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嶺南盆景藝術(shù)的鑒賞
嶺南盆景是我國盆景藝術(shù)的五大流派之一。它風(fēng)格獨特,造型、構(gòu)圖豐富多采,擅長表現(xiàn)自然美,具有濃厚的生活情趣。嶺南地區(qū)地處亞熱帶,氣候溫暖,雨量充沛,具有得天獨厚的自然環(huán)境,為盆景藝術(shù)的繁榮、發(fā)展提供了有利條件。東莞的可園、順德的清暉園、番禺的余蔭山房和佛山的梁園,號稱廣東四大名園,是嶺南古典園林的代表作。那里千姿百態(tài)、風(fēng)格各異、爭奇斗艷的盆景,有的清灌、有的滄桑、有的遒勁、有的奇絕,讓人賞心悅目,流連忘返。
強調(diào)“源于自然,高于自然”。
嶺南盆景的創(chuàng)作思想是崇尚自然,“師法造化”—通過對自然界的觀察,以樹木形態(tài)為師,達到“形似”。并運用虛實相生、顧盼呼應(yīng)、疏密得當(dāng)、露中有藏、平中見奇及動靜相宜等多種對比和烘托手法,創(chuàng)作出主題明確、主次分清的優(yōu)秀作品。
嶺南盆景，無論是師從孔泰初風(fēng)格的姿態(tài)蒼老的大樹型或是素仁和尚創(chuàng)始的高雅瀟灑的畫意樹,首先給人的第一印象是古樸自然,令人仿佛置身于奇妙的大自然之中。細細品味,你會發(fā)現(xiàn):斜干式的整個造型顯得險而穩(wěn)固,生動傳神,表現(xiàn)出清雅飄逸的藝術(shù)效果;直干式的樹樁雄偉挺拔,枝條層次分明,疏密有致;懸崖式的樁頭枝干下垂,其似懸掛在巖壁上的姿態(tài),從任何角度都能看到樹干向不同方向彎曲伸展,具有獨特的藝術(shù)效果。姿態(tài)各異、神韻萬千的嶺南盆景造型,展現(xiàn)了創(chuàng)作者的匠心獨運,從樁頭到樹干以及枝條均分布得巧妙自然,均勻合理,始終貫穿著回歸自然的靈性。
嶺南盆景,根據(jù)從荒山野嶺挖掘回來的天然樁頭的特征,因勢利導(dǎo)進行創(chuàng)作及改造,如有些樹木因遭受風(fēng)吹雨打、野獸摧殘等自然因素的作用,形成樹干怪狀嶙峋、盤根錯節(jié)的,可將它塑造成大樹型或老榕樹型;長在懸崖峭壁的石縫中、樹根裸露土面、懸根露爪的,只要稍加制作,即可成為蒼勁、古樸人感嘆老榕樹在悠長歲月中歷經(jīng)滄桑,卻仍展現(xiàn)著頑強的生命力;有力拍云天、飛流千尺、跌宕有勢的懸崖型,仿佛鼓勵人們在人生路上剛強不屈地與風(fēng)雨搏斗;有顧影生情、迎風(fēng)拂水的水影型;有氣貫云霄、雄偉挺拔的木棉樹型,給人以頂天立地、躊躇滿志之情;有扶搖直上、含蓄簡約、高雅灑脫的單干大樹型;又有枝與枝相依相偎、追逐傳情的雙干式,表現(xiàn)著人世間的真情摯愛……觀賞者能通過盆景實體去感受作者創(chuàng)作的情感,在意境上達到“形神兼?zhèn)洹钡墓缠Q。
蓄枝截干”—獨特的技法嶺南盆景效法嶺南畫派“。
—獨特的技法嶺南盆景效法嶺南畫派“起伏收尾”、“一波三折”的繪畫技法,創(chuàng)造了以“蓄枝截干”為主的獨特的折枝法構(gòu)圖,使其具有獨樹一幟的風(fēng)格。運用此法造型,可使樁景樹態(tài)自然、順延有勢、豪放飄逸,整體樹型雄渾蒼老,四時皆宜觀賞。
手段不同,則藝術(shù)風(fēng)格各異。嶺南地區(qū)具有得天獨厚的氣候條件及自然資源,多數(shù)樹種生長茂盛,萌發(fā)力強,易于造型。嶺南盆景采用“蓄枝截干”法,善于因材造景;通過精心修剪,使枝條形態(tài)美,作品富有藝術(shù)個性。
“師承畫理.深入造化”藝術(shù)風(fēng)格。
嶺南盆景的藝術(shù)風(fēng)格具有師承畫理,深入造化的技法。嶺南畫派十分重視空白的處理,布局以虛代實。嶺南盆景空白的處理,有意、有物;意境的創(chuàng)造,賴于“虛”、“實”相生。這與繪畫上的“用心在無筆墨處”、音樂上的“此時無聲勝有聲”以及文學(xué)上的“義理在無字句中”有異曲同工之妙。在吸收國畫理論的基礎(chǔ)上,經(jīng)過深入造化,嶺南盆景的創(chuàng)作思維和手法是,講究作品的立意,構(gòu)圖聚散結(jié)合、顧盼呼應(yīng),使作品洋溢著抑揚頓挫之韻律,既蒼老又流暢,活潑生動,富有引人入勝的內(nèi)涵及意境。
在美學(xué)中,藝術(shù)品的鑒賞過程分為三個階段,即:觀、品、悟。同樣,也可據(jù)此對嶺南盆景藝術(shù)進行鑒賞:一階段是“觀”,指觀賞者透過藝術(shù)的形式符號(盆景作品所表現(xiàn)出來的景象),在直觀的層次上逐步感受和重建意象,即使是對作品的背景、作者的創(chuàng)作意念等方面的內(nèi)容暫時不熟悉,但憑著觀賞者的藝術(shù)敏感,也能感受其中的自然美,而這一階段是表層的。
第二階段是“品”,具有較深的層次,指觀賞者根據(jù)自己的審美心理和經(jīng)驗,發(fā)揮想象力,細致地品味作品的畫境美,充實、豐富、發(fā)展意象,使意象更具接受者的個性。而情感是審美心理中最踴躍的因素,在欣賞的過程中,只有融合觀賞者的情感,才有助于對作品進行深刻的解讀、體味。
第三階段是“悟”,是觀賞者對盆景的意象的品賞漸入佳境以后,終于升華為對意境的感悟。人們在觀賞嶺南盆景的過程中,要做到既結(jié)合其景象來“觀”,又要運用美學(xué)的觀點,對其意象以及意境進行“品”、“悟”,達到“賞”的目的。作品中的意境是創(chuàng)作者情感的表現(xiàn),但是只有觀賞都各自己的感清融入作品中去欣賞,才能真正體會作品中所蘊含的意境。意境美的感染力是很強烈的,它使盆景作品耐人尋味,具有讓人駐足流連的魅力。
綜上所述,作為一種活的藝術(shù)存在,嶺南盆景也離不開藝術(shù)創(chuàng)造—藝術(shù)品—藝術(shù)接受這三個環(huán)節(jié)組成的一個動態(tài)流程。只有鑒賞者的欣賞活動才能賦予嶺南盆景藝術(shù)的生命,并使這一藝術(shù)獲得現(xiàn)實存在的意義。
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