

　　人無完人，世人敬仰的蘇東坡也是。仕途上的起起伏伏和生活情感間的和和美美，在蘇東坡身上也有了個(gè)能夠令人接受的平衡。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 9

　　一部人物傳記，一部文學(xué)作品，了解文人一生，讀《蘇東坡傳》，悟東坡�！�—題記

　　我們對(duì)蘇東坡的認(rèn)識(shí)，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫茫》，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》，而真正的喜歡他是從讀《蘇東坡傳》開始的，從文字而想其人，敬仰之情，油然而生。

　　走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那樣“高水平”，蘇東坡是一個(gè)和誰都玩得來的人，他可與三教九流為伍，但從不失那一顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法。在他眼里，人沒有高低貴賤之分，在他心底，政敵帶給他的不愉快也轉(zhuǎn)瞬即逝。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給我們的巨大的精神財(cái)富。因?yàn)橹獝�、懂愛，更因�(yàn)橛袗�，我認(rèn)為他是古今士大夫中最有人情味的一個(gè)人。

　　感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。因?yàn)檫@種精神貫穿他人生的始末，所以他能對(duì)浩然之氣有這樣深切的感受。從他在朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行，他的奏章、他的功績(jī)都表現(xiàn)著他那不謀私利、一心為民的感情，身在名利官場(chǎng)中，有諸多身不由己，但因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓�他像一股清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。

　　林語堂在序言中說過：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人”若讓我說：一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。

　　從前我們眼中的蘇軾都有曠達(dá)可愛的特點(diǎn)，但我從他的文章里除了讀到這些，還有讀到了苦澀。這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的，也是生命的苦澀。人生是那么漫長(zhǎng)，該承受的還是要承受一遍，但是蘇東坡比很開。無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給我們的印象，是瀟灑出塵的'、是安靜自守的、是童趣未泯的，即使是處于低潮期，當(dāng)他冥想過去時(shí)，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”；在海南時(shí)，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。

　　黃州是他一生之中不可磨滅的回憶。因?yàn)樾∪说南莺ψ屗麖膹某�廷命官到一個(gè)芝麻小官，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的臟水向黃州走去，他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無言，嫉妒不已，他用深層次的哲思表現(xiàn)自我人生，他在對(duì)待殘酷人生現(xiàn)實(shí)與挫折時(shí)達(dá)到上善若水的至高境界，而不是因?yàn)槿松�不如意而輕易否定自己，自暴自棄、自怨自艾、游戲人生。無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命是不朽的，是美好的，所以他盡情享受人生，我認(rèn)為這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。

　　在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過他:“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力”。我認(rèn)為“一蓑風(fēng)雨任平生”是蘇東坡生命的真實(shí)寫照，蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

　　我敬仰蘇東坡，雖然我并不能完全讀懂他的詩(shī)，我喜歡蘇東坡，雖然我并不能完全讀懂他的人，我對(duì)他會(huì)永遠(yuǎn)懷有無比的尊重和喜愛。

　　林語堂說過“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的”。在這本書中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，更是他所傳遞給我們的生命的取向和定義。讀《蘇東坡傳》，悟東坡。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 10

　　“竹杖芒鞋輕勝馬誰怕一蓑煙雨任平生”是怎樣的人能寫出這般豁達(dá)之詞？

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”又是什么樣的男子能在午夜夢(mèng)醒這般悼念亡妻？

　　“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！边@個(gè)老頭有點(diǎn)狂。這個(gè)人一定不只是課本上一小段人物簡(jiǎn)介里的蘇軾，這個(gè)人也一定掀起很多波瀾不驚的青春，否則怎會(huì)在而立之年一提起他就都有了話題。

　　在看完陸毅主演的連續(xù)劇《蘇東坡》后，一個(gè)青春帥氣，性格直爽的大暖男形象幾乎差點(diǎn)就代替了那些年想象中的他。但是看到劇中這樣的一個(gè)情節(jié)，讓我有些質(zhì)疑。在王弗不幸因病逝世后的第三年，他按鄉(xiāng)俗迎娶了王弗的堂妹—王閏之。

　　劇中的王閏之似乎有些不像進(jìn)士之女，更像是個(gè)斤斤計(jì)較的平常婦人，以致蘇軾因一件小事罵了句“好一個(gè)糟糠之婦”，就這句話讓我開始對(duì)這部電視劇產(chǎn)生了疑惑，越往后看越覺得劇中的蘇軾越不像他，越想棄劇，似乎覺得電視劇把他描述得太過刻板，太過一本正經(jīng)，但秉著有始有終的原則還是看完了劇。

　　心里的`這些疑惑似乎在腦海封存，但是對(duì)蘇軾到底是個(gè)什么樣的人，內(nèi)心還是留著很多空白。在翻完林語堂先生的《京華煙云》后，他的那本《蘇東坡傳》讓我愛不釋手。

　　在描寫蘇軾和王弗的婚后生活，林語堂先生這樣寫道：

　　結(jié)發(fā)之妻王弗與蘇軾琴瑟相和僅十年有一，春天，蘇東坡和王弗放風(fēng)箏，歡聲笑語，其樂融融；夏天，蘇東坡和王弗去賞荷花，才子佳人，其情深深，；秋天，蘇東坡和王弗去拾楓葉，夫妻同心，其愛濃濃；冬天，蘇東坡和王弗去看梅花，兩情依依，其景美美。

　　讀到這，覺得這樣的神仙愛情真的是要羨煞死旁人，怪不得有東坡迷曾說“來生嫁給蘇東坡，哪怕歷盡千年的情劫�！�

　　愛的有多深，結(jié)局就有多虐，而后的喪妻讓他心情跌入低谷，三年守喪期后，一個(gè)年僅六歲的兒子，和一個(gè)不得不娶的新娘，是繼續(xù)沉淪下去還是繼續(xù)悲痛。王閏之的一聲聲姐夫更是讓他羞愧難當(dāng)。王閏之對(duì)姐夫的滿滿的崇拜讓她心甘情愿的為之付出，面對(duì)這樣的女子。蘇軾終究選擇接受和王閏之好好生活，而王閏之也陪伴蘇軾度過“烏臺(tái)詩(shī)案”這段最難熬的日子和被貶黃州后的最艱苦的生活。元佑八年，46歲的王閏之在陪伴蘇軾25年之后染病去世。蘇軾悲傷至極，寫道“嗚呼！婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出于天�！痹噯栠@樣的深情厚誼怎會(huì)出現(xiàn)電視劇中的好一個(gè)糟糠之妻之類的話語呢？

　　即使蘇軾是犀利的，也不該是這種市井風(fēng)格。氣度不凡的青年才俊在任何時(shí)代都是會(huì)成為時(shí)代的楷模，受人追捧，顯然蘇東坡是有能力讓男女老少皆為之著迷的男子。

　　蘇軾任鳳翔簽判期間，受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏邸Ｖ�府宋選十分敬重，蘇軾也能自由地施展抱負(fù)，政績(jī)不俗便得了個(gè)“蘇賢良”的名號(hào)。直到宋知府變成陳知府，一上任就對(duì)蘇軾百般刁難，連蘇賢良的這個(gè)名號(hào)也不允許別人再喊了。陳知府的屢次挑釁和侮辱讓蘇軾火冒三丈，終于是沒有摟住火。

