觀看圖雅的婚事電影的評析

　　剛剛把《圖雅的婚事》看完了，總體感覺還好，文藝電影的典范，有幾處連貫性的場景都是一個鏡頭下來的，讓人感覺到了真實。電影作為藝術(shù)來說其實就是要表現(xiàn)生活，把生活藝術(shù)化，來給人更多感受和思考。柏林電影節(jié)其實始終在保持著電影的最初目的，保持著電影的傳統(tǒng)，探索人們的精神世界。但是《圖雅》作為藝術(shù)電影來說，好象有點掉味，有些人看著估計能睡著。

　　《圖雅的婚事》其實也并不是第一部這樣類型的電影，陸川在以前就到西藏拍攝了《可可西里》，其實這類電影拍攝出來很有意義，但是似乎很少能吸引觀眾的眼球，《可可西里》雖然在試圖博得人的同情，但是故事的邏輯性不太強，但是又不是一部正真的記錄片，所以有點“失真”，但是他的價值還是讓人了解了“可可西里”這個西藏的最大無人區(qū)。而《圖雅的婚事》則是把內(nèi)蒙草原上的游牧民族表現(xiàn)的非常到位，但是除了余男演的到位以外，其他演員表現(xiàn)的還是不夠好，作為觀眾來欣賞，我總覺得他們是在演，而不是真正的在電影里生活，或許他們不是職業(yè)演員的原因吧。

　　之所以用回歸傳統(tǒng)來說，是因為《圖雅的婚事》又回到了電影的本初，讓人類發(fā)覺其實電影就是普通老百姓的生活，讓大家有同感，也能讓人受到啟發(fā)。其實并不是反對商業(yè)電影，其實生業(yè)電影才能真正的讓我們感受到電影的魅力，也許只有電影藝術(shù)才分為商業(yè)和文藝吧，美術(shù)音樂或許并沒有可以的去迎合觀眾的口味，什么時候電影也能找到這種合理的交叉點，我想更能體現(xiàn)出電影的價值。

　　作為柏林電影節(jié)始終能保持著這樣一個電影的概念，讓我們喜歡電影的和搞電影的，也不至于迷失方向，柏林始終是一個風(fēng)向標(biāo)吧。

　　但是我不希望中國老拿落后的農(nóng)村來做為題材，當(dāng)然這并不是不關(guān)心農(nóng)村，而是我們應(yīng)該也把我們民族的優(yōu)點表現(xiàn)出來，不要讓世界人民老認(rèn)為我們中國現(xiàn)在還是電影上的那個年代。

　　中國有很多題材去可以挖掘的，其實中國卻好的商業(yè)編劇，而不是卻商業(yè)導(dǎo)演，這點我想大家都明白，同樣把好萊烏的技術(shù)學(xué)會了，但是為什么就收不到那樣的效果呢。

　　中國電影現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一個更高的轉(zhuǎn)折點，那就是商業(yè)電影和傳統(tǒng)電影的轉(zhuǎn)折時期，而這個時候需要更多的新人站出來，更多的年輕人去提供大量的素材，也希望好的導(dǎo)演多用心去看看有創(chuàng)新精神的劇本，其實我們中國不缺人才，缺的是信任，對新人，新意不敢去嘗試，怕失敗，所以我想現(xiàn)在在沉睡中的好劇本一定有很多。

　　電影是藝術(shù)，是比較花錢的藝術(shù)，但是希望大家能把錢更合理的去用到探索上去。為中國的電影去做一點點貢獻。讓觀眾也能真正的欣賞到“美味”的大餐。

【觀看圖雅的婚事電影的評析】相關(guān)文章：

有關(guān)電影字幕的翻譯評析06-24

益達微電影廣告評析07-03

心理電影評析個人總結(jié)07-03

心理電影評析總結(jié)范文06-27

有關(guān)小羊肖恩大電影的評析07-02

吳觀真漆畫藝術(shù)評析的論文07-02

雅舍07-10

歐萊雅爽膚水，歐萊雅爽膚水好用嗎？07-11

《橋》教學(xué)實錄與評析06-29

石榴教學(xué)實錄及評析06-29