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　　苦者，乃五味之一，引申為勞苦。最早約見于《孟子·告子下》:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”亞圣此言自古以來被作為修身的金玉良言。

　　如今時(shí)興“苦難教育”(一說“挫折教育”，義同)，其施教對象主要是青少年。大力倡導(dǎo)的做法之一是創(chuàng)設(shè)挫折情景，讓他(她)們經(jīng)歷一番“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的鍛煉。還有一個(gè)與“苦難教育”殊途同歸的活動(dòng)叫作“憶苦思甜”，大人們用他們的苦難觀教育我們，說他們那個(gè)時(shí)代是如何苦難，缺吃少穿，沒錢讀書，云云。

　　其實(shí)，每一時(shí)代都會有各自的苦難，只不過不同時(shí)代對苦難的感受不相同罷了。父輩們認(rèn)為挖野菜、撿煤渣是苦難，有書念才是幸福。但現(xiàn)在的孩子卻覺得只要能不被考試所累，寧愿去撿煤渣、挖野菜。大人們覺得現(xiàn)在的孩子生在好時(shí)代，長在蜜糖罐里，因而，總想讓他們也體驗(yàn)一下自己兒時(shí)的苦難，諸如吃窩窩頭，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，這些都不算苦難，反而從“憶苦飯”中嘗到了刺激和新鮮感。如果可以交換，讓大人們?nèi)ンw驗(yàn)現(xiàn)在孩子們學(xué)習(xí)的重壓，對他們來說，重溫童年，彌補(bǔ)學(xué)識的不足，何嘗不是一大快事。

　　可見，苦難有它的時(shí)代性。這個(gè)時(shí)代是苦難的東西，下個(gè)時(shí)代或許成了游戲;上個(gè)時(shí)代的苦難，放在今天不一定是不幸;下個(gè)時(shí)代的幸福，放在上個(gè)時(shí)代也不一定就意味著好運(yùn)。每個(gè)時(shí)代的人都在體驗(yàn)著各自的苦難，完全沒有必要用自己時(shí)代的苦難去磨礪別人。因?yàn)樗麄兌加懈髯缘目喑��?/p>

　　對父輩那個(gè)時(shí)代所經(jīng)歷的苦難，只要知道就夠了，不需要重復(fù)�？嚯y對每個(gè)人來說，既不是生命的運(yùn)氣，也不是生命的不幸，它只是一個(gè)事實(shí)。人生在世，他的任務(wù)僅僅是在體驗(yàn)自己的那一份并在忍耐中清除它，而不應(yīng)人為去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的話引向極端，進(jìn)而視“苦難教育”為萬能，其結(jié)果便是給下一代人增加了雙重苦難。

　　我們應(yīng)當(dāng)走出這一誤區(qū)。

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