　　陳知府在府衙后院將外院的一土坡移至墻內(nèi)建成一臺(tái)，請(qǐng)簽判官蘇軾做記�！读杼撆_(tái)記》—夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟？……在場(chǎng)的官員無不為他捏了把汗。而陳知府卻稱之為傳世佳作，并要一字不改地刻于石碑，豎于凌虛臺(tái)下。后來才知陳希亮與蘇軾祖父有交情在先，今故意刁難于他，就是讓他明白官場(chǎng)就是官場(chǎng)，官場(chǎng)中無有才能與文章之別，唯有官職大小�；潞�，無風(fēng)三尺浪，有風(fēng)浪千尺。

　　蘇軾面對(duì)這位年邁的老人的教導(dǎo)，羞愧難當(dāng)，對(duì)他也多了分敬意。然而老人的話，蘇軾確實(shí)沒有聽進(jìn)去多少，后來的“群烏未可辯雌雄”，更有在《湖州謝上表中》寫到的“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民�！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了自己不與當(dāng)朝新貴合作的態(tài)度，表達(dá)了自己對(duì)王安石變法極其不滿。轟動(dòng)朝野的烏臺(tái)詩(shī)案讓蘇軾差點(diǎn)命喪黃泉，讓蘇軾又一次體會(huì)到了官場(chǎng)險(xiǎn)惡，但這也側(cè)面反映了蘇軾作為文壇領(lǐng)袖對(duì)輿論所產(chǎn)生的重大影響。

　　在一頁頁的閱讀中，越來越發(fā)現(xiàn)這個(gè)文采飛揚(yáng)，全能人才蘇東坡是多么的讓人著迷，他的深情率性，他的愛國(guó)愛民，他的不屈不撓，他的熱愛生活……他的一生都值得細(xì)細(xì)品讀。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 11

　　20世紀(jì)四大傳記（梁?jiǎn)⒊�的《李鴻章傳》，朱東潤(rùn)的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》），讀來風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過于《蘇東坡傳》。我一直覺得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。

　　我對(duì)蘇東坡的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫�！�，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。

　　蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。

　　蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽修，下至庶民，對(duì)他無一不欣賞推崇，愛護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對(duì)蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。

　　然而政壇多風(fēng)雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。

　　無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。甚至在海南時(shí)，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

　　總結(jié)而言，蘇東坡的.氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來，又能有幾人？

　　書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對(duì)蘇東坡給予了無上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。

　　成語鮮衣怒馬：美服壯馬。謂服飾豪奢。如：明·沈德符《野獲編·刑部·冤獄》：“群盜得志，彌橫恣為推埋，鮮衣怒馬，以游俠為稱，其魁名朱國(guó)臣者，初亦宰夫也�！庇秩纾壶f片洋標(biāo)束錦裝，鮮衣怒馬浮云隊(duì)�！�—清·陳寅《馭仆篇》

　　成語知其不可為而為之：為：做。明知做不到卻偏要去做，指意志堅(jiān)決或倔強(qiáng)固執(zhí)如：茅盾《從<風(fēng)洞山傳奇>說起》：“在明末諸忠臣中，我對(duì)于瞿式耜的評(píng)價(jià)，比史可法還高些……因?yàn)轹谋仁犯�富于‘知其不可為而為之’的精神�！?/p>

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 12

　　世間的一切，都不過是一場(chǎng)相遇。冷遇見了暖，就形成了雨;春遇見了秋，便有了歲月;太陽遇見月亮，變生成了星辰;天空遇見大地，就有了永恒。世上的每一場(chǎng)相知，都從相遇開始。世上的每一段傾心，都因相遇而沉醉。

　　然而大千世界，何其紛繁復(fù)雜。在追逐名利之中，人們的心與心逐漸遠(yuǎn)離，只剩下一個(gè)模糊的背影。你想去觸及，卻只是一片虛無。人情世故之中，所有的相遇都變得平淡。你想追尋的人與事，卻只能含著淚擦肩而過。即使身處熱鬧的街市，面對(duì)這車水馬龍的人群，一次不經(jīng)意的回眸，也得不到一刻眼神的交接。孤獨(dú)，是一個(gè)人的，也是一群人的，就這樣無聲地進(jìn)行一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。想要去掙脫，卻只能茫然對(duì)視。

　　茫茫人海中，我只想去遇人生中唯一靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命。于是，我決定攜著背包，帶著幾分期許，去尋一場(chǎng)傾心的相遇。

　　以文字為房，以標(biāo)點(diǎn)為窗，我找到了一片心靈的棲息地。打開時(shí)空的按鈕，開啟一段時(shí)空之旅。偶遇一位沉睡的.靈魂，聽他訴說千年的情思，聽他吟唱千年的詞調(diào)。這里是詩(shī)情的天地，記錄著輝煌的歷史傳奇，譜寫了璀璨的光的篇章。殊不知，這段文字的背后，有這一段不為人知的深情。我遇見了他們的故事，從此，點(diǎn)亮了我的人生。

　　以歲月為筆，以相思為墨。字字皆情，句句皆心血�！皟删淙�年得，一吟雙淚流”，一字一句的斟酌，讓這片文字的世界充滿著深情，春風(fēng)卷來大地的芳香，打開心靈塵封已久的窗戶。流水沖刷歲月的痕，洗滌人們心中的孤獨(dú)。明月松間照，清泉石上流，一切都是那么寧?kù)o溫和，一切都被賦予新的生命。這里的靈魂因千年的沉淀而變得清純，或深邃，或豪邁，或深情，承載在屬于他們的故事中。原一個(gè)人獨(dú)自走到流水的盡頭，只靜靜地坐著，看天邊的云彩冉冉升起。

　　還記得千年前的潯陽江畔?那一夜，只留下動(dòng)聽的琵琶聲和淚水沉入水底，重溫那段故事，我仿佛遇見了當(dāng)年淚濕青衫的江州司馬。那雙深邃的眼睛就好像能洞察周圍的一切，看破了歲月的流離，一頭飄逸的秀發(fā)交織著修長(zhǎng)的衣袂在風(fēng)中凌亂。他在側(cè)身傾聽，讓靈魂行走在琵琶撥動(dòng)著的琴弦上手指和著音律輕輕拍動(dòng)。他聽得入神，沉浸其中無法自拔，殊不知，淚水早已濕透青衫。我多想扯破千年便是時(shí)光的束縛。為他拭去眼角的熒光�？墒俏也荒埽�只靜靜地看著彷徨的白司馬酒入愁腸，化作相思淚。他想借酒醉去逃避，卻不料醉不成歡慘將別。心靈上的創(chuàng)傷太重，烈酒也無法朦朧。悅耳的琵琶聲在詩(shī)人的心頭響起，在詩(shī)中隱沒，牽動(dòng)著司馬難酬的壯志�？粗�詩(shī)人高舉著酒杯，卻始終放不下。何不一飲而盡?任爾東西南北風(fēng)。樂聲漸去，只留下詩(shī)人獨(dú)自一人的感傷。那一夜，一花，一酒，一詩(shī)，陪著醉倒在江邊的白司馬，足以。酒不醉人人自醉，醉來的第二天，他會(huì)選擇去忘記一切，只記得別離時(shí)的茫茫江浸月。

