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企業(yè)家讀后感（通用3篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的企業(yè)家讀后感（通用3篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
企業(yè)家讀后感1
作者把企業(yè)家作為企業(yè)理論的邏輯起點，抓住了中小型、創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的本質(zhì)特征。長期以來，理論界一直充斥著主流企業(yè)理論對成熟企業(yè)的分析，而缺乏對創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的深入理解。該著作的理論貢獻(xiàn)突出地體現(xiàn)在對企業(yè)家融資契約的分析上。作者不僅詳盡地考察了外部投資者（資本家）所擁有的各項權(quán)能的基穿內(nèi)涵、外延、相互關(guān)系，和企業(yè)家的創(chuàng)意、能力、財富，并且將兩者結(jié)合起來，從一般意義上深入分析了它們之間的相互關(guān)系，提出了很多有意義的觀點。
第一章
作者注意到主流企業(yè)理論基本上是以“資本家”作為邏輯起點和研究焦點，在本質(zhì)上是“資本家的企業(yè)理論”：要么以“股東利益至上”為理論基礎(chǔ)，著重研究制度應(yīng)該如何安排才能最大限度地維護和增進股東的利益；要么以“資本強權(quán)觀”為理論基礎(chǔ)，著重研究財產(chǎn)所有權(quán)應(yīng)該如何配置才最有效率。雖然該框架對很多現(xiàn)象具有強大的解釋力，但這并不意味它已有了堅實的理論基礎(chǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�，因為該框架還存在著一些不應(yīng)該被忽視的缺陷：
第一，許多關(guān)鍵性的權(quán)利（rights）（比如剩余索取權(quán)）或者權(quán)力（power）（比如剩余控制權(quán)）都是先驗給定的，其內(nèi)涵、外延以及存在基礎(chǔ)并未得到嚴(yán)格考察；
第二，過分依賴規(guī)范分析方法，卻往往在有意或無意之間忽視了對企業(yè)實際的形成過程和運行規(guī)律的考察；
第三，過分關(guān)注道德風(fēng)險，尤其是與專用性投資相關(guān)的敲竹杠風(fēng)險，以至于防止道德風(fēng)險似乎成了企業(yè)制度安排或者企業(yè)治理的唯一內(nèi)容；
第四，基本上是以成熟企業(yè)，尤其是上市公司作為研究背景，而缺乏對創(chuàng)業(yè)階段的研究。
自上世紀(jì)80年代以來，世界上主要的經(jīng)濟體日益呈現(xiàn)出“企業(yè)家經(jīng)濟”和“知識經(jīng)濟”的性質(zhì)，大量缺乏初始財富的企業(yè)家成功創(chuàng)業(yè)。在這些企業(yè)中，企業(yè)家并非一個簡單地聽命于外部投資者的代理人，他們所獲的權(quán)利/權(quán)力也難以單純地依靠非人力資本投資來解釋。與此同時，許多企業(yè)的關(guān)鍵資源不再是那些專用性很強的實物資產(chǎn)，而且不少企業(yè)制度也并非為激勵專用性投資而設(shè)計。由于主流分析框架難以對這些現(xiàn)象給出滿意的解釋，因此有必要換一個視角來審視企業(yè)，以便為企業(yè)理論找到一個更為合理的邏輯起點和更加堅實的理論基穿。
“企業(yè)家”及其“創(chuàng)業(yè)活動”也許就是一個好的切入點。人們必須特別注意這樣一個事實，即企業(yè)并不是天然物，而是企業(yè)家所創(chuàng)造的一種特殊組織。這就意味著，企業(yè)家及其創(chuàng)業(yè)活動是企業(yè)及其各種契約關(guān)系發(fā)生發(fā)展的天然起點，而且是一個相對潔凈的起點，因為在這之前根本就不存在企業(yè)，當(dāng)然就更談不上企業(yè)內(nèi)部的權(quán)利/權(quán)力關(guān)系。鑒于此，作者嘗試著站在企業(yè)家的角度，采用比較徹底的個體主義的實證分析方法來研究企業(yè)內(nèi)部的契約關(guān)系和組織。
