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清朝科舉考試簡介
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19世紀(jì)80年代后，隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，科舉制度發(fā)生改變。1888年，清政府準(zhǔn)設(shè)算學(xué)科取士，首次將自然科學(xué)納入考試內(nèi)容。1898年，加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，薦舉經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才。同時(shí)，應(yīng)康有為等建議，廢八股改試策論，以時(shí)務(wù)策命題，嚴(yán)禁憑楷法優(yōu)劣定高下。戊戌變法失敗后，慈禧下令所有考試悉照舊制。
1901年9月清廷實(shí)行“新政”后，各地封疆大吏紛紛上奏，重提改革科舉，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)特科，1904年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》，此時(shí)，科舉考試已改八股為策論，但尚未廢除。因科舉為利祿所在，人們趨之若鶩，新式學(xué)校難以發(fā)展，因此清廷詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞所奏，將育人、取才合于學(xué)校一途。至此，在中國歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度最終被廢除，科舉取士與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)了徹底分離。
1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請(qǐng)立停科舉，以便推廣學(xué)堂，咸趨實(shí)學(xué)。清廷詔準(zhǔn)自1906年開始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止，并令學(xué)務(wù)大臣迅速頒發(fā)各種教科書，責(zé)成各督撫實(shí)力通籌，嚴(yán)飭府廳州縣趕緊于鄉(xiāng)城各處遍設(shè)蒙小學(xué)堂。
清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)稱為儒學(xué)）。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官（教授、學(xué)正、教諭、訓(xùn)導(dǎo)）的管教。清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來變成有名無實(shí)了），又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。
生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績等第依次升降。
正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。
鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱“亞元”。
會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。
清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試。科舉的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開始應(yīng)初試的時(shí)候稱做“童生”，童生經(jīng)過一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱做“秀才”了。范進(jìn)是多年的童生，最后終于考上秀才了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。范進(jìn)剛好趕上童試這一年也是科試的同一年，他考上了童試的第一名秀才，自然就有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。
接下來是科舉的正式考試，它也有三種：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個(gè)年中的八月舉行鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中了以后就稱為舉人，舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，有資格做官了。按清代的科舉制度規(guī)定，舉人可以到吏部注冊(cè)，可以取得一定官職，可以當(dāng)縣官了。當(dāng)然這個(gè)職位很少，每年大概就40人到130人的名額。舉人的名額很少，那么舉人當(dāng)中候補(bǔ)做官的人就更少了，這樣就往往有候補(bǔ)官。這是第一種鄉(xiāng)試。接下來是會(huì)試。會(huì)試是緊接著鄉(xiāng)試，在第二年的二月份舉行。鄉(xiāng)試是頭年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考試，叫“春試”，這就是會(huì)試。會(huì)試如果考中了，稱為貢士，貢士每年的名額大概有300名左右。會(huì)試考完以后還要進(jìn)行第三場(chǎng)考試殿試，在會(huì)試以后的第二個(gè)月，大概在4月份前后。殿試是皇帝在太和殿親自考試，考中后就是欽定的進(jìn)士，可以直接做官了。
科舉內(nèi)容
以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經(jīng)，略仿宋代的經(jīng)義，但是措辭要用古人口氣，所謂代圣賢立言。結(jié)構(gòu)有一定的程式，字?jǐn)?shù)有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時(shí)文、時(shí)藝、制藝。
科舉考試的內(nèi)容主要是八股文。八股文主要測(cè)試的內(nèi)容是經(jīng)義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經(jīng)里選擇一定的題目來進(jìn)行寫作。題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個(gè)段落，每個(gè)段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后來又叫八股。八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的，它關(guān)系到一個(gè)人能不能升官，能不能科舉考試中進(jìn)士升官。所以在小說中說：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐�！薄皾h”是指漢代的文章，“唐”指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當(dāng)今皇帝所看重的八股文，八股文在當(dāng)時(shí)是非常重要的。所以當(dāng)時(shí)的人們都一門心思地?fù)湓诎斯晌纳�，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。