　　從潯陽岸邊走過，邂逅詩(shī)人沉睡千年的靈魂。我是多么幸運(yùn)，能遇見一段傾心的美好。只想輕輕的哼唱著《霓裳羽衣曲》，騎著白馬，滴噠滴噠的走過盛唐的別樣繁華，或許下一秒，又能遇見一段。

　　偶遇一段美好，勝過一場(chǎng)虛偽的追逐。只愿沉醉在詩(shī)情的天地，站在詞語的留白中，與文字謀一場(chǎng)轟轟烈烈的愛戀。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。慢慢地跟著詩(shī)人的腳步，徜徉在這片文字的海洋，有詩(shī)路過的地方，滿山的清流便開始吟詠唱和，輕輕地?fù)]一揮手，便是詩(shī)人繁雜交織在一起的情思，那些永遠(yuǎn)無法解開的秘密。詩(shī)人一伸手，便是滿把新詩(shī)，詩(shī)太多了，詩(shī)人開始隨手拋撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的經(jīng)典。

　　累了，便獨(dú)自坐在草堂前，守候一段遲到的故事。靜靜地在風(fēng)中尋章摘句，在雨中傾聽你我，在夕陽下邂逅一位美麗的靈魂，那該是一場(chǎng)多么傾心的相遇啊!就想詩(shī)人在雨巷中遇見那位丁香般的姑娘……

　　我躺在云端，遇見一首詩(shī)，遇見詩(shī)中的人與事，遇見一位橫臥在歲月的靈魂……

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 13

　　本書所記載的是一個(gè)詩(shī)人、畫家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時(shí)口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰�，但憤世嫉俗，是非過于分明。以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過其他文人學(xué)士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對(duì)人溫和友善，對(duì)自己亦無損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌�，故無需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。

　　在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過后的失意來了。第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫�！八�脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤�！蹦且豢涛艺J(rèn)為他是個(gè)孩子�！八麨榱撕团笥言诖�上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫�！八麜�(huì)努力地學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真地種地�！弊屛矣X得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研制過墨，后來聽大兒子邁說，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)識(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼、閑云野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

　　王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，對(duì)蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的'較量出現(xiàn)了。

　　章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無止盡的解釋，還自己清白，這本來就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒錯(cuò)，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的愜意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開是非之地，回歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功近利的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

　　這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑云野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　拿林語堂做結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 14

　　合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運(yùn)。

　　世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭(zhēng)奪，去奔波勞碌，爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？

　　縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

　　我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳隄M融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。

　　現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時(shí)免費(fèi)的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

　　附：林語堂的《蘇東坡傳》是用英文寫的，有多個(gè)譯本，我看的是張振玉的譯本，我覺得這是我見過的最精彩的傳記。

　　首先，林并沒有將蘇東坡奉若神明，而是如實(shí)敘寫，娓娓道來，偶爾還加以調(diào)侃，如蘇的長(zhǎng)子出生時(shí)，他說，幸虧晚了一年，不然在丁母憂期間可就落人把柄了，還原了一個(gè)真實(shí)的形象。其次，本傳旁征博引，除了蘇的生平文字資料，還引用了大量的文史知識(shí)，讓讀者清楚，蘇是處于怎樣的一個(gè)歷史背景下，他的'行為是處于什么考慮的。另外本書的趣味性也很強(qiáng)，作者盡量還原歷史，把當(dāng)時(shí)的情景描得繪聲繪色，特別是蘇在杭州的生活，無論是干勁十足地為百姓謀福利，還是愜意的游山玩水，都令人心向往之，還有很多歷史故事，蘇與奇人異事往來的趣事，還常常穿插有哲理性的語言，如君子之交淡如水，語堂先生理解為“水沒有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)之生厭”，很形象，也加深了對(duì)蘇的了解。

　　但也有不足之處，像對(duì)王安石變法及王安石的個(gè)人評(píng)價(jià)上，很多人認(rèn)為是本傳中最精彩的部分，但我覺得有失偏頗、對(duì)這個(gè)影響蘇至深的事件，花了三個(gè)章節(jié)敘寫，但幾乎都是貶義，我覺得對(duì)這件事，應(yīng)以歷史的眼光看待，他甚至直接說王安石為國(guó)家一大害。我聽過性不可以善惡論也，更何況有點(diǎn)歷史常識(shí)的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處，這里作者的主觀意識(shí)太濃。

　　讀一本好書，有如品一杯茗。很多美妙的感覺一瞬即逝，不可一一而述，但心充盈了。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 15

　　今日，吾讀《蘇東坡傳》，驚于先人之文采，嘆于東坡之豁達(dá)。東坡涉獵，廣不可測(cè)。今人比之，如池魚潛蛟之別，似人間天上之差。守正不阿之人，放縱不羈之情。縱觀風(fēng)流，蓋東坡為首;細(xì)品文詞，那么東坡極真。文之為德也大也，可與天地并生，可和日月爭(zhēng)輝。德之高者，其文也厚，德之厚者，其文也誠(chéng)。東坡詞文，乃山水之精華，日月之光芒，天地之大德。寓于心而抒以文，樂于水而明于詞。

　　東坡豁達(dá)，余今效之。雖遭人言，而心益樂。蓋吾之知己，唯東坡及先賢而已。學(xué)文以志，養(yǎng)氣浩然。山水相樂，明德怡然。吾乃青年，學(xué)文未成，即無東坡之文采，亦無先賢之圣德。然今讀此書，知文章之所用，詞賦之所能也。故小子不才，欲為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。筆不停綴，欲抒天下之文德;手不釋卷，欲明天下之大道。值國(guó)學(xué)日興，百典將續(xù)。吾當(dāng)學(xué)文約禮，以效先人;明德修身，以法先賢。

　　此文所感，乃吾心所抒也。明其義者，蓋羨東坡之文詞者。作文之始，困于文體，或古或今，又念東坡之文筆，雖不及其萬一，當(dāng)以古語以敬之。故作此文，以抒吾之所敬，暫明吾志。

　　論自古以來，有哪個(gè)多愁善感之人在被屢遭貶嫡之后，仍能豁達(dá)樂觀?蘇東坡做到了。而誰又能將這樣一個(gè)具有豐富情感的人躍然紙上?林語堂做到了。而誰又能從一本書中真正讀懂一個(gè)人?這便是我一直以來想要做到的。

　　蘇東坡的一生可謂輾轉(zhuǎn)曲折，這書假設(shè)是由我來寫，必將索然無味。雖有史冊(cè)可供參考，可在細(xì)節(jié)的把握之上，林語堂先生可要比我好上一萬倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來說，書中有：“他種了桔子樹、柚子樹、荔枝樹、楊梅樹、枇杷樹、幾株檜樹和梔子數(shù)�！蔽易x至此，心中不由得感到欽佩。這等細(xì)節(jié)，史料焉能記載如此詳細(xì)。由此看，林語堂先生在實(shí)事求是的根底之上，適當(dāng)?shù)奶砑恿似涮祚R行空的想象力，如此，這本書便骨肉俱全了。

