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周朝歷史人物故事（精選10個(gè)）
周朝“三母”是歷史上三位偉大的母性，她們是周朝三位開國(guó)先君的夫人，母儀天下的典范，輔佐和教化了開萬(wàn)世太平基業(yè)的幾位君王。她們是太姜、太姬和太姒。以下是周朝歷史人物故事，歡迎閱讀。
1、太姜的貞順之德
太姜是周朝先祖太王的夫人，王季的母親。太王就是人們所熟悉的古公亶父。古公廣積善行、以仁厚待人，得到了人民的擁護(hù)。他不忍心看到人們受到外族的侵掠，決定遷徙。百姓們扶老攜幼，紛紛追隨他遷居到岐下。太王帶領(lǐng)人民建設(shè)家園，定立了官員制度，人們作詩(shī)作樂(lè)來(lái)歌頌他的德政。
太姜，是有邰氏的女兒，她端莊美麗，性情貞靜柔順。太姜生了太伯、仲雍和王季三個(gè)兒子，她能夠以身作則教導(dǎo)兒子，使他們從小到大，在品德行為上都沒(méi)有過(guò)失。太王鐘愛王季的兒子姬昌，太伯和仲雍為了讓位給弟弟王季，以便傳位於姬昌，兄弟倆一起逃到荊蠻之地，這成為了歷史上兄弟禮讓友愛的千秋佳話。這一切無(wú)不歸功於母親太姜，對(duì)兒子的良好的教育。
太姜是丈夫賢明的輔佐，她以“貞順”的女德，成為丈夫最得力的左膀右臂，是周朝創(chuàng)業(yè)之時(shí)的賢德的婦人。
2、太姬端良的胎教
周朝以仁德立國(guó)，母親、后妃的德行起了重要的作用。太姜的兒媳太姬，是王季的夫人，周文王的母親。太姬生性端正嚴(yán)謹(jǐn)、莊重誠(chéng)敬，凡事合乎仁義道德才會(huì)去做。
太姬的夫君王季具有父親的仁德風(fēng)范，因而各地諸侯都很擁戴他。王季的事業(yè)，得力於太姬的輔佐。太姬非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持后宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的正氣。
太姬懷孕的時(shí)候，眼不看邪曲不正的場(chǎng)景，耳不聽淫逸無(wú)禮的聲音，口不講傲慢自大的言語(yǔ)。睡從不歪著身子睡，坐也不偏斜著坐，站不曾跛著腳站。不吃氣味不正的食物，切割不正的食物不吃，擺放不正的席子不坐。所以文王生下來(lái)就非常聰明，圣德卓著。人們贊嘆說(shuō)，這都是太姬的胎教做得好。
現(xiàn)在人們講胎教，看來(lái)太姬應(yīng)該是胎教的先驅(qū)。所不同的是，現(xiàn)在人們?cè)趹言衅陂g給胎兒聽輕音樂(lè)、流行音樂(lè)，重視對(duì)孩子的智力和技能的培養(yǎng)和開發(fā);而太任則是身體力行，對(duì)孩子以至於胎兒教之以德，重視道德的培養(yǎng)。
據(jù)《尚書》記載，文王姬昌出生后不久，有一只“赤雀”，嘴里銜著丹書，飛到了文王的屋子里。丹書上說(shuō)：“敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之，不及其世�！边@是文王出生時(shí)的瑞兆。由於他自幼就與眾不同，因而深得祖父太王的疼愛，繼承了王業(yè)的大統(tǒng)，并奠定了周朝八百年的基業(yè)，這與母親太任給予端良母教的不無(wú)關(guān)系。
3、仁慈賢德的太姒
周文王的夫人太姒，是有莘國(guó)姒姓的女兒，是周武王和周公旦的母親。太姒仁愛和順，賢德而深明大義。在娘家時(shí)，她的生活很儉樸，用度十分節(jié)省，對(duì)她的女老師更是恭敬。
文王十分仰慕太姒的美德，親自到渭水去迎娶她。渭水沒(méi)有橋，文王把舟連結(jié)起來(lái)，造了一座浮橋，把太姒接到了彼岸。
太姒成為文王的夫人之后，非常仰慕祖母太姜和婆婆太任的賢德，繼承了婆婆完美的德行。她早晚勤勤勉勉，極盡婦道。她遵守媳婦應(yīng)盡的禮數(shù)，從未有過(guò)失禮和過(guò)失，還極盡子女之孝道，經(jīng)�；丶姨酵桶参扛改�。太姒能夠以婦禮婦道教化天下，被人們尊稱為“文母”，文王治外，而文母治內(nèi)。
太姒的夫君文王姬昌，人稱“西伯”，他秉承先祖的遺風(fēng)，以仁德治國(guó)，敬老愛幼，對(duì)賢者謙虛禮敬，為了接待他們，自己常常都顧不上吃飯，很多賢德的士人都來(lái)歸附他。歷史上有名的長(zhǎng)者伯夷、叔齊，聽說(shuō)文王對(duì)老人很敬重，也特地前來(lái)歸順於他。
