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走到人生邊上讀后感范文（通用27篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的走到人生邊上讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
走到人生邊上讀后感 1
《走到人生邊上》一書(shū)于之前看了一點(diǎn)以沒(méi)多大興趣結(jié)了尾，進(jìn)年的一月份再次拾起這本書(shū)，就沒(méi)再放下了。想知道楊絳先生在人生邊上的自問(wèn)自答，期望能帶給我一些認(rèn)識(shí)和思考。
整本書(shū)下來(lái)，楊絳先生的謙虛，她看問(wèn)題的透徹，她一直尋求答案的態(tài)度，她一直修煉自己的努力，讓人越發(fā)的敬愛(ài)她。
命與天命，人性，神鬼，人類的文明，人需要鍛煉，修身之道，人生的價(jià)值等等問(wèn)題她都做了回答，有些又好像沒(méi)有回答，很多問(wèn)題，沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，需要的是你去探索去發(fā)現(xiàn)�；卮鸩涣说膯�(wèn)題就交給時(shí)間，大約知道問(wèn)題的`答案就去實(shí)踐，去證實(shí)。特別認(rèn)同先生在人生的價(jià)值里的回答，人活了一輩子，鍛煉了一輩子能有成績(jī)就不是虛生此世了。是的，無(wú)論是生活里哪一方面的鍛煉，能做到有成績(jī)，也算沒(méi)有白來(lái)一遭。
人生有命，有的人一生下來(lái)就含著金鑰匙，有的人吃喝溫飽會(huì)成為問(wèn)題，各有各的命。一直不太喜歡命由天定這個(gè)詞，生活中好像很多事情自己都不由自主，但是實(shí)際關(guān)鍵的時(shí)刻，做主的還是自己，是自己的認(rèn)知自己的性格自己的需求去做這個(gè)主。相對(duì)而言我更喜歡性格決定命運(yùn)這個(gè)詞。生下來(lái)的條件，沒(méi)有辦法去改變，但是你可以通過(guò)努力，通過(guò)鍛煉通過(guò)好的性格去改變你的命運(yùn)。
一直認(rèn)為自由是不受約束，不需要忍受，想做什么就做什么想吃什么就吃什么，現(xiàn)在看來(lái)，我的自由太表象了。含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。含忍和自由是辯證的統(tǒng)一。含忍是為了自由，要求自由得學(xué)會(huì)含忍。就覺(jué)得打開(kāi)了另一塊未知的思維，好像莫名覺(jué)得有點(diǎn)兒道理。雖然我還無(wú)從解釋。
或許是覺(jué)得不需要忍受的生活不存在吧，自由必然是跨過(guò)這個(gè)區(qū)域在某個(gè)我看不到的地方。
文章里也有不那么認(rèn)同的一些觀點(diǎn)，意見(jiàn)暫時(shí)保留，看看伴隨時(shí)光的流逝會(huì)發(fā)生一點(diǎn)什么變化吧。
人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，越來(lái)越贊同認(rèn)識(shí)自己是一件很重要的事情。清楚的知道自己想要什么，去發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心，達(dá)到自己真正舒適安逸自由的狀態(tài)。
走到人生邊上讀后感 2
花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，對(duì)楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成，也許很多人在這個(gè)年紀(jì)，已經(jīng)病臥于床，無(wú)心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界。可又正是這個(gè)年紀(jì)，正是走到人生邊上的時(shí)候，對(duì)人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫(xiě)下這一本書(shū)。
人活在世上的價(jià)值到底有什么？楊先生在書(shū)中不止一次的思考這個(gè)問(wèn)題。楊先生在書(shū)的一開(kāi)頭就提到了死的問(wèn)題，按著中國(guó)的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說(shuō)死都是不好的，可不提不代表不用面對(duì)。人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說(shuō)法，有說(shuō)去往天堂的，有說(shuō)去往西天的`，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復(fù)存在了嗎？
對(duì)于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻(xiàn)，而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認(rèn)識(shí)到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì)因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì)因默默無(wú)聞而自怨自艾。
書(shū)中也提到了對(duì)善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭(zhēng)論�，F(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機(jī)"，就拿我們來(lái)說(shuō)，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特勒，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認(rèn)同的。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問(wèn)題可以從現(xiàn)在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過(guò)來(lái)的，是可以變勤奮的。
走到人生邊上讀后感 3
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著作，其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對(duì)于這本書(shū)我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。
在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類的。當(dāng)我的`身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎？若是這樣有何意義？大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆�。弄得孩子又無(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生？因?yàn)樵谒纳砩希娜松?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認(rèn)真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。
走到人生邊上讀后感 4