　　書中一句甚好“人生如夢(mèng)，一出戲演的如何，只有在幕落之時(shí)才可以下斷語�！碧K東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟(jì)天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感慨世事無常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點(diǎn)的情緒，反而一種積極向上的正能量在鼓勵(lì)著后人，這便是蘇東坡不同于其他詩(shī)人的地方。也是他被世人廣為稱贊的地方。

　　蘇東坡的一生，曲折之處就在于他屢遭貶官。他因不滿于新政，而遭小人陷害。在他少有大志時(shí)，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時(shí)，忠良之臣大多不復(fù)存在了，于是讀此書就形同于讀北宋的興亡史。這也在他的詩(shī)文上表達(dá)了出來

　　蘇東坡比其他文人更樂觀。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個(gè)普通的國(guó)民，不僅沒有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過得更好。甚至他在之后被流放到更遠(yuǎn)的'地方時(shí)，自己最后的錢也化作了別人的幸福。

　　蘇東坡的詩(shī)詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢(mèng)殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩(shī)是他由杭州到密州途中，思念其弟子由時(shí)作的。如假設(shè)譯為現(xiàn)代文，大約如此：途中，枕席殘夢(mèng)，如水月光漸漸收斂。殘夢(mèng)，月華，是一幅多么美妙的畫卷。 《水調(diào)歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無�！毖喉�，就不必再說，但就這一句鏗鏘有力，宛假設(shè)大江東流。不僅氣勢(shì)磅礴，用詞方面也極其到位�！懊鳒纭薄坝袩o”兩詞生動(dòng)傳神，襯托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。于是用絲柔假設(shè)奔來形容，我認(rèn)為再好不過了。他的詩(shī)詞往往暗含挖苦，《吳中田婦嘆》就寫出了賦稅之沉重，災(zāi)情之嚴(yán)重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對(duì)勞動(dòng)人民深深的同情和對(duì)統(tǒng)治者的挖苦。蘇東坡的詩(shī)詞、文、書、畫皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見。

　　最后我想用此書后記中的一段話來結(jié)尾，因?yàn)樗�評(píng)判的十分到位：歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 16

　　如果真要用一個(gè)詞來形容蘇東坡，我想可能并沒有這樣一個(gè)詞語能夠完美詮釋。他喜于創(chuàng)作，敢于諫言，勇于效力，棱角分明而詼諧幽默，風(fēng)流倜儻而用情專一。如果一定要用一個(gè)詞來形容蘇東坡，我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關(guān)鍵。他的真性情使他對(duì)治理國(guó)家抱有滿腔的熱血與決心，因?yàn)檎嫘郧槎�與新黨毅然對(duì)立，與朋友直言不諱，被政敵抓住把柄;又因?yàn)檎嫘郧樵谥�后的人生中結(jié)交了各路好友，笑談古今軼事，留下種種膾炙人口的佳話。

　　仕途風(fēng)云

　　由于蘇軾的才華橫溢，他在青年時(shí)期便鶴立雞群，聲名鵲起。在他進(jìn)京應(yīng)試那年，他憑著《刑賞忠厚之至論》一文贏得榜眼。在那一年中，他先后獲得了歐陽修和宋仁宗的賞識(shí)，稱他具有宰相之才，可見對(duì)他的器重。但我認(rèn)為蘇東坡對(duì)于政治的理想和抱負(fù)可能比宰相一職還要更甚。

　　在神宗時(shí)期，正值王安石得志之時(shí)，他的新法改革過于激進(jìn)，不說為了國(guó)庫(kù)增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉(xiāng)，甚至連青苗法，這本是為改善民生而推出的政策，也成了很多地方官員用強(qiáng)制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮(zhèn)等人的影響下，蘇東坡也成了反對(duì)派的一員。在熙寧三年和次年的二月，他先后給神宗上奏兩次，其中《萬言書》最為著名。在這篇長(zhǎng)文之中，他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意，他從真正的公眾意見出發(fā)，對(duì)皇帝闡述當(dāng)下的局面所引發(fā)的后果。

　　從這篇文章，我們能看到他之所以一生留連官場(chǎng)，絕非為了功名，而是希望以己之力使皇帝認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，從而改變當(dāng)時(shí)政治的面貌與風(fēng)氣，真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個(gè)渾濁的朝廷刻出清流的影子，他不惜賭上自己的前程，甚至生命。

　　在另一段當(dāng)權(quán)的日子，他根據(jù)神宗的遺詔，成了翰林，任知制誥。他極為誠(chéng)心的為皇太后服務(wù)，經(jīng)常一坐就是天黑。在之后擔(dān)任杭州知州期間，由于暴雨而產(chǎn)生的饑荒具有很大的`隱患，他趕忙向皇太后匯報(bào)民間的實(shí)情，試圖解救人民于水深火熱之中。林語堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”，我認(rèn)為再恰當(dāng)不過。當(dāng)時(shí)，政敵利用京都并未暴雨連連的因素，斥責(zé)蘇軾謊報(bào)災(zāi)情，盡管質(zhì)疑聲不斷，蘇東坡卻還是獨(dú)自一人奮戰(zhàn)。他不斷上書，請(qǐng)求撥款，購(gòu)足糧食。可是，他卻嘗試未果，甚至被扣上了“災(zāi)傷不實(shí)”的帽子，彈劾的表章可謂一波未平，一波又起。

　　盡管如此，在之后的任職歲月中，他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災(zāi)難，在一次次駁回中奮勇爭(zhēng)辯，從這當(dāng)中，足以能證明他對(duì)改變新法的決心，對(duì)百姓的關(guān)心，以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。

　　命運(yùn)多舛

　　縱使蘇東坡曾任翰林這樣的三品高位，他一生坎坷多舛，失勢(shì)的日子遠(yuǎn)多于得志的時(shí)光。可他的智慧遠(yuǎn)超常人，又對(duì)朝廷一片忠心，而下場(chǎng)卻不盡人意，這究竟是為何呢?

　　是他為百姓做事不夠盡責(zé)嗎?不是的，他雖然官途浮沉，但不能否認(rèn)，他自始至終都是一位好官員，他為百姓做的事例足以達(dá)到彪炳史冊(cè)的地步。尤其是在杭州的那段時(shí)間，他修建了中國(guó)最早的公立醫(yī)院，完善了杭州城的水運(yùn)體系，整治了西湖，修建了三潭印月和蘇堤春曉的美景。正如他自己所認(rèn)為的，他足以與白居易在任的那段時(shí)間媲美。

　　是他人脈不廣嗎?不是的，縱使他曾有兩段時(shí)間站在當(dāng)權(quán)派的對(duì)立面，但他卻與歐陽修、文彥博、范鎮(zhèn)、司馬光這樣的大臣私交甚好，與范純?nèi)�、呂大防這樣常年身居高位的官員也有一定的交情，甚至還與晚年的王安石交情匪淺，這種說法顯然不通。

　　我想他之所以幾度流放，是因?yàn)樗�的個(gè)人氣質(zhì)本就與當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣不符，他十足的真性情。

