我國歷史上最完美的皇帝是誰

　　論英偉，他比不上秦始皇和漢武帝;論名氣，他比不上唐太宗和清圣祖;論功績，他比不上隋文帝和宋太祖;論謀略，他比不上光武帝和武則天;論剛猛，他比不上明太祖和明成祖。然而，若要論生平無懈可擊，要論身后無一微詞，只要他一出場，包括上述十大杰出帝王在內(nèi)的所有皇帝統(tǒng)統(tǒng)靠邊站。他，就是中國歷史上最完美的皇帝——周世宗柴榮。

　　柴榮雖然只當(dāng)了五年半皇帝，但他的一言一行，一舉一動(dòng)，卻凝集了中國歷代帝王之美德。在位期間，柴榮勵(lì)精圖治，任人唯賢，虛心納諫，銳意革新，抗擊外敵，關(guān)心民生，使國家在短時(shí)間內(nèi)得到了強(qiáng)勢發(fā)展。司馬光生平最佩服的帝王就是柴榮，他稱贊柴榮“以信令御群臣，以正義責(zé)諸國”，“大邦畏其力，小邦懷其德”，真正做到了“無偏無黨，王道蕩蕩”。溢美之詞，無與倫比。司馬光是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)之人，他不顧宋朝皇帝之感受，把一個(gè)與自己毫不相干的皇帝抬到如此高的位置，說明柴榮為人、為政的完美程度確有登峰造極之處。

　　柴榮(921—959)，邢州龍岡(今河北邢臺(tái)西南)人，五代時(shí)期后周第二任皇帝，史稱周世宗，中國歷史上杰出的政治家、改革家、軍事家、統(tǒng)帥。柴榮是郭威的內(nèi)侄，早年因家境敗落曾到江陵販賣過茶貨，郭威見他辦事謹(jǐn)慎，為人厚道，便收他為義子，并把家里開支等事交給他去打理。柴榮經(jīng)商之余，非常注重讀書習(xí)武，幾年下來就已經(jīng)“善騎射，略通書史黃老”。這段經(jīng)歷，不僅將柴榮塑造成了一個(gè)“器貌英奇”的帥小伙，同時(shí)也讓他有機(jī)會(huì)深入社會(huì)下層，深知民間疾苦和地方利弊，為他以后的完美人生揭開了光輝序幕。

　　廣順元年(951)正月，郭威稱帝，柴榮被任命為澶州節(jié)度使、檢校太保，封太原郡侯。在任期間，柴榮為政清肅，盜不犯境，而且在澶州遭洪水破壞后，整修和拓寬街道，擴(kuò)大城市規(guī)模，得到了吏民的一致好評。顯德元年(954)正月，柴榮晉升為加開府儀同三司、檢校太尉、兼侍中，依前開封尹兼功德使，判內(nèi)外兵馬事，從而掌握了最高軍事指揮權(quán)。不久，郭威病死，遺命柴榮接管后周政權(quán)。柴榮即位之初，就立下了“以十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的宏偉目標(biāo)和長遠(yuǎn)構(gòu)想，這在中國歷代皇帝中是相當(dāng)罕見的。

　　為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，同時(shí)也是為了順應(yīng)“合久必分，分久必合”的歷史趨勢，柴榮進(jìn)行了一些列大刀闊斧的改革。在軍事上，柴榮募集天下壯士，組建了一支“征伐四方，所向皆捷”的威武之師、勝利之師，在掃除群雄時(shí)立下了赫赫戰(zhàn)功。在政治上，柴榮打破常規(guī)，破格任用有才干的人，充實(shí)在政府的主要部門，提高了國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)效率。在經(jīng)濟(jì)上，柴榮降低稅收，整頓錢幣，興修水利，疏通漕運(yùn)，大大減輕了人民的負(fù)擔(dān)，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。柴榮的改革立竿見影，國家實(shí)力逐步增強(qiáng)，統(tǒng)一全國的大業(yè)也提上了議程。

　　柴榮是個(gè)非常講求策略的人，面對周圍虎視眈眈的割據(jù)政權(quán)，他決定先易后難，即先對付后蜀，后將兵鋒指向南唐，最后揮師北伐強(qiáng)敵契丹。歷次用兵，柴榮大都御駕親征，要么“自率親騎，臨陣督戰(zhàn)”，要么“馳騎于陣前，先犯其鋒”，甚至還冒著箭石沖鋒陷陣，與眾將士同甘共苦，這種身先士卒的干勁極大地鼓舞了士氣，于是“戰(zhàn)士皆奮命爭先”，多次在不利條件下扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，在逆境中反敗為勝。除了作戰(zhàn)勇猛外，柴榮對軍紀(jì)要求也非常嚴(yán)厲，對于臨陣脫逃之人，不管是將校還是監(jiān)押使臣，柴榮做到了獎(jiǎng)罰分明，決不姑息。

　　在戰(zhàn)場上，柴榮英姿颯爽;在生活上，柴榮更是催人淚下。柴榮非常關(guān)心民眾疾苦，有一次，柴榮與百官會(huì)餐時(shí)，指著滿桌的酒菜對眾人說：“朕在宮中吃美味佳肴，深愧無功于民而坐享天祿，既然自己不能躬耕而食，那就只有親冒矢石為民除害，還略可自安�！边@些話如果放在今天，足以讓那些高官們汗顏。最讓人感動(dòng)的是，柴榮曾說“若朕身可以濟(jì)民，亦非所惜也”，這種高度和境界更是讓歷代帝王自慚形穢。難怪司馬光會(huì)對他佩服的五體投地：“若周世宗，可謂仁矣，不愛其身而愛民;若周世宗，可謂明矣，不以無益廢有益”。

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