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文化素材如何煥發(fā)出時(shí)代氣息教學(xué)指導(dǎo)
首先，是要根據(jù)文章主旨、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、手法等方面的表達(dá)需要，精心篩選文化素材;切忌盲目堆砌，喧賓奪主;或者炫人耳目，游離主旨。其次，要使所選的文化素材自然、貼切地融合到所寫(xiě)的文章中去，這就要求寫(xiě)作者準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化素材內(nèi)涵與所寫(xiě)文章主旨的切入點(diǎn)，認(rèn)真考慮傳統(tǒng)文化素材在文本中的融合方式:或者以經(jīng)典史實(shí)等為胚胎，演繹新的故事;或者以名人軼事、掌故等為，來(lái)佐證;或者引佳句雋語(yǔ)，以增強(qiáng)感染力、力;或者以名篇佳作為范本，借鑒其語(yǔ)言表達(dá)之技法;或者以審視、思辨之視角，洞察傳統(tǒng)文化素材之長(zhǎng)短得失，以求古為今用，推陳出新……問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。浩如煙海的傳統(tǒng)文化素材，猶如源頭活水，只有仔細(xì)甄別、選取，巧妙剪裁、深入開(kāi)掘，才能使之充實(shí)文章內(nèi)容，煥發(fā)時(shí)代氣息。
意境是指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界。所謂意境再現(xiàn)是指在作文中根據(jù)引用的古詩(shī)文語(yǔ)句，通過(guò)想象、聯(lián)想，將古詩(shī)文語(yǔ)句中的意境再現(xiàn)出來(lái)，以使表情達(dá)意更為豐富、雋永，從而增添文章古雅意蘊(yùn)的一種表達(dá)技巧。
潺潺的流水聲經(jīng)年累月地在村邊飄起，水邊的垂柳挑逗著春風(fēng)，與春風(fēng)合謀不時(shí)在水面上畫(huà)上幾個(gè)圓圓的漣漪。頑皮的孩童摘下幾朵油菜花從小橋中央拋下，流水將花瓣帶向遠(yuǎn)方，也帶走了孩子們的目光，卻留下了陣陣歡快的笑聲……(2017高考全國(guó)I卷考場(chǎng)優(yōu)作《小橋流水人家》)
解析:這篇習(xí)作引用馬致遠(yuǎn)的名句小橋流水人家為標(biāo)題，上述是文章開(kāi)頭段，將標(biāo)題中的詩(shī)意畫(huà)面簡(jiǎn)約地描摹出來(lái)，呈現(xiàn)出一種清幽、恬淡的意境，愉悅之情溢于言表。如此開(kāi)頭，生動(dòng)形象，頗耐尋味。
是指以傳統(tǒng)文化素材為論證的典型論據(jù)來(lái)增強(qiáng)議論的力的一種方法�？梢圆捎梅崩撐觯磳�(duì)于某些新穎、別致、少有人知的傳統(tǒng)文化素材類(lèi)論據(jù)，可用較多筆墨敘述，然后加以分析論說(shuō);也可以點(diǎn)例組合，即對(duì)于人所共知或人所熟知的傳統(tǒng)文化素材類(lèi)論據(jù)，則可簡(jiǎn)筆概述，排比鋪陳，并輔以論析，以佐證觀點(diǎn);還可以正反對(duì)比，或橫向比照，或縱向比較，以突出論旨。
有字之書(shū)恰似借用他人視角看喧騰社會(huì)。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國(guó)語(yǔ)》，抑或是清新淡雅式的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它讓我們從中獲取知識(shí)，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩(shī)歌，這些流傳下來(lái)的經(jīng)典亦是人生不可或缺的。(2017高考浙江卷考場(chǎng)優(yōu)作《人生如書(shū)，逐級(jí)而讀》)
解析:上述語(yǔ)段是文章本論部分的一個(gè)層次，段首句是分論點(diǎn)，作者采用點(diǎn)例排比方式來(lái)舉例論說(shuō)，列舉《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、諸子百家、唐宋元明清的詩(shī)歌等等有字之書(shū)為例，頗雄辯地闡述了有字之書(shū)的價(jià)值，如此舉例論說(shuō)透露出濃郁的書(shū)卷味。