　　這可以使他深受百姓的愛戴，也可以結(jié)交諸多真心朋友，但也因?yàn)樗�過于固執(zhí)己見，過于追求完美，而造成他的官途不利。他橫沖直撞、善于爭(zhēng)辯的性格，而與政見不合的人針鋒相對(duì)，因此得罪了不少官員。他在皇帝面前過于直率，不會(huì)去討好，甚至在太后身邊獨(dú)受恩寵時(shí)，也沒有抓住升任宰相的機(jī)遇。當(dāng)然，這只是一部分的因素，他之所以奔走官場(chǎng)，絕非為了功名利祿。林語堂對(duì)他任知制誥時(shí)的評(píng)價(jià)是“在皇太后對(duì)他的恩寵下，他若是一心想要成為宰相，早就如愿以償了”。起到最本質(zhì)作用的，應(yīng)當(dāng)是他的筆。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 17

　　起初拿到這本薄薄300多頁的《蘇東坡傳》，粗略的翻翻，并沒有發(fā)現(xiàn)他有多么多么的吸引人。認(rèn)認(rèn)真真地開始看起來，也被林語堂那些看起來略微費(fèi)力的文字加上并不能太多的情節(jié)弄得昏昏欲睡。于是這本書就一直“束之高閣”，直到老師說下周一律收齊。為了屆時(shí)的作業(yè)，硬著頭皮開始飛速的看了起來。

　　從一開始的一目十行到后來廢寢忘食的細(xì)細(xì)去讀，才發(fā)現(xiàn)吸引我的是蘇東坡的那種大者所擁有的智慧，他那時(shí)間和空間都無法阻擋的人格魅力，加上林語堂那種平實(shí)的筆調(diào)，讓這種魅力在字里行間濃烈的發(fā)散著。比起看書時(shí)候的萬千思緒，真正到下筆卻不知道怎樣去描繪這樣一個(gè)高大的人。林語堂的序里是這樣寫的“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人……”

　　“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡天下書”這是蘇軾用來自勉的詩(shī)句，有這樣的詩(shī)句作鋪墊，但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后，還是免不了的驚訝，隨即就是無法言喻的崇拜。官場(chǎng)上的蘇軾仍是一個(gè)智者，但卻不是一個(gè)勝者。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代，兩黨之爭(zhēng)，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圓滑，多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直，當(dāng)然，為了這種正直，即使有皇帝的信任，也沒有使他逃過一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害，在于他這樣一個(gè)樂天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食，吐之乃已”，而然在他不知吃過多少蒼蠅之后，依舊我行我素，這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無可救藥”之外，也不免讓人察覺他的可愛。蘇軾是幸運(yùn)的，有一個(gè)信任他的皇帝，明辨是非，處處幫助他的皇太后。這種幸運(yùn)或許也是他晚年悲涼不幸命運(yùn)的導(dǎo)火線。蘇軾的.晚年是寂寞的，“夜涼吹笛干山月，路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世�！�…”即使這樣，或許他就是這樣一個(gè)人，他懂得知足常樂，他是滿足的。而喜歡他的卻為他暗暗不平，為官清廉，為百姓謀福謀利，到晚年，出一身本事外，烙得一貧如洗。這是他的不幸？還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡，所有的成就似乎都是信手拈來、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。

　　蘇東坡在宋詞上的成就，不言而喻。沒有人否認(rèn)過，大家都對(duì)他的用典之多佩服得五體投地，即使李清照說蘇軾的詞不成調(diào)，也沒有律�？蛇@些都不影響他的地位。

　　蘇東坡是一個(gè)天才，是一個(gè)上下五千年才出了一個(gè)的天才。引用別人對(duì)于蘇軾的評(píng)價(jià)結(jié)束我想說的話。 “每每讀到有關(guān)東坡的文字，心是凈的，也是靜的。東坡給我的震撼，是人格上的，也是靈魂上的。如果真要探求他在我心中是一個(gè)什么樣的人，他的一首詩(shī)正好作為寫照：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。做東坡這樣的人，有凡人的不幸，更有圣人的高遠(yuǎn)。在浩瀚史卷中，有幾個(gè)能像他那樣擁有豐富的一生？為人處世有幾個(gè)能像他那樣曠達(dá)超然？領(lǐng)悟生命有幾個(gè)能有他的心智和性靈？檢索命運(yùn)有幾個(gè)能有他的酸甜苦辣悲歡離合？他是一個(gè)偉人，留下了曠世奇才，體現(xiàn)著不以物喜不以己悲的境界；他也是一個(gè)凡人，任憑世俗塵埃掩蓋；他是現(xiàn)時(shí)的石，后世的玉�！�

　　成語不言而喻：喻：了解，明白。不用說話就能明白。形容道理很明顯。如：《孟子·盡心上》：“仁義禮智根于心，其生色也，然見于面。盎于背，施于四體，四體不言而喻�！庇秩纾耗阆胨麄冞@朋友之樂，盡可不言而喻了�！�—清·劉鶚《老殘游記續(xù)集》第一回

　　成語挖空心思：比喻費(fèi)盡心思，想盡一切辦法。如：清·俞萬春《蕩寇志》第一百二十六回：“今此賊挖空心思，用到如許密計(jì)，圖我安如泰山之鄆城�！庇秩纾豪�如問《十三經(jīng)》是什么，文天祥是那朝人，全用不著自己來挖空心思做，一做，倒糟糕�！�—魯迅《花邊文學(xué)·考場(chǎng)三丑》

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 18

　　在漫漫歷史長(zhǎng)河之中，有多少被人銘記，又有多少早已被人遺忘。而蘇東坡，卻是著漫漫歷史中，恒久閃耀的星。從接觸詩(shī)詞以來，蘇東坡便是我最熟識(shí)的文人，但對(duì)于他的了解，一直局限于教科書上的只字片語。讀完林語堂的《蘇東坡傳》，我不知不覺地走進(jìn)了蘇東坡的生活，跟著書中的一言一語，我對(duì)他多舛的一生感同身受。

　　蘇東坡，是一個(gè)大體上同于李白的人物，他們?cè)诓煌�的時(shí)期，卻有著相似的瀟灑，相似的風(fēng)流，相似的文壇地位，甚至是相似的人生經(jīng)歷。倘若提到盛唐的唐詩(shī)，腦海里出現(xiàn)的總是李白的身影；但若是說起宋詞，人們的第一反應(yīng)總是蘇軾，蘇子瞻。作者在書中是這樣形容他的：“具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的`智慧，兼有各自的溫柔敦實(shí)�！币舱�因?yàn)檫@些，蘇東坡在政治上被啃食腐鼠的烏鴉視作眼中釘。

　　蘇東坡的超凡，在于他的天真淳樸，順乎天性。在他二十一歲高中，揚(yáng)名立萬，正準(zhǔn)備為國(guó)家富饒獻(xiàn)上自己一份心力時(shí)，卻碰巧趕上了王安石變法，從此他的仕途之路注定坎坷。

　　蘇東坡的生命仿佛一團(tuán)熾熱的火，熱情地燃燒，為君主，更為百姓。

　　但在蘇氏兄弟守喪回來，在神宗熙寧二年到達(dá)京師起，中國(guó)則在政潮洶涌中卷入新社會(huì)的試驗(yàn)里，蘇東坡這位清高的文人也被卷入政壇的漩渦中。