殿試
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。
狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。其余諸進(jìn)士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學(xué)書法的為庶吉士，其余分別授主事（各部職員）、知縣等（實(shí)際上，要獲得主事、知縣等職，還須經(jīng)過候選、候補(bǔ)，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內(nèi)特設(shè)的教習(xí)館（亦名庶常館）肄業(yè)三年期滿舉行“散館”考試，成績優(yōu)良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其余分發(fā)各部任主事，或分發(fā)到各省任知縣。
拓展：科舉考試是哪個(gè)朝代
科舉萌發(fā)于南北朝時(shí)期，正式誕生于隋煬帝時(shí)期，科舉真正成型是在唐朝。隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續(xù)下去。隋文帝即位以后，廢除九品中正制。據(jù)史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。應(yīng)為開皇七年（587年），又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。進(jìn)士二科，并以“試策”取士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，叫試策。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)變化有過的評(píng)價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。”
對(duì)于科舉的開創(chuàng)，史學(xué)界有異議。歷史學(xué)家俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等認(rèn)為唐朝開創(chuàng)了科舉。
何忠禮《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》否認(rèn)隋代有進(jìn)士和進(jìn)士科之說，他的理由亦有二：一是遍考《隋書》和隋代文獻(xiàn)，雖然記載了開皇和大業(yè)中所舉的眾多科名，卻未見進(jìn)士科之名，也未見進(jìn)士科考試之實(shí)；二是在唐、五代文獻(xiàn)中所載隋進(jìn)士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等6人，可是經(jīng)過考證、除楊纂的進(jìn)士身份，因文獻(xiàn)闕如，無從查考外，其余5人不是查無實(shí)據(jù)，就是以時(shí)制比附古制，將隋代以秀才、明經(jīng)科察舉為官，比附成進(jìn)士科登第，唐代雖有進(jìn)士科開創(chuàng)于隋的記載，但也有進(jìn)士科開創(chuàng)于唐的記載，所以他認(rèn)為隋代實(shí)行的仍是察舉制，進(jìn)士科也起源于唐。
俞大綱對(duì)隋置進(jìn)士科一條頗有疑義，他說：“若謂察舉對(duì)策之法，已為完形之考試制度，則當(dāng)上溯兩漢為權(quán)輿，若謂朝廷，開科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當(dāng)以唐為始，不可謂肇基于隋，確定于唐矣�！碧岢鍪咳恕巴峨鹤栽嚒笔强婆e制度起源的主要標(biāo)志這一極有價(jià)值的見解。唐長孺提出了與俞大綱相似的看法，他認(rèn)為唐代科舉制度的重要特點(diǎn)在于是否“準(zhǔn)許懷牒自試”，而南北朝后期，已出現(xiàn)士人“懷牒自試”的個(gè)例，反映了當(dāng)時(shí)科舉制度正在萌芽之中。
進(jìn)入80年代，有學(xué)者著文指出：要確定科舉制度起源于何時(shí)，首先要把握住它區(qū)別于其他選舉制度的特殊本質(zhì)，也就是解決什么是科舉的問題。何忠禮在《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》一文中提出，考察整個(gè)封建社會(huì)的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個(gè)特點(diǎn)：“第一，士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點(diǎn)應(yīng)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別，第二，‘一切以程文為去留’，換言之，舉人及第或黜落必須通過嚴(yán)格的考校才能決定，第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試。”并通過多方面的論證，認(rèn)為上述特點(diǎn)中的“投牒自進(jìn)”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現(xiàn)卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實(shí)行的仍然是察舉制。至于史書所載隋代已有進(jìn)士科的說法，也查無實(shí)據(jù)。因此，科舉制度正式形成的時(shí)間不是在隋代而是在唐代。
科舉考試的發(fā)展
唐太宗、武則天、唐玄宗是創(chuàng)立完善科舉的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試科目分�？坪椭瓶苾深�。每年分期舉行的稱�？�，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。
常設(shè)科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代�？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。
唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。�？频目忌袃蓚�(gè)來源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。
�？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再得到正式的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。
唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴(kuò)充了學(xué)院的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是科舉中殿試的開始，但在唐代并沒有形成永制。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔跤等�！案叩谡呤谝怨�，其次以類升”。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。
唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。
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