“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來(lái)，智力才不受感情的驅(qū)使�！边@是楊絳先生《走到人生邊上》一書(shū)中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書(shū)后記憶最深的一句話。
人生路慢慢，誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，誰(shuí)也不知道自己接下來(lái)會(huì)經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實(shí)對(duì)于我一個(gè)二十出頭的小伙子來(lái)說(shuō)，我并不能說(shuō)自己有多好的修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來(lái)，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人，在遇到任何意外事情的時(shí)候，都非�；艔�，遇到不符合自己心意的事的時(shí)候，總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個(gè)變化很大的朋友聊天時(shí)，他談起說(shuō)他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書(shū)。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人，結(jié)果因?yàn)橐淮问虑槭艿搅撕艽蟮拇驌�，之后性格大變，開(kāi)始看起書(shū)來(lái)。他曾跟我說(shuō)過(guò)，楊絳先生是一個(gè)非常來(lái)不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛(ài)生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當(dāng)中，一定要謙遜，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。也正是因?yàn)榕笥训淖兓屛覍?duì)人的性格有了更深的'領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當(dāng)然在親自讀完這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>
一個(gè)人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個(gè)人的待人處事方面，有人說(shuō)你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應(yīng)該隨時(shí)管理好自己，隨時(shí)對(duì)自己有高要求，做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。
走到人生邊上讀后感 5
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書(shū)中所寫(xiě)的關(guān)于肉身與靈魂的看法，關(guān)于人間百態(tài)的.點(diǎn)滴感悟，凡此道來(lái)的娓娓話語(yǔ)都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
關(guān)于生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷升華，當(dāng)身體走向盡頭的時(shí)候，靈魂又該如何安放？個(gè)體的生命是有限的，而在人類歷史的長(zhǎng)河中，生命是無(wú)止境的。
關(guān)于教育，楊絳先生認(rèn)為好的教育應(yīng)該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長(zhǎng)歷程及女兒的成長(zhǎng)都是最好的印證。關(guān)于婚姻，楊絳先生認(rèn)為無(wú)論何時(shí)相互理解都是首要的，夫妻首先應(yīng)該是知心朋友，若不知心，怎會(huì)久伴。
生命是一條孤獨(dú)的河流，每一程都會(huì)有志同道合的伙伴。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，二十多歲的年紀(jì)，談一輩子太長(zhǎng)，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅(jiān)定腳下的路，無(wú)愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
走到人生邊上讀后感 6
說(shuō)起來(lái)?xiàng)罱{先生的文字，我最深刻的感悟是“打動(dòng)人心”，如清風(fēng)明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說(shuō)的第一本書(shū)便是她所著的《走到人生邊上》。
自《我們仨》和《洗澡》之后，這是第三次拜讀楊先生的作品�！白叩饺松吷稀笔窍壬淖詥�(wèn)自答自解自悟，猶記得在書(shū)中楊老開(kāi)篇就提到過(guò)的鬼神之說(shuō)，雖也有“子不語(yǔ)怪力亂神”之說(shuō)，但離奇的事卻時(shí)有發(fā)生，使人不知所以。那這世上究竟有無(wú)神鬼出沒(méi)？未可知。心中有，便有。心中無(wú)，便無(wú)。本不過(guò)就是一場(chǎng)飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問(wèn)，自答，自解，自悟。筆筆皆是。
簡(jiǎn)讀之后，所謂有感不過(guò)是管中窺豹。對(duì)楊老提出的“靈性良心”略做一點(diǎn)自己的看法。早在《魚(yú)我所欲也》中就認(rèn)可一種說(shuō)法—“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個(gè)人將之與靈性良心相連，正因?yàn)橛徐`性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭(zhēng)奪，抵擋縱欲難捺……楊先生講到斗爭(zhēng)，靈與肉的斗爭(zhēng)，靈性良心與內(nèi)在本我的斗爭(zhēng)，小我與大我的`斗爭(zhēng)……而一切斗爭(zhēng)的背后是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的稱譽(yù)。明明可以稱王稱帝，明明那邊就是個(gè)扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”此之謂本心。一句“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”既是表忠心也是書(shū)本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開(kāi)他的軍事才能，只一個(gè)“挾天子以令諸侯”，寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我的私心，便將靈性良心掩蓋的無(wú)影無(wú)蹤。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。
此之謂失之本心。