　　王安石變法中，最讓朝臣驚愕的事王安石給御史臺(tái)大換血的舉動(dòng)，這個(gè)排異存己的做法，讓大臣不敢上書表達(dá)意見，也激起了蘇東坡的不滿，他上萬言書給皇帝，當(dāng)時(shí)所有的高官大臣都已去職，他也知道這篇萬言書上給了皇帝，即便不遭大禍，也會(huì)遭到罷黜，但他仍然上書了，這是他作為臣子，作為百姓父母官的職責(zé)所在呀。他警告皇帝說，君之為君，非由神權(quán)而得，乃得自人民之擁護(hù)，為人君者若不容許自由表示意見，焉能得到人的支持？這封萬言書如同石沉大海，后來蘇東坡因?yàn)榍嗝绶ㄓ稚蠒�。而是情況惡化的事，東坡出的一道鄉(xiāng)試題激怒了王安石，他立即遭到罷黜，調(diào)往杭州。

　　最著名的其實(shí)還是烏臺(tái)詩(shī)案。東坡作詩(shī)，一向隨心，他治理杭州期間，見到百姓窮困潦倒，負(fù)擔(dān)不起債務(wù)的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)或關(guān)進(jìn)大牢，在寫景時(shí)，自然免不了抒發(fā)對(duì)百姓的心疼。而且這些詩(shī)詞，是通變派捏造罪名用的證據(jù)，通變派也是蠻拼的，要逐字逐句地解讀出那些“毀謗”皇帝的罪證。因?yàn)檫@些莫須有的證據(jù)，東坡入獄，與他通信的朋友，也被放逐到更遠(yuǎn)的地方。讀到這時(shí)，我在想，蘇東坡的朋友們，是否會(huì)后悔和東坡往來呢？答案大概是不會(huì)！畢竟，在暗涌流動(dòng)的政權(quán)之爭(zhēng)中，誰能拒絕得了身邊一顆希望般閃耀光芒的星呢？

　　因?yàn)樘K東坡的才氣和名氣，在東坡被捕期間，他的政敵想方設(shè)法地想害死他，李定等人多次上奏，請(qǐng)求神宗處死東坡，好在仁宗的皇后死前為東坡求情，且遇到國(guó)喪，國(guó)家大赦，蘇東坡也只是被貶謫降官。蘇東坡在舊年除夕被釋出獄，當(dāng)天又寫了兩首詩(shī)，而那兩首詩(shī)若是被御史細(xì)查起來，恐怕他又犯了對(duì)帝王大不敬之罪了。寫完后，他也自嘲地笑了。但這性格上自然流露出的真純，又豈是他自身能控制的？也因?yàn)檫@份真和純，他才能在文壇上占領(lǐng)一席之地，被我們一直銘記。

　　政壇風(fēng)云起，王安石罷相，復(fù)相，又罷相，新黨跟著起伏，蘇軾也跟著起伏，轉(zhuǎn)眼他四十三歲了，大半錦瑟年華已過�？磻T你方唱罷我登場(chǎng)的蘇東坡，此時(shí)真正成為了一代宗師，他的詩(shī)詞更加成熟，不再同青年時(shí)的沖動(dòng)熱血，從他的詩(shī)詞中總能感受到曠達(dá)與超脫。

　　他說“人生如夢(mèng)”，得之我幸，失之我命，既然人生是一場(chǎng)徹頭徹尾的夢(mèng)，那么還需擔(dān)憂什么？他已經(jīng)看開了，追尋著心靈的方向前行�！爸裾让⑿�輕勝馬，誰怕？一蓑風(fēng)雨任平生”的坦然，宛如謫仙，自由瀟灑，人生如夢(mèng)，那么一蓑風(fēng)雨任平生即可。

　　“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得、幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！痹谒枷氤�然于物外之時(shí)，他的作品也是最精致、最動(dòng)人的。蘇東坡的傳奇是不可復(fù)制的，他真正遵從自己的心，參透人生如夢(mèng)的真諦，這種飄舉如仙的氣質(zhì)，古今得幾人。

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 19

　　很同意林語堂的觀點(diǎn)：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人�！绷终Z堂喜歡蘇東坡，未必我就不能夠再接著喜歡。而且他寫這本書的根本目的，也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態(tài)度。

　　讀林語堂著的這本《蘇東坡傳》時(shí)，我是懷著歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無一個(gè)不好之人”的話可甚合我，我看人向來是只看優(yōu)點(diǎn)，而只看到一點(diǎn)缺點(diǎn)的，從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。

　　我一直以為，一本好書帶給我們的，不僅僅是感觀上的享受，更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是，我肯定這是一本好書，但具體好在哪里，卻無法一言以蔽之，需要時(shí)時(shí)拿出來翻動(dòng)，使主角的靈魂不時(shí)地浮現(xiàn)出來，給我們以營(yíng)養(yǎng)。林語堂著的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。

　　蘇東坡的文字一定落有本人甚至更久遠(yuǎn)的歷史的痕跡，而林語堂也必定會(huì)在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡，翻譯者張振玉當(dāng)然也會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加入自己的思想，因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來的蘇東坡，更具有時(shí)代的特點(diǎn)，更具備親和性和適用性。

　　讀過《蘇東坡傳》之后，我最強(qiáng)烈的感受便是：時(shí)代的痕跡太輕了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，這巨大力量的控制權(quán)完全在于我們自己。每個(gè)人的一生一世都不可能都是一帆風(fēng)順的，而我們所遇到的挫折與不幸，如果放遠(yuǎn)了看，只是自身的一種感覺而矣。這種感覺可以糟糕可以美妙，完全在于我們的味覺。

　　蘇東坡最為可愛的原因也在于他的感覺異于常人，他合乎天性，自然樸素，沒有成熟世故的老練，卻有著遇到不平之事不吐不快的爽直，有著遭到報(bào)復(fù)能夠永遠(yuǎn)談笑風(fēng)生的坦蕩性格，他把每一處流放地都當(dāng)成家來熱愛，使得他的敵人因?yàn)榭偸强床坏剿�的痛苦而痛苦萬分。一個(gè)強(qiáng)大的人是不需要仇恨的，仇恨只是無能者的表現(xiàn)，蘇東坡是當(dāng)然的強(qiáng)者，他的這種強(qiáng)大來自于靈魂和精神。

　　蘇東坡的驚世才華固然來自他的博聞廣記，但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無窮的靈感。只有在山野里，大樹下，脫掉了官服赤著膀子睡在躺椅上時(shí)，才是蘇東坡最為本真的時(shí)刻。他樂于回歸這樣的本真，他的敵人也總是用流放這樣可愛的報(bào)復(fù)方式使得蘇東坡順利達(dá)到自己內(nèi)心的安寧。雖然流放的歲月過于漫長(zhǎng)和頻繁也使得蘇東坡會(huì)產(chǎn)生安定生活被隨時(shí)打破的擔(dān)心，使他所賺不多的薪水總是在各個(gè)流放地安家落戶時(shí)花個(gè)精光，以至于偶爾會(huì)受到饑腸轆轆的困擾，但蘇東坡不以為然，他永遠(yuǎn)能夠活在當(dāng)下，并給自己正確的定位。他總是在與人民的'交往中，在山林的游蕩中，尋找到不竭的靈感。他的詩(shī)文之所以美妙，完全是因?yàn)樗�的心里全是美妙。正可謂“江上之清風(fēng)，山間之明月，耳聽到而成聲，目看到而成色”。