虞國(guó)和芮國(guó)的國(guó)君爭(zhēng)奪土地，爭(zhēng)奪了很久都沒(méi)有結(jié)果，於是就想去找文王來(lái)主持公道。他們來(lái)到周國(guó)邊境，看到農(nóng)夫相互讓田，路人相互讓路。來(lái)到城鎮(zhèn)，看到男女分開走路，頭發(fā)斑白的老人不負(fù)重上路(表示尊老)。來(lái)到朝廷，看到士人禮讓大夫，大夫禮讓卿相。於是就很慚愧地說(shuō)：“我們所爭(zhēng)的，正是周人所羞恥的。像我們這樣的小人，怎麼能來(lái)踐踏君子的廳堂呢？”於是他們把土地全都讓了出來(lái)。這一美談，體現(xiàn)了周文王不言而教的深遠(yuǎn)影響。
文王的夫人太姒共生了十個(gè)兒子，包括討伐商紂的周武王，以及鞏固了周朝基業(yè)的周公旦。太姒教育孩子十分成功，使他們從小到大，都沒(méi)有做過(guò)邪僻不正的事情。兒子長(zhǎng)大之后，文王繼續(xù)教導(dǎo)他們，從而成就了武王、周公的圣德。
4、文王拉車
周文王姬昌求賢若渴，聽說(shuō)姜子牙是位大賢，便親自去請(qǐng)他出山相助。姜子牙為考驗(yàn)文王的誠(chéng)意，讓文王為他拉車。文王毫不猶豫地套上牛繩，拉著車走了八百一十八步，累得氣喘吁吁。姜子牙被文王的誠(chéng)意打動(dòng)，發(fā)誓要幫周朝穩(wěn)八百一十八年，后來(lái)周朝從建立到東周結(jié)束，剛好約八百年，留下了“文王拉車八百步，周朝天下八百年”的美談.
5、姜子牙封神
商朝末年，姜子牙下山輔佐周王朝。他輔佐文王之子武王滅了商紂王，建立西周王朝后，元始天尊將封神重任交給姜子牙。姜子牙登上封神臺(tái)，逐個(gè)封神，一共封了365路神仙，卻因一時(shí)疏忽，被張本忍鉆了空子，錯(cuò)失玉皇大帝之位。不過(guò)元始天尊給了他執(zhí)掌封神榜和打神鞭的特權(quán)，故而民間有“姜太公在此，諸神避位”的說(shuō)法.
6、周公吐哺
周公旦是周文王姬昌第四子，西周初期杰出的政治家。他禮賢下士，求才心切，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來(lái)不吃，急于迎客�！妒酚洝分杏涊d周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”，意思是他洗一次頭要多次握起頭發(fā)，吃一頓飯多次吐出正在咀嚼的食物，起身接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。
7、三監(jiān)之亂
周武王去世后，其子周成王繼位，因成王年幼，由周公旦輔政。管叔、蔡叔和霍叔等王室貴族對(duì)此不滿，認(rèn)為周公旦野心勃勃，意圖篡奪王位，于是聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)叛亂。周公旦展現(xiàn)出卓越的智謀和決斷力，他先穩(wěn)定朝局，安撫官員情緒，又調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，采取分化瓦解的策略，還根據(jù)叛軍部署和地形特點(diǎn)制定作戰(zhàn)計(jì)劃，親自指揮作戰(zhàn)，最終成功平定叛亂，維護(hù)了國(guó)家的安全和穩(wěn)定.
8、烽火戲諸侯
周幽王寵愛褒姒，但褒姒不愛笑。為博美人一笑，周幽王點(diǎn)燃烽火，諸侯們看到烽火以為有敵軍來(lái)犯，紛紛率軍趕來(lái)救援，到了之后卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有敵情，褒姒看到諸侯們失望的樣子哈哈大笑。周幽王見褒姒笑了，很高興，之后又多次點(diǎn)燃烽火，諸侯們漸漸不再相信，便不再發(fā)兵救援。后來(lái)犬戎攻入西周都城鎬京，周幽王再次點(diǎn)燃烽火，諸侯們無(wú)人救援，周幽王被殺，西周滅亡.
9、周厲王止謗
周厲王暴虐無(wú)道，百姓對(duì)他的暴政多有怨言。他為了壓制百姓的言論，派人監(jiān)視百姓，一旦發(fā)現(xiàn)有人議論朝政，就抓起來(lái)處死。結(jié)果百姓們?cè)诼飞舷嘤�，只能用眼神示意，不敢交談。大臣召公勸諫周厲王：“防民之口，甚于防川�！钡軈柾醪宦�，最終引發(fā)了國(guó)人暴動(dòng)，周厲王被迫出逃。
10、鄭莊公掘地見母
鄭莊公的母親武姜偏愛小兒子共叔段，甚至想幫助共叔段奪取鄭莊公的君位。鄭莊公打敗共叔段后，對(duì)母親武姜的行為感到痛心和失望，將她安置在城潁，并發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉，不再相見。”但不久之后，鄭莊公就后悔了。后來(lái)，在潁考叔的建議下，鄭莊公命人挖了一條地道，與母親在地道中相見，母子二人和好如初。
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