從概念承繼關(guān)系來看，該章主要回顧了已有企業(yè)理論中“資本家”這一核心概念的承繼關(guān)系，以及從“資本家”角色中分離出來的“企業(yè)家”的視角討論企業(yè)理論的意義。在已有的企業(yè)理論中，新古典經(jīng)濟學(xué)中強調(diào)的是“資本家”，后來發(fā)展起來的主流企業(yè)理論強調(diào)的是資本家與經(jīng)營者之間的關(guān)系，最后由于新經(jīng)濟時代的到來，作者認(rèn)為應(yīng)該在主流企業(yè)理論的基礎(chǔ)上，討論企業(yè)的誕生過程，細(xì)致分析企業(yè)家與資本家之間的契約關(guān)系。
由此討論，可以看出“企業(yè)家”在不同理論中所扮演的角色是有很大區(qū)別的。在新古典經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中，為了描述價格機制對資源配置的作用，把企業(yè)抽象為生產(chǎn)函數(shù)，把企業(yè)的決策功能簡單的概括為確定產(chǎn)品的產(chǎn)量和價格，從而忽略了企業(yè)家的作用。此時，資本家是該理論默定的經(jīng)營決策者，資本家既承擔(dān)了企業(yè)家的角色，也承擔(dān)了經(jīng)營者的角色。
在主流的企業(yè)理論當(dāng)中，為了探究企業(yè)內(nèi)部復(fù)雜的權(quán)利配置關(guān)系，把企業(yè)看成是一個可以節(jié)約交易成本的市場的替代合約。把企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系抽象為資本家和經(jīng)營者之間的關(guān)系，而且把企業(yè)家和經(jīng)營者的角色重疊起來，把企業(yè)視為實現(xiàn)資本家利益最大化的工具。此時，經(jīng)營者從新古典經(jīng)濟學(xué)的“資本家”角色中分離出來，得到了大量的分析，而且承擔(dān)了企業(yè)家的角色。
而在企業(yè)家的企業(yè)理論中，為了探究新企業(yè)的創(chuàng)立過程，把企業(yè)看成是一個以企業(yè)家為誕生邏輯起點的契約。把企業(yè)誕生過程中的契約關(guān)系抽象為企業(yè)家與資本家之間的關(guān)系，而且把企業(yè)家與“經(jīng)營者”的角色也分離開來，認(rèn)為經(jīng)營者是在企業(yè)發(fā)展到一定階段以后由企業(yè)家或者參加企業(yè)的其他關(guān)鍵成員扮演的一個角色。但在企業(yè)的創(chuàng)立過程中，起到主要作用的是企業(yè)家。
企業(yè)家的企業(yè)理論與之前的主流企業(yè)理論與新古典經(jīng)濟學(xué)的企業(yè)理論相比最大的不同就在于把“企業(yè)家”的角色在創(chuàng)業(yè)背景下分離出來，作為與“資本家”相對等的概念來考察。而且分析企業(yè)誕生和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的核心概念也隨之發(fā)生了變化，由“剩余控制權(quán)”發(fā)展成為“企業(yè)家的人力資本”。
在古典經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中，企業(yè)是一個生產(chǎn)函數(shù)，資本家為了實現(xiàn)自己的利潤最大化而進行著產(chǎn)量和價格的決策；在主流企業(yè)理論中，企業(yè)是一組契約的集合，資本家為了實現(xiàn)自己的投資收益的最大化而激勵控制著經(jīng)營者的偷懶和盜竊等道德風(fēng)險；而在該著作中，作者提出，企業(yè)是為了實現(xiàn)企業(yè)家個人利益最大化而與投資者之間訂立的一個契約，企業(yè)家通過發(fā)揮自己的企業(yè)家才能，也就是提出創(chuàng)意的能力和整合投入品的能力，創(chuàng)立了新企業(yè)。
