義務教育法學習體會

　　我認真學習了《中華人民共和國義務教育法》。學習義務教育法后我發(fā)現(xiàn)，《義務教育法》的立法理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學生發(fā)展為本，真正給學生以發(fā)展的空間，同時給義務教育階段教師充分的發(fā)展空間，并明確了對義務教育質(zhì)量的要求。國家鼓勵學校和教師采用啟發(fā)式教育等教育教學方法，提高教育教學質(zhì)量。要注重學生能力的培養(yǎng)，我認為這是我們教育教學改革中最本質(zhì)的內(nèi)容，是我們教育教學改革的方向。從另一方面來理解，這也是對應試教育的抨擊。

　　應試教育是中華民族一種根深蒂固的文化積淀。就業(yè)形勢比較嚴峻，又給青少年和家長造成一種壓力，再加上我們選拔人才的體制，招生的制度就把應試教育變成了一種社會風氣，很難改。在這種情況下，溫總理也旗幟鮮明地提出應該讓學生主動地學習，要注重能力的培養(yǎng)，這點非常重要。

　　人際交流能力，包括中英文語言能力，是衡量一個人素質(zhì)的非常重要的因素。這種能力應試教育是培養(yǎng)不出來的。如果悶著頭，僅僅是灌輸知識和考試，會產(chǎn)生很大的問題。之所以出現(xiàn)學生自殺現(xiàn)象，歸根結底就是因為從小學到中學再到大學，特別是在偏僻地區(qū)和農(nóng)村，在家里家長不讓參加勞動，就讓關起門來“讀圣賢書”，結果這些學生最會聽課最會考試，能考上好大學，能考上研究生，但不會人際交流、不能適應社會。我們?nèi)绻�在課堂上缺少老師和學生的交流，也沒有學生之間的互動，個人封閉，相互隔絕，只會考試，今后就必然無法在社會上生存。所以我們一定要注重培養(yǎng)他們與人溝通的能力。從某種意義上來講，這也是獲取知識的能力、學習的能力。

　　第五章專門對教育教學作出規(guī)定，要求保證教育教學的質(zhì)量， 第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要“面向全體學生，促進學生全面發(fā)展”、“符合教育規(guī)律和身心發(fā)展”、“關注學生的個體差異、因材施教”，強調(diào)要“把德智體美有機地統(tǒng)一在教學的活動中”，還明確提出了培養(yǎng)學生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力，這些內(nèi)容必然影響到教師的教書育人行為。我們要實施并完成高質(zhì)量、高水平的義務教育。時代需要創(chuàng)新型人才，讓學生學會獨立思考、善于發(fā)現(xiàn)問題是擁有創(chuàng)新精神的種子，勇于實踐則是實現(xiàn)創(chuàng)新的關鍵，因此，培養(yǎng)學生的獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力是我們一線教師義不容辭的責任，教師應真正轉(zhuǎn)變觀念，在教育教學活動中鼓勵學生創(chuàng)新，大膽發(fā)表自己的見解，讓學生“自由徜徉”于學校內(nèi)外、課堂內(nèi)外、課文內(nèi)外、學科之間，改變過去的“重分低能”和“書本奴隸”的狀況，教師要加強教學的實踐性、開放性和彈性，以順應時代 。

　　作為一名教師，應嚴格遵守義務教育法，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，作到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長。

　　如何寫好心得體會和讀書筆記這種是活動記錄而不是心得總結�；�本來說用處不大。我基本看了每一個參加活動的寫的心得體會，有自己內(nèi)容的不超過30%，心得不再多而在于你感悟或理解了哪點。原來寫的一篇寫心得的心得。我們在讀書聽培訓演講后寫的心得體會和讀書筆記是個人知識管理中的一個重要內(nèi)容，它幫助我們將顯性的知識轉(zhuǎn)換為隱形的知識以指導我們更好的去實踐。博學之后是審問和慎思，而心得正好兼顧了審問和慎思的雙重功能。寫心得是很好的知識的吸收和轉(zhuǎn)換的過程。對于寫心得如何達到應有的效果，需要從以下幾個方面進行綜合考慮和實踐。

　　審問之寫心得最沒有效果的就是將培訓的內(nèi)容或書上的內(nèi)容原封不動的照搬或摘錄過來。要寫好心得首先要做的就是用自己的理解的話語重新來敘述你學到的內(nèi)容，通過這種復述可以加深對你看到或聽到知識的理解。復述完成后就要考慮整個內(nèi)容上是否有不清楚地方，如果存在不清楚的地方還需要重新回過頭來搞清楚和明白。

　　我們在平時培訓中的發(fā)問也需要基于這個思路，對于演講者講的內(nèi)容要通過提問題的方式進行細化和明晰，對于我們關注的課程即使演講者再出色，我們也應該能夠提出自己關注的問題來。慎思之審問的過程往往是在培訓過程中或讀書的過程中順帶完成的，而慎思的過程則需要花費更多更多的時間。慎思的重點是我們新學到的內(nèi)容要和我們的原來的知識結合起來，要和我們過去的實踐結合起來，只有這樣顯性的知識才能夠轉(zhuǎn)換為隱性的知識。

　　同時慎思的過程一定是一個批判吸收的過程，知識的實踐一定不能脫離了實踐，環(huán)境和我們自身的各種特點。慎思的過程就是要搞清楚哪些是適合自己的知識，哪些雖然適合他人但是不一定適合自己。而這個過程正好是明辯之的過程，吸收知識的過程一定是辨證的和批判的。

　　寫作模式心得的寫作模式?jīng)]有固定的方法，只要達到了有所思，有所悟，就算達到了目的。寫心得的過程正好也是我們歸納整理已有知識的一個過程，只有把自己的知識體系整理清楚了，后面的實踐和知識應用才可能靈活。

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