　　如果常人所認(rèn)為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事，那么還有什么可以使得這位才華橫溢的大詩(shī)人難過呢？只有真情。他愛他的親人們，他會(huì)為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠，會(huì)為愛妾朝云的離世而難過得痛哭失聲。他因?yàn)樾牡氐纳屏级�見不得百姓流離失所……所以蘇東坡的文字是用來書寫真情的，是用來為百姓疾呼的，受到大家的熱愛也是自然的。

　　林語堂在談到蘇東坡的書法與繪畫成就時(shí)，提到了節(jié)奏與率動(dòng)，他的觀點(diǎn)是書法與繪畫中的美，來源于自然界動(dòng)物在運(yùn)動(dòng)過程中的爆發(fā)反映，這樣透徹的講解，非常有利于我們欣賞中國(guó)的書畫藝術(shù)。而我以為書法和繪畫之美，更源自純真自然，一個(gè)心存雜念的人的手下，是沒有佳作產(chǎn)生的，文字也是如此。

　　有~愛~。~自然~。具備這兩個(gè)要素的人，即使缺少蘇東坡的曠世才華，也必將是一個(gè)內(nèi)心安寧，充滿幸福感的人 程林

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 20

　　在我人生最低谷、最迷惘期，喜歡上了蘇東坡。他的“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時(shí)”、“江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！弊屛矣赂颐鎸�(duì)“教師資格考試的失利”，最后卷土重來，再次大膽追求夢(mèng)想。

　　讀林語堂的《蘇東坡》，開始只是因?yàn)橄矚g蘇東坡，想通過此書欣賞到蘇子更多的精彩詩(shī)篇。對(duì)作者林語堂卻是一無所知。沒想到，大師林語堂+大師蘇東坡，這一結(jié)合，簡(jiǎn)直是金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)，傳世佳作《蘇東坡傳》便誕生了。

　　《蘇東坡傳》被譽(yù)為二十四大傳記之一。林語堂在美國(guó)用英文完成了這部著作。正本書用白描的手法，介紹了蘇東坡的生平點(diǎn)滴，盡管如此，也更是如此，蘇子的形象顯得更真實(shí)，更偉大，更不可捉摸。字里行間透露著作者對(duì)蘇東坡的無比的仰慕與敬仰。

　　我喜歡“面朝大海，春暖花開”的海子，“向著明亮那方”的金子美玲，才情極高的王國(guó)維，可是這幾位作家終因只向往美好，而無法承受現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，自絕于塵世。蘇東坡一生命運(yùn)多舛，仕途大起大落，一生的.大部分時(shí)間都在流放地度過，但是，蘇東坡依然樂天、活得瀟灑自在。林語堂天性率真，幽默，多才，與蘇東坡極其相似。而且林語堂與蘇東坡就連“個(gè)人情感”都極其相似。在書中得知蘇東坡一直暗戀他的堂妹，卻由于是同屬一個(gè)姓，有悖常倫，而無法大膽追求自己的所愛，這位大才子，敢于對(duì)皇帝說不的蘇東坡，在倫理面前低了頭，把那一腔的戀情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世還傾心為之寫詩(shī)悼念，痛心不已。林語堂也有一位思戀一輩子的女人，八十歲那年，他在《八十歲自述》里寫道：“我從圣約翰回廈門時(shí)，我總在好友的家逗留，因?yàn)槲覠釔畚液糜训拿妹��！蔽液芟脒@樣來理解這兩位才子的“私情”：凡是大文豪，文藝家，他們都對(duì)美尤其懷有著一顆敏感的心，他們愛美，追求美，珍念美，美是他們創(chuàng)作的源頭。徐志摩在對(duì)林徽因的極致愛慕下寫出了《再別康橋》，林徽因?yàn)樾熘灸�寫出了《你是人間四月天》，這些不朽佳作美醉了多少后人。林語堂，蘇東坡，他們雖放蕩不羈，追求超脫，自由，但是他們更是對(duì)“愛”負(fù)責(zé)人的人！林語堂說：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑�。我了解他，是因�(yàn)槲蚁矚g他�！�

　　蘇東坡的奇才并不是單單指他寫有“大江東去，浪淘盡風(fēng)流人物……”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！薄ⅰ盎厥紫騺硎捝�處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！钡惹Ч琶�句。蘇東坡年少中第，揚(yáng)名天下，仕途之路卻走得非常艱辛。他的清醒與堅(jiān)持，導(dǎo)致他被困于黨爭(zhēng)，頻遭貶黜。然而他卻在寫給弟弟子由的信里說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。他用貶官的經(jīng)歷來總結(jié)自己的一生，這是一種超然的自嘲，更是他人生的真實(shí)寫照。蘇東坡跟大多數(shù)被貶的詩(shī)人不一樣，他每次遭貶，總能在被貶地活得有滋有味，被當(dāng)?shù)氐睦杳癜傩諓鄞魃踔潦浅绨荩�因�(yàn)樗�始終沒有唉聲嘆氣，沒有抱怨懷才不遇，而是積極投入生活，為百姓排憂解難。在杭州任太守時(shí)，短短的一年半，他完成了供水系統(tǒng)、醫(yī)院等公共健康和衛(wèi)生方案，疏浚鹽道，修整西湖，熱心賑災(zāi)，造福百姓。在此留下蘇堤：“山色空蒙雨亦奇，水光瀲滟晴方好�？偘盐骱�比西子，濃妝淡抹總相宜。”比起李白的“花間一壺酒，對(duì)影成三人。舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！钡牟坏弥臼遣皇歉�快樂，更有成就感呢？

　　蘇東坡絕對(duì)還是一個(gè)時(shí)尚達(dá)人！別以為現(xiàn)在練瑜伽，跳廣場(chǎng)舞就很時(shí)尚，人家蘇老早在九百年前就開始琢磨瑜伽術(shù)與養(yǎng)生術(shù)了。他在被貶地勤練瑜伽。他說他控制呼吸，大約脈搏跳五次算一循環(huán)，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修煉者，計(jì)算自己的呼吸圈，還說自己的有一段時(shí)間呼吸控制吸氣吐氣的比率規(guī)則完全自動(dòng)化了。這該是一位多么前衛(wèi)可愛的讀書人呢！

　　林語堂說：“讀蘇東坡的生平，我們一直在追察一個(gè)偉大思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世上偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一段回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的快樂，這些都是萬古不朽的寶藏�！�

　　我想說：“作為教師的我們，都來讀讀蘇東坡吧，一定會(huì)挖掘到你意想不到的寶藏的！”

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 21

　　最近在給學(xué)生們講蘇東坡的詩(shī)歌呢，突然對(duì)這位宋代大文豪有了不一樣的認(rèn)識(shí)。聽同事說起了這本《蘇東坡傳》，于是就找了聽了聽。書中講述了蘇東坡的一生，讓我不僅僅看到了文采斐然的他，更了解到，原來這位大文豪還為老百姓做了那么多的好事，更重要的是他灑脫的性情，樂觀的人生態(tài)度，讓我受益匪淺。