第二章
當(dāng)作者強調(diào)企業(yè)是企業(yè)家所創(chuàng)立的時候，就必須首先回答這樣一個問題，即企業(yè)家可否直接出售其創(chuàng)意而不必親自創(chuàng)立企業(yè)？第二章對此作了回答。在批判“科斯設(shè)想”的基礎(chǔ)上，作者指出，由于現(xiàn)實中企業(yè)家的創(chuàng)意和企業(yè)家能力難以被直接買賣，因此在通常情況下企業(yè)家必須親自建立企業(yè)，以便把自己專有的企業(yè)家人力資本物化到這個特殊裝置之中，從而轉(zhuǎn)變?yōu)橐子谧尪群投▋r的資產(chǎn)。由此可見，企業(yè)是作為企業(yè)家人力資本的“自我定價器”而被企業(yè)家創(chuàng)造出來的，而這也正是企業(yè)最初的性質(zhì)。作者也由此推斷：如果國家限制創(chuàng)業(yè)活動，或者限制企業(yè)家在企業(yè)中的權(quán)利，那就會阻礙企業(yè)家人力資本的價值實現(xiàn)過程，從而會降低經(jīng)濟的活力。
該章重點論述了企業(yè)誕生的原因，并把這一原因歸結(jié)到企業(yè)家個人人力資本的特征上來。認(rèn)為企業(yè)家人力資本的'產(chǎn)權(quán)性質(zhì)是特殊的，其特殊性在于：企業(yè)家發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)意具有信息悖論的性質(zhì)，一旦創(chuàng)意被企業(yè)家向他人描述，那么其他人也就無成本的得到了創(chuàng)意的內(nèi)容；其次，企業(yè)家自身的人力資本在未發(fā)揮之前無法得到正確的評價，因為在企業(yè)家人力資本未發(fā)揮作用之前，市場中的其他交易方是無法準(zhǔn)確評估其價值的；第三，企業(yè)家人力資本也具有不可讓渡性和非從屬性，所謂不可讓渡性就是指企業(yè)家人力資本不可轉(zhuǎn)讓，而且只有通過企業(yè)家個人才能夠得以實現(xiàn)。這些特征決定了企業(yè)家必須通過建立企業(yè)，然后到一定時期將企業(yè)銷售，或者將企業(yè)家的人力資本長久的物化到企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)中去，才能夠得以間接的實現(xiàn)。企業(yè)家之所以創(chuàng)建企業(yè)就是因為他們要通過企業(yè)來實現(xiàn)自己所擁有的創(chuàng)意、能力和財富的價值。
這一章在整本書的角度來說，是后面理論模型提出的基石，同時也是對已有企業(yè)理論的創(chuàng)新。在這一章中，作者提出了企業(yè)家人力資本的產(chǎn)權(quán)特征決定了企業(yè)家是企業(yè)誕生的邏輯起點，這樣企業(yè)家的創(chuàng)意和實現(xiàn)創(chuàng)意的能力就成為企業(yè)家與資本家在企業(yè)誕生過程中談判力的基穿這為后面模型的構(gòu)建提供了論證的基穿同時，從以往的主流企業(yè)理論來看，資本家是企業(yè)誕生的邏輯起點，實現(xiàn)資本家的利益最大化是企業(yè)制度建立的核心目標(biāo)。也正是從這一意義上說，企業(yè)家的企業(yè)理論從企業(yè)發(fā)生的原點上就顛覆了已有理論的判斷。從而形成了自己獨樹一幟的理論。
這一章的核心概念是人力資本的產(chǎn)權(quán)特征。并通過這一概念解釋了為什么企業(yè)家是企業(yè)誕生的邏輯原點，是企業(yè)誕生的真正原因。
第三章
