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淺論李煜亡國之后詞的藝術(shù)風(fēng)格
淺論李煜亡國之后詞的藝術(shù)風(fēng)格
穿越千古的長嘆在中國詞史上，李煜，詞藝的精美使人不能忘懷，其詞在詞史上有著不容忽視的影響力，是五代時(shí)南唐著名的詞人。李煜，字重光，系南唐中主李璟的第六子，是五代十國時(shí)期南唐國君，亦為南唐亡國之君，宋太祖賜號“違命侯”，世人多稱“李后主”。
公元937年的七夕之夜，李煜不凡地降臨到這個(gè)世上，從小就與眾不同，尤其是他的長相，豐額駢齒，有一目是重瞳，按照相面人的說法，他很有富貴相。而且李煜多才多藝，不僅文章出眾，書法和繪畫也很擅長，造詣很深。加上他為人厚道，所以備受大家喜愛。按照一般的順序他是沒有機(jī)會做皇帝的，他也無意于安邦治國，一心撲在詩詞歌賦繪畫，佛教及宴飲游樂之上。然而天不遂人意，他的五個(gè)哥哥都死得很早，李煜被封為吳王，做了太子，無奈走上了帝王之路。直至亡國被禁�？此剖巧咸旄铎祥_了玩笑，使其錯(cuò)了位。然而正是由于其之錯(cuò)位，使之成為了中國詞壇上一顆耀眼之星。
王國維在《人間詞話》中曾評說李煜是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”，這實(shí)為李煜的真實(shí)寫照。作為一代帝王，李煜在治理國家中不是一個(gè)好君主，他不象有的賢德英明的皇帝那樣把國家治理得井井有條，也沒有類似“貞觀之治”那樣的政通人和的繁榮局面，而是處于國家政治動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷，人民飽受戰(zhàn)亂疾苦的時(shí)代。他治國無方卻是一個(gè)真正的文人，他把精力用于詩詞歌賦和繪畫上，在這些方面有著極高的造詣。尤其在亡國破家后，在經(jīng)歷了命運(yùn)的滄桑巨變，在日夕以眼淚洗面的軟禁生涯中，以一首首泣盡心血的絕唱，在詞壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，占有一席之地。身在帝王家而不得不走上國主的位置，他的使命是治國安邦，卻又鐘情吟詩賦詞，這實(shí)在是歷史的誤會。
他以一顆赤子之心集中抒寫了身世家國之感，把自己亡國前后的不同生活歷程，思想態(tài)度，生活體驗(yàn)等等，體現(xiàn)于作品之中。在他的后期詞作中絕少為文造情，無病呻吟，句句是“緣情而發(fā)”，將自己的真實(shí)情感直言坦率地表露出來。他的詞改變了晚唐五代詞的矯揉造作，華而不實(shí)的弱點(diǎn)，為詞的健康發(fā)展注入了新鮮血液，他的錯(cuò)位也使他的詞的內(nèi)涵上升到了一個(gè)更高的境界。李厚澤也曾說：“作者從自身遭受迫害屈辱的不幸境地出發(fā)，對整個(gè)人生的無常、世事的多變、年華的易逝、——談李煜亡國之后詞的藝術(shù)風(fēng)格命運(yùn)的殘酷感到不可捉摸和無可奈何這種相當(dāng)錯(cuò)綜復(fù)雜的感觸和情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了狹小的個(gè)人“身世之戚”的范圍，而使許多讀者能從其作品形象中聯(lián)想和觸及到一些常有的廣泛性質(zhì)而永遠(yuǎn)動(dòng)人心弦的一般人生問題，在情感上引起深切的同感”這段話深刻地道出了李煜詞豐富的精神實(shí)質(zhì)和哲理內(nèi)涵，挖掘了其藝術(shù)審美特征的淵源存在。李煜后期的作品多數(shù)明顯突出和體現(xiàn)了這種特色。當(dāng)他當(dāng)了亡國之君被拘于汴京之后，他始終未能拋棄對美好生活的渴望，不能從人生的苦痛中解脫出來，他不能冷眼漠然地看待眼前的一切，因此也就要負(fù)擔(dān)幻想破滅的絕望和悲哀。他歷盡辛酸，心卻未死，人世間那種最深沉的感慨，千古怨恨此刻如魔似影般纏繞在他的心頭。他把這一切感情無不宣泄在文字中，令人讀之只覺“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，從而產(chǎn)生共鳴。因此我們也可以說李煜正是南唐王國的終結(jié)使，他從帝王到階下囚的滄桑巨變促成了李煜詞作的升華。
以亡國被俘為界，李煜的詞可分為前后兩期。前期作品。多寫宮廷生活，男女愛情，格調(diào)思想境界不是很高。后期的詞，格調(diào)全異于前，題材轉(zhuǎn)變?yōu)閷ν丈畹淖窇浥c悔恨。在手法技巧上、藝術(shù)思想上都達(dá)到一個(gè)高度。尤其是詩詞中那些描述亡國思想的濃愁深恨更是形象傳神生動(dòng)，刻畫入木三分，使人讀后無限感嘆從而引起共鳴。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》），李煜離我們而去了，而留下的一首首悲涼渾厚的悲嘆，一聲比一聲悠長，一聲比一聲沉重。這一篇篇，一句句從他心中、筆下噴涌而出的詞章可以說全是他的血淚凝成，更成為他穿越千古的絕嘆
王國維說：“詞以境界為最上，有境界則自成高閣，自成名句�！边@不正是對其詞的另一種肯定嗎？李煜這個(gè)薄命帝王的詞宗將在中國文學(xué)史上永遠(yuǎn)閃爍著熠熠光芒。
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