衰蘭送客成陽(yáng)道，天若有情天亦老是李長(zhǎng)吉(李賀)的悲嘆，而導(dǎo)致他寫(xiě)下可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒的，竟只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字。一字避諱，李賀的一生便就此完結(jié)。相較于科舉，高考更加的公平和客觀，范圍也更加的全面，他給予我們一次改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)。四十年來(lái)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)平民朝為田舍郎，暮登天子堂般的奇跡，為國(guó)家輸送了難以衡量的人才。(2017高考全國(guó)卷III考場(chǎng)優(yōu)作《是清光更多--我看高考》)
解析:上述語(yǔ)段這是本論部分的一個(gè)自然段，考生援引李長(zhǎng)吉應(yīng)舉失利的典故，指出古代科舉的不公之處;再將之與當(dāng)代高考作比較，推陳出新，肯定了高考的公平和客觀，強(qiáng)調(diào)它為國(guó)家輸送人才的重要意義。別致，有代表性，古今對(duì)照，引人思考，而且古詩(shī)句的穿插引用，使敘述、議論更有韻致。
引言佐證是用古詩(shī)文名句、警句等為論據(jù)以增強(qiáng)論證的力的一種技法。引言佐證，要注意引得準(zhǔn)，即所引語(yǔ)句須與論旨內(nèi)涵一致;還要注意引與析的結(jié)合，或者引前析，或者引后析，通過(guò)分析，使得所引之言起到闡述所論之旨的輔助作用。
這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長(zhǎng)，更應(yīng)正視己短�！督�(jīng)》上說(shuō)自知者明，就是此意�？墒�，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太曾說(shuō):夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�？梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就砸了魏徵的墓碑，毀了這塊。所以，當(dāng)失去制約極端，再好的也未必有用武之力。這還是號(hào)稱(chēng)千古明君的唐太，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與，就更不知會(huì)鬧出什么幺蛾子了。(2017高考全國(guó)卷II考場(chǎng)優(yōu)作《故鄉(xiāng)月明與他國(guó)月圓》)
解析:上述語(yǔ)段是原文本論部分的一個(gè)層次，本段論旨是正視自己，要正視己長(zhǎng)，更應(yīng)正視己短。為了證明這一分論點(diǎn)，作者引用《經(jīng)》中的警句與唐太的名言作為理論論據(jù)，并結(jié)合唐太自毀的事實(shí)論據(jù)，較有力地論證了分論點(diǎn)。
天下皆白，唯我獨(dú)黑。非攻墨門(mén)，兼愛(ài)平生。這就是墨家，與儒、道并稱(chēng)顯學(xué)。從儒學(xué)中我們可以學(xué)到仁、義、禮、智、信。若將墨家的兼愛(ài)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，那么我們的人生將體現(xiàn)出價(jià)值，我們的社會(huì)將會(huì)有永不凋謝的春色，我們的國(guó)家將會(huì)更加的繁榮昌盛。(2017高考山東卷考場(chǎng)優(yōu)作《但行，莫問(wèn)前程》)
解析:這是文章本論部分的一個(gè)層次，該段引《墨子》之名句，并將儒、墨學(xué)派思想之要義精華并提，以論說(shuō)兼愛(ài)之意義，視野開(kāi)闊，也可窺考生國(guó)學(xué)素養(yǎng)之一斑。
中國(guó)電影史巔峰便是獲戛納大的《霸王別姬》，它讓看到京劇之魅力。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀;那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情;那一張張花白的臉，是譏諷污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一場(chǎng)戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)，它不像流行音樂(lè)，韻律十足;它不像歌劇，夸張十足;它不像古典音樂(lè)，醇香濃厚。它像一個(gè)前面鏡，有血有肉。有故事還有酒。正所謂不瘋魔不成活，程蝶衣便是這樣因戲而瘋魔。這便是中國(guó)最具代表性文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放出既古老又現(xiàn)代的光。(2017高考全國(guó)卷I考場(chǎng)優(yōu)秀作文《一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)一點(diǎn)茉莉香》)