由于充足的資本是開展創(chuàng)業(yè)活動的先決條件，所以企業(yè)家與外部投資者之間的契約關(guān)系值得特別關(guān)注，自然也就成為本文的研究重點。在第三章中，作者首先認(rèn)識到現(xiàn)有的絕大多數(shù)所謂的“企業(yè)家融資模型”在本質(zhì)上仍然是“資本家的投資理論”，而且沒有充分認(rèn)識到這些投資者的主要風(fēng)險來自于企業(yè)家創(chuàng)意的可靠性和企業(yè)家能力的不足，而非企業(yè)家的“偷懶”等機會主義行為。更重要的是，投資者并不擁有先驗性的超級權(quán)力/權(quán)利。作為產(chǎn)權(quán)交易的結(jié)果，外部投資者天然的或者必須獲得的權(quán)利只是保留投資報酬索取權(quán)r和控制投資風(fēng)險的權(quán)利——直接約束和影響企業(yè)家和企業(yè)活動的控制權(quán)C，直接從企業(yè)抽回投資的贖回權(quán)T，以及將企業(yè)產(chǎn)權(quán)讓度給第三方的流動權(quán)L。當(dāng)然，這些控制投資風(fēng)險的權(quán)利（C，T，L）能夠弱化投資者的參與條件；而且所有的這些契約權(quán)利之間存在復(fù)雜的互補和替代關(guān)系。
這一章，作者主要闡述了投資者意愿加入企業(yè)家創(chuàng)業(yè)活動的風(fēng)險和為防范風(fēng)險所可能獲得的權(quán)力。
在已有的企業(yè)理論中認(rèn)為，投資者所承擔(dān)的最大風(fēng)險就是企業(yè)家的偷懶和盜竊等道德風(fēng)險。但作者認(rèn)為在新企業(yè)創(chuàng)建的過程中，企業(yè)家往往是企業(yè)剩余權(quán)力的控制和索取者，這也就意味著他們并不象經(jīng)營者那樣通過偷懶和盜竊來實現(xiàn)個人利益的最大化，相反，他們有激勵努力工作，并實現(xiàn)自身人力資本價值的最大化。
在創(chuàng)業(yè)階段，投資者面臨的真正風(fēng)險是由企業(yè)家本身的能力帶來的。確切的說是由于企業(yè)家創(chuàng)意實現(xiàn)的不確定性，企業(yè)家組織整合資源的能力不足，以及由于企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)過程中所形成的企業(yè)內(nèi)部其他資源所有者對其能力的依賴而造成的企業(yè)家事后不履行企業(yè)初始契約的敲竹杠風(fēng)險。
為了防止這些可能的風(fēng)險發(fā)生，在創(chuàng)業(yè)階段，投資者不僅希望能夠獲得事先約定的資本報酬，同時也希望掌握企業(yè)經(jīng)營的一些控制權(quán)、贖回權(quán)和流動權(quán)。
企業(yè)家讀后感2
本書中主要體現(xiàn)的是"家"，家，是一束陽光，可以融化心坎上的冰雪寒霜；是一盞明燈，為夜行人照亮晚歸的路程；是溫馨的港灣，遮擋人生風(fēng)風(fēng)雨雨；是一潭清澈的溪水，洗滌繁雜的世事，回歸安靜的心靈；家是孤雁向往的巢，船舶�？康陌叮淙~回歸的根。我們琴行是一個放大了的家庭，是社會構(gòu)成的細(xì)胞。琴行中有了"家"的溫馨，就可以把琴行和老師緊密連結(jié)在一起，老師在企業(yè)中找到了家的幸福感、歸屬感，就能像對待兄弟姐妹一樣對待同事，互相關(guān)愛、互相幫助、團結(jié)一心，向著一個共同的目標(biāo)努力，就能把琴行的事情當(dāng)做自家的事情去對待，把琴行的榮譽當(dāng)成自家的榮譽去珍惜。
"以琴行為家，視同事為親人"
我們琴行這個大家庭中，就是一個大的"團隊"，要想讓這個團隊能夠思想統(tǒng)一、齊心協(xié)力，充分發(fā)揮出團隊精神，就需要我們每一位員工在集體利益面前放棄自己的個人利益和個人主義，磨去自己的棱角，積極地投入到團隊之中，在團隊中進一步地改造自我、完善自我和提高自我。當(dāng)然，在"團隊"這個大家庭中，團隊又要給教職員工提供一個寬松、向上的環(huán)境和氛圍，給教職員工提供一個得以施展自己的風(fēng)采和才華的平臺，因為教職員工是琴行的主人，是我們琴行得以發(fā)展的動力源泉，只有給教職員工提供寬松的發(fā)展環(huán)境，才能在教職員工的思想和內(nèi)心深處，讓他們深刻地感受到"以琴行為家"的深刻內(nèi)涵，才能真正地把琴行當(dāng)做自己的家去管理、去經(jīng)營，如果每名員工都能夠這樣地"以琴行為家"，在各自的工作崗位上，充分地發(fā)揮個人的潛能，履職盡責(zé)、好好教學(xué)，認(rèn)真對待每一件事和每一個學(xué)生，那"家"文化的建設(shè)和發(fā)展，才會得以成效。