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《活教育的教學原則》教師讀書筆記
“活教育”思想，既是陳鶴琴長期教育實踐的概括和總結，又有著深厚的理論基礎，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物。以下是小編為大家整理的關于《活教育的教學原則》的讀書筆記，歡迎大家閱讀！
《活教育的教學原則》教師讀書筆記篇1
陳鶴琴老先生說，孩子是有生命力和成長力的，富有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導都可以成才，我覺得說得很有道理，所以一下就記住了這句話。以后，我要以此為教學指導，寓教于做，讓學生在快樂中學習。
“活教育”的教學原則中有一條是，在學校的一切活動中，凡是兒童能夠自己做的，應當讓他自己做。沒有一個兒童不好動，也沒有一個兒童不喜歡自己做。當他自己動手做了就與事物發(fā)生了直接的接觸，有了直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，從而認識到了事物的性質。當孩子知道了動手做的好處，他的興趣便會越加濃厚，興趣越加濃厚，就越想動手做，從而使得他做事的能力越來越強，他的整個人便會越來越有自信。其實，數(shù)學教學中，“在做中學”也能很好地激發(fā)學生的興趣，更輕松快樂地投入到數(shù)學學習中。
記得我在教學《三角形的認識》一課時，是這樣引導學生形成概念的：這節(jié)課我們重點研究三角形（板書：三角形），同學們，你們在哪里見過三角形，你對三角形已經(jīng)有哪些了解？學生回答后，我又引導：你會畫三角形嗎？請用彩色筆在紙上畫一個大小適中的三角形，然后用剪刀剪下來。接下來我選擇了三幅典型的`三角形圖形。
繼續(xù)提問：這三個三角形是你們印象中的三角形嗎？為什么？師生共同分析交流后，這時我引導學生思考：你認為三角形是怎樣的一種圖形？最后由學生得出結論：三條線段圍成的封閉圖形（每相鄰兩條線段的端點相連）叫三角形。學生在動手的過程中，很快在腦海中形成了“三角形是怎樣的一種圖形”的概念，這便是“在做中學”的好處。
“活教育”的教學原則還有一條讓我印象深刻，積極的鼓勵勝于消極的制裁。沒有一個人不喜歡聽好話的，也沒有一個人喜歡人家罵他的。這種心理是每個人都有的，我們可以利用這種心理來鼓勵兒童怎樣做人，怎樣求學。
教育是一個長久的過程，教育應該如春風化雨般滋潤每一個孩子的心田，使幼苗長成參天大樹。小學語文教學涵蓋面廣，知識點瑣碎，對學生的教育可以從細處著手，從培養(yǎng)學生的自信心開始。那么培養(yǎng)學生的自信心就應該從學生身上的閃光點入手。有的學生成績不好，但聲音條件很好，就可以讓他帶著同學們讀課文。
有的學生表達能力較強，可以提前布置任務，利用課前五分鐘讓他講一個小故事。有的學生性格內(nèi)向，但是字跡工整干凈，對于這些好的地方都要及時表揚。一句“你進步了”，“你太棒了”，“你的聲音真好聽”，“你感受到了作者的情緒”，"你真是老師的知音'’等等，會給學生帶來無限的喜悅。人生最大的樂事，就是在成長的關鍵時期遇上一個好老師，優(yōu)秀的教師不只是學識淵博，更應該具備良好的語言藝術。讓我們多花時間去認識學生，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，賞識孩子才是真正的愛孩子。
《活教育的教學原則》這本書就像一個巨大的寶藏，值得我們細細品讀。
《活教育的教學原則》教師讀書筆記篇2
歷史上用白鼠、猩猩、狗等動物做實驗的教育學家和心理學家很多，拿人做研究對象的也不少，但拿自己的親人做實驗研究對象的不多，美國有華生，中國有陳鶴琴，陳先生用自己的孩子做研究對象，創(chuàng)立了“活教育”理論體系。
這次有幸拜讀了《活教育的教學原則》，實在受益非淺，陳先生用樸實而又生動的語言把十七條原則娓娓道來，偷著濃郁的生活氣息，使人如同身臨其境，原來陳先生把自己的十七條原則也寫“活”了。
陳鶴琴先生自1940年在江西辦幼師時開始提出"活教育"思想，經(jīng)過幾年的教育實踐，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想體系，包括三大綱領：目的論、課程論、方法論。陳鶴琴先生說："活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人"。他批評舊教育是"死教育"，課程是固定的，教材是呆板的.，不問兒童是否了解，不管與時令是否適合，只是一節(jié)一節(jié)課的教，這樣的教育只能培養(yǎng)"書呆子"。
"活教育"則反其道而行之，要向大自然十大社會學習。他說："大自然，大社會，都是活教材"，"活教育的課程是把大自然十大社會做出發(fā)點，讓學生直接對它們?nèi)W習"。
他認為"大自然十大社會"才是活的書，直接的書；而書本上的知識卻是死的書，間接的書�；畹臅人赖臅�，直接的書比間接的書要好。間接的書本知識只能當作學習的副工具，國語、常識、算術都是副工具，它們只能作為"活的書"的一種補充。所以他說："現(xiàn)在我們在這里主張大家去向大自然十大社會學習，就是希望大家能把過去’書本萬能，的錯誤觀念拋棄，去向活的直接的’知識寶庫，探討研究"。他的"活教育"課程大致有五類，亦即所謂"五指活動，"
�。ㄒ唬﹥和】祷顒樱òw育、衛(wèi)生等學科）。
（二）兒童社會活動（包括史地、公民、常識等學科）。
�。ㄈ﹥和匀换顒樱ò▌印⒅�、礦、理化、算術等學科）。
�。ㄋ模﹥和囆g活動（包括音樂、圖畫、工藝等學科。
�。ㄎ澹﹥和膶W活動（包括讀、作、寫、說等學科）。
他說："活教育的教學方法也有一個基本的原則。什么原則呢？就是：’做中教，做中學，做中求進步"，他還詳細闡釋了"活教育"的原則，他提出："凡是兒童自己能夠做的，應當讓自己做，"凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想"，"你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學"，"鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界"，"積極的鼓勵勝于消極的制裁"，"積極的暗示勝于消極的命令"等十七條原則，這就是我們選讀的《活教育的教學原則》，它是我國現(xiàn)代兒童教育中很有價值的思想。
我有個9歲的孩子，在孩子的教育中我有意識地遵循陳先生的十七個原則，我堅持每晚睡前有針對性地給孩子講德育故事，陪孩子做游戲，引導孩子寫網(wǎng)絡作文，幫孩子選玩伴等等都取得了事半功倍的效果。我覺得陳先生的十七原則對于家庭教育的意義可能遠遠大于學校教育，因為一些原則到了學校不一定有市場而且操作起來也有較大難度，畢竟我們現(xiàn)行的學校教育是班級授課制，它使我們無法象陳先生那樣去充分顧及個體。
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