解析:上述語(yǔ)段以《霸王別姬》為例，闡述中國(guó)最具代表性的文化符號(hào)--京劇的魅力，作者簡(jiǎn)要解說(shuō)了京劇的扮相、角色、唱腔等方面的特點(diǎn)，運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)比、引用等修辭手法，字里行間滿(mǎn)含自豪、熱愛(ài)之情。
運(yùn)用傳統(tǒng)文化素材為議論佐證，要注意聚焦，即圍繞一個(gè)集中而明確的論旨，不可旁逸斜出或南轅北轍;還要透視，即針對(duì)所選用的素材進(jìn)行由表及里的分析，使之起到論證論點(diǎn)的作用。
然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來(lái)不好的預(yù)測(cè)，并且地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有些預(yù)測(cè)并非是空穴來(lái)風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來(lái)很可能會(huì)在未來(lái)發(fā)生。就如蔡桓公不聽(tīng)名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項(xiàng)羽不聽(tīng)范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒(méi)有及時(shí)免除后患，最后落得烏江自刎的。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而最后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。(2017高考上海卷考場(chǎng)優(yōu)作《預(yù)測(cè)，不一定成真》)
解析:上述語(yǔ)段圍繞不相信預(yù)測(cè)而最后預(yù)測(cè)往往成真這一分論點(diǎn)，選用蔡桓公不聽(tīng)扁鵲勸告而病入膏肓，項(xiàng)羽不停范增預(yù)測(cè)而致兵敗自刎這兩個(gè)素材為論據(jù)，用夾敘夾議的方法對(duì)蔡、項(xiàng)的做了具體而透徹的分析，較好地論證了分論點(diǎn)。
我們都希望車(chē)如流水馬如龍,卻不愿門(mén)前冷落鞍馬稀。從何時(shí)起，車(chē)變成了奢侈的象征，我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車(chē)進(jìn)陋巷，流露線高考江蘇卷考場(chǎng)優(yōu)作《車(chē)如流水情如月》)
解析:上述語(yǔ)段是文章的開(kāi)頭段，該文標(biāo)題車(chē)如流水情如月是化用了李煜《憶江南?多少恨》中的車(chē)如流水馬如龍這一名句，開(kāi)篇引用古詩(shī)句和信陵公子的典故，巧妙地點(diǎn)扣關(guān)鍵詞車(chē)，并且采用對(duì)比手法，提出一個(gè)值得人們反思的問(wèn)題，這樣開(kāi)頭既有典雅意味，又潛藏了思辨。
解析:標(biāo)題引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》中的名句，其關(guān)鍵詞是君子，正文中列舉大量古今典型事例，解說(shuō)了君子的內(nèi)涵--自強(qiáng)不息，窮且獨(dú)善其身;磊落于一堂，春風(fēng)化雨于四方。引詩(shī)為題，精煉雅致，彰顯傳統(tǒng)文化品位;設(shè)問(wèn)激疑，引逗讀者閱讀興趣:這種擬題技巧值得借鑒。
當(dāng)然，臨場(chǎng)應(yīng)試寫(xiě)作，用好傳統(tǒng)文化素材這一源頭活水，技法絕非僅上述幾種;考生在平時(shí)的閱讀與寫(xiě)作的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)他人作品中的成功經(jīng)驗(yàn)并借鑒，在作文訓(xùn)練中也可以大膽嘗試創(chuàng)造新的運(yùn)用技法。古語(yǔ)云:兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形;運(yùn)用之妙，存乎一心;只要厚積傳統(tǒng)文化素材，并且能運(yùn)用腦髓，放出眼光，大膽拿來(lái)，有所取舍，精心安排，就能使傳統(tǒng)文化素材煥發(fā)新的生命力，為自己的作文增光添色。
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