在琴行的發(fā)展的'進程中，團隊的協(xié)作精神是至為重要的，："團結(jié)就是力量，團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強？"團結(jié)可以使一個團隊更加堅強，團結(jié)也可以使一個團隊更加具有旺盛的生命力、向心力和凝聚力，團結(jié)的力量是無窮的。
總之，在琴行"家文化"建設(shè)中，我們琴行已初步具備"家文化"的感覺，"家"的強大和興衰取決于我們?nèi)w教職員工的共同努力，老師與教務(wù)老師、店校長要充分發(fā)揮相互監(jiān)督、相互促進的權(quán)利，與企業(yè)共進取、同興衰，真正"以琴行為家"，作為自己，也更要從中起到表率作用，視大家為兄弟姐妹，只有琴行大家庭建設(shè)好了，我們教職員工自己的小家才會過得更好。這樣我們的琴行才會煥發(fā)一新，更加充滿生機和活力，在未來的發(fā)展過程中才會越做越大、越走越遠(yuǎn)。
企業(yè)家讀后感3
《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得。德魯克的一本經(jīng)典著作，管理學(xué)方面的書以前也讀得很少，因為印象中就覺得管理學(xué)就是一門很水的專業(yè)，是一些枯燥空洞的理論，這本書看下來雖然還是有很多地方?jīng)]有很深的體會，但是看到了很多顛覆于一般思維的想法，對于創(chuàng)新有一些全新認(rèn)知。下面我談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>
第一，什么是創(chuàng)新？
創(chuàng)新是企業(yè)家精神最重要的特征，書中舉了很多實際的例子來告訴我們創(chuàng)新是什么，它并不只局限于科技、發(fā)明，我印象很深地是日本的社會創(chuàng)新，二戰(zhàn)后的日本，沒有資源優(yōu)勢也沒有技術(shù)積累，但它卻完成了迅速崛起的`神話，它的策略就是創(chuàng)造性模仿，在別人的原創(chuàng)上加以改進，通過市場創(chuàng)新去打敗原創(chuàng)者。我最近在幫我同學(xué)找供應(yīng)商管理方面的資料，發(fā)現(xiàn)日本人在生產(chǎn)及運作管理上很厲害，比如豐田，它的精益生產(chǎn)，JIT生產(chǎn)讓管理創(chuàng)新滲透到產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的整個過程，并且它讓這種創(chuàng)新在一代又一代的豐田人中保持下去，不僅讓豐田在數(shù)十年內(nèi)成為世界汽車第三生產(chǎn)商，也讓世界各地企業(yè)爭相效仿。這種社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新也是彼得德魯克所推崇的。他認(rèn)為，雖然很多創(chuàng)新與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至零科技的社會創(chuàng)新，不但機會更多，而且效益更大。
第二，為什么要創(chuàng)新？
作者引用了許多實際中的大企業(yè)、公司例子來說明創(chuàng)新的重要性，書里也提到了企業(yè)家精神并不僅僅局限在經(jīng)濟性機構(gòu)，在公共服務(wù)機構(gòu)，如政府、學(xué)校、醫(yī)院，其實更需要創(chuàng)新和企業(yè)家精神（書中第14章有分析），引用德魯克的話來說：“創(chuàng)新與企業(yè)家精神能讓任何社會、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)機構(gòu)和商業(yè)機構(gòu)保持高度的靈活性與自我更新能力。