　　以前讀蘇東坡腦子里只有老師讓背誦的詩(shī)句，也總是覺得都是些文人的.牢騷風(fēng)雅�，F(xiàn)在看來，蘇東坡是那樣的瀟灑自如，樂觀暢達(dá)。他的一生起起伏伏，漂泊不定，同樣她也有著傳奇的一生。他詩(shī)詞書畫樣樣精通，哪一項(xiàng)單獨(dú)拿出都可以是眾人膜拜的對(duì)象。他愛吃好吃會(huì)吃，創(chuàng)造了東坡肉。這樣子一個(gè)沒有抱怨，沒有憤恨，沒有傷感的人，生活怎能不逍遙自在。在他第一任妻子去世十年之后，他還為之寫下了那首有名的《江城子》。每每我們讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！倍寄芨惺艿剿麑�(duì)亡妻的思念之情。我個(gè)人也比較喜歡他的這么妻子，妻子的賢惠，對(duì)蘇東坡無微不至的照顧，這種只愿相伴的感情，讓人羨慕不已。

　　他的豁達(dá)更是讓我震驚。一個(gè)人怎能忍受一貶再貶，怎么能忍受背井離鄉(xiāng)，甚至隔海遙望。但是蘇東坡做到了，他來到儋州以后，和當(dāng)?shù)氐耐寥岁P(guān)系融洽，在當(dāng)時(shí)看來遙遠(yuǎn)蠻荒無比之地竟然也能獲得灑脫。我不得不為他折服！

　　只有真正的做到心無雜物，只愿心安。或許我才能像他一樣超然！

　　《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

　　觀蘇東坡一生，無法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。

　　蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了�！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多�！币源藖砀嬷�朋友不必?fù)?dān)憂。

　　蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

　　蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫�！保瑢�(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

　　蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

　　蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?

　　如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

　　《蘇東坡傳》讀書筆記 22

　　花了近一個(gè)月的時(shí)間，才把薄薄的一本《談美書簡(jiǎn)》看完，這主要得益于作者嚴(yán)肅的寫作態(tài)度和讓人肅然起敬的內(nèi)容。在這個(gè)場(chǎng)合倉(cāng)的閱讀過晨光中，我多次不自覺地進(jìn)入半睡半醒的狀態(tài)。但是這么長(zhǎng)的時(shí)間也沒有白花，在近一個(gè)月的時(shí)間里，畢竟還是有了些收獲。

　　首先，就是在讀了這本書之后，我終于對(duì)朱光潛這個(gè)人有了新的了解。以前由于種種原因我一直以為朱光潛是一個(gè)仍然在各大報(bào)刊雜志上寫寫《咬文嚼字》之類的小文章的人，翻開此書之后，我最大的驚訝就是發(fā)現(xiàn)朱光潛早已在1988與世長(zhǎng)辭，而且在他在世的時(shí)候，也是一個(gè)"追求真理的美學(xué)老人"，絕不是會(huì)莫名其妙的咬文嚼字之徒。

　　這本《談美書簡(jiǎn)》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。

　　比如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品人物與環(huán)境的關(guān)系。作為文學(xué)與戲劇中的人物，除了是故事中的人物之外，還應(yīng)該是環(huán)境中的人物，因此創(chuàng)作者在創(chuàng)作故事的時(shí)候應(yīng)該把握好人物個(gè)性與典型性之間的關(guān)系，從而達(dá)到表達(dá)典型環(huán)境中的典型人物的效果。這樣的觀點(diǎn)貫穿在這一節(jié)的始終，可以使讀者在解讀當(dāng)代一些文學(xué)、電影中的"實(shí)驗(yàn)作品"的過程中，得到一些除了溢美之詞之外的評(píng)價(jià)。雖然在這個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的年代里，這種典型性并不如作者寫書的時(shí)候那么強(qiáng)烈，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭@一想法在眾多的影視作品中的應(yīng)用，正是這些貌似平易近人，實(shí)則各有性格的角色，豐富了我們單調(diào)的電視屏幕，讓生活豐富多彩了起來。同樣，這樣的想法也可以讓我們明白為什么近年來講述各種小人物的電影在國(guó)際影壇開始叫好又叫座的發(fā)展起來。

　　再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學(xué)史研究上的學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對(duì)于想要擴(kuò)展知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究或者文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。

　　當(dāng)然不可否認(rèn)的是，身為作者的朱光潛老先生在這本書的創(chuàng)作過程中起到的是引導(dǎo)者的作用，并不能夠從中見識(shí)到他的研究成果，然而在這樣一本可以作為啟蒙書籍來讀的小書中，我們需要的不正是一位可以引人入勝，帶領(lǐng)我們觀看勝景的好導(dǎo)游嗎?作者的確非常成功地充當(dāng)了這樣一個(gè)角色。

　　說完了作者的.優(yōu)點(diǎn)，我很想再講一些我在讀這本書是對(duì)于寫作方式的看法。

　　作者在書中曾經(jīng)多次指出，大家在做美學(xué)研究的時(shí)候，不可以總是概念套概念，整篇文章沒見什么具體分析，都是概念。由于這本書寫于1977年，受舊思想的影響還很大，我認(rèn)為作者在有的時(shí)候也犯了這樣的錯(cuò)誤，作者是一個(gè)研究了很多年馬克思主義理論的學(xué)者，寫的書也如同馬克思主義要求的那樣，非常辯證的看待一些問題和觀點(diǎn)，即使是套概念也套得很有一套，讓大家在套中套里也自然的學(xué)到了東西。

　　另外一點(diǎn)就是，作者在每一次批判或者支持某一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，總是舉出馬克思主義創(chuàng)始人的文章或者信件作為論據(jù)。我承認(rèn)馬克思他老人家創(chuàng)立了非常完善的思想體系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑一應(yīng)俱全，我也相信馬克思和恩格斯對(duì)于美學(xué)都有非常深刻的研究和認(rèn)識(shí)，我更確信中國(guó)的和平崛起是馬克思主義在實(shí)踐上的一大勝利，但是我想說的是，如此普遍、廣泛的舉出他們的文章做出不可置疑的論據(jù)來使用，甚至不加點(diǎn)評(píng)或者邏輯推理的承認(rèn)是絕對(duì)的真理，是否本身就是違背了辯證的思想呢?這是否可以擴(kuò)大為中國(guó)人在運(yùn)用馬克思主義思想中的一大失誤呢?

　　提出以上的兩點(diǎn)內(nèi)容，我并沒有批評(píng)朱光潛老人，更沒有否認(rèn)馬克思主義否認(rèn)黨的指導(dǎo)思想的意思，畢竟時(shí)代不同了，人們看事情的角度和想法也很自然地產(chǎn)生了變化，然而我認(rèn)為，以上的這兩點(diǎn)，正是我國(guó)大部分政府與黨的文獻(xiàn)中廣泛存在并且應(yīng)當(dāng)試圖避免的問題。我個(gè)人認(rèn)為這兩點(diǎn)正是中國(guó)共產(chǎn)黨讓人感受到形式主義存在的主要原因。

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