這首先是因為創(chuàng)新與企業(yè)家精神不是對原有的一切”斬草除根“，而是以循序漸進的方式，這次推出一個新產(chǎn)品，下次實施一項新政策，再下次就是改善公共服務(wù)。其次，因為它們并沒有事先規(guī)劃，而是專注于每個機會和各種需求。再次，是因為它們是試驗性的，如果它們沒有產(chǎn)生預(yù)期的和所需的結(jié)果，就會很快消失�！眲�(chuàng)新固然可以令一個企業(yè)成功并贏得財富，但是創(chuàng)新的意義不僅限于此。在本書的“結(jié)論”中，德魯克把創(chuàng)新引申到企業(yè)家社會的。
第三，如何進行創(chuàng)新？
我想這個問題在座的每個人應(yīng)該都思考過，創(chuàng)新是處于這個社會、這個時代每個人都需要的精神，但我以前就覺得很難實行。在這本書，告訴我們創(chuàng)新是可以作為一門學(xué)科去學(xué)習(xí)的，創(chuàng)新需要訓(xùn)練。我自己讀下來，歸為以下三方面：
其一，要擁抱變化、專注機遇。
德魯克提出創(chuàng)新機遇的七個來源，三個內(nèi)部來源：意外事件、不協(xié)調(diào)的事件及程序需要；四個外部來源：產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)、人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)、認(rèn)知的變化及新知識。我們可以從這些方面來發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新機遇，系統(tǒng)的創(chuàng)新要有目的、有組織地尋找變化，要對這些變化本身可能提供的經(jīng)濟或社會創(chuàng)新的機遇進行系統(tǒng)化的分析，所以我們要主動擁抱變化、專注機遇。（梅西百貨）
其二，要成為一名創(chuàng)新實踐者。
這一點可以聯(lián)系工作實際，書中提到我們要做的有：學(xué)會思考（要對創(chuàng)新機遇有組織、有系統(tǒng)地分析和研究），多看、多問、多聽（要清楚別人缺少什么，需要什么，提供服務(wù)時才知道什么是能夠被更好地接受的），目標(biāo)明確（多樣化往往容易分心），從細(xì)微處入手（以便于調(diào)整），不斷地學(xué)習(xí)；禁忌：不要太聰明（制度出臺的時候要考慮到制度實行起來，人員是否能夠承受，比如過于復(fù)雜、細(xì)節(jié)的東西，看似很全面，但基層人員實行起來可操作性太�。�，不要嘗試為未來進行創(chuàng)新（這個觀點不是很同意），創(chuàng)新也需要勤奮、毅力等。
其三，形成創(chuàng)新的機制，要有戰(zhàn)略。
德魯克就三種企業(yè)模式：新企業(yè)、服務(wù)機構(gòu)及現(xiàn)有企業(yè)，分別指導(dǎo)如何建立良好的機制，以保持企業(yè)的創(chuàng)新動力。在此基礎(chǔ)上還要有戰(zhàn)略，在書中的第三部分，詳細(xì)介紹了企業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略。比如，孤注一擲（就是將所有資源導(dǎo)向一個方向，全力以赴，以占據(jù)行業(yè)領(lǐng)頭羊為目標(biāo)）攻其軟肋（就是重視行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者忽視的成功或失敗的機遇，在對手麻痹大意的之時大力發(fā)展，最終取而代之）生態(tài)利基（則適合小企業(yè)，目標(biāo)是在行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者不肖一顧或不能兼顧的小眾市場中有所作為，持續(xù)發(fā)展）改變價值和特征（則從價格、客戶現(xiàn)時狀況及客戶價值等方面，由表及里，滿足客戶深層次的需求。）
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