讀這本書(shū)的同時(shí)，也看了一些時(shí)事新聞。印象最深的就是“梁穎羅冠軍事件”一開(kāi)始看到這個(gè)熱搜的時(shí)候，我像大家一樣，轉(zhuǎn)發(fā)那個(gè)女孩的微博，聲討羅冠軍，因?yàn)榻衲赀@種新聞實(shí)在是太多了，大多數(shù)人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實(shí)在是不得不感嘆互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大功能，果然，事件發(fā)生了反轉(zhuǎn)……一場(chǎng)鬧劇以兩個(gè)人的聲明接近了尾聲。聽(tīng)到那個(gè)女孩的錄音之后，相信大多數(shù)人的感覺(jué)有“如果每個(gè)律師都以一些下三濫的招數(shù)去擴(kuò)大自己的知名度，律師這個(gè)行業(yè)如何進(jìn)行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么辦？”可能也是跟那段時(shí)間讀的書(shū)有關(guān)，我聯(lián)想到“靈性良心”為達(dá)目的不擇手段，消費(fèi)善意的同時(shí)也泯滅了自己的良心。可能是因?yàn)槟贻p吧，控制不住欲望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結(jié)果只能是吞噬自己本有的靈性良心。
一本書(shū)，一個(gè)人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來(lái)什么特別多的改變。但是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，既然我想寫(xiě)，就不能把經(jīng)營(yíng)一個(gè)公眾號(hào)當(dāng)成日記來(lái)寫(xiě)，也不想為了寫(xiě)而寫(xiě)。我看了看自己原來(lái)寫(xiě)的東西，看著看著，我不知道自己到底要干什么，的確，我目的性確實(shí)不強(qiáng)，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣，也想把快樂(lè)分享給每個(gè)關(guān)注我的人，就先朝著“簡(jiǎn)讀有感”這個(gè)方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺(jué)，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無(wú)病呻吟，無(wú)中生有。
走到人生邊上讀后感 7
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書(shū)，我在書(shū)上劃下了認(rèn)為對(duì)楊先生見(jiàn)解非常認(rèn)同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無(wú)論什么時(shí)候去讀，都不會(huì)過(guò)時(shí)，講的非常精準(zhǔn)到位，我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò)，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫(xiě)這本書(shū)，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū)，也是一大幸事。
這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題，后半部收錄了楊先生寫(xiě)的小說(shuō)，散文、議論文。由此可見(jiàn)，楊先生的文學(xué)修養(yǎng)之高，無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書(shū)先生的學(xué)識(shí)淵博，讀了這本書(shū)之后，才對(duì)楊先生的學(xué)識(shí)大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書(shū)時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書(shū)里我看到一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)蠻有趣的.內(nèi)容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來(lái)出處是從我們國(guó)家傳過(guò)去的，讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū)，能夠讓我多了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也算是意外之舉。
走到人生邊上讀后感 8
《走到人生邊上》這本書(shū)楊絳先生在96歲高齡時(shí)的創(chuàng)作，前半部分的自問(wèn)自答的形式，先探討了神鬼的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是全書(shū)的大前提，如果不對(duì)大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運(yùn)、信仰等問(wèn)題根本無(wú)從談起。接著楊絳先生對(duì)本書(shū)所談的“人”進(jìn)行了界定，即人世間每一個(gè)具體的人。并且每次談到一個(gè)新問(wèn)題的時(shí)候都會(huì)先進(jìn)性定義，如“靈魂”、“個(gè)性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問(wèn)有答，內(nèi)容層層遞進(jìn)，絕沒(méi)有隨意的篇章，邏輯嚴(yán)密清晰。這本書(shū)不是學(xué)術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學(xué)術(shù)論文的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。
如果問(wèn)及崇拜的'偶像，我必答楊絳先生無(wú)疑。在她身上總能看到閃光點(diǎn)。胡河清曾贊嘆：“錢鍾書(shū)、楊絳伉儷，可說(shuō)是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢鍾書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！睏罱{先生一生在探尋的過(guò)程中審視自我，關(guān)注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對(duì)自我的肯定與欣賞，保持對(duì)人生的努力與堅(jiān)持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
走到人生邊上讀后感 9
走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當(dāng)然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗凈鉛華然后“回家”，對(duì)人生來(lái)一次深思，對(duì)生命進(jìn)行拷問(wèn)，到底我們匆匆忙忙來(lái)往真正的意義所在何方。
之所以會(huì)為人是因?yàn)椤办`性良心”，楊先生，百歲老人，到底善良，把生而為人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱人。所以，這個(gè)五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實(shí)不配稱人的人皮、人尸。
“人性善”論看到了，人初生為赤子時(shí)的純白，我認(rèn)為這是一種樂(lè)觀主義，努力去糾正和塑造人性里黑色的東西。而我認(rèn)為“性惡論”更加符合對(duì)現(xiàn)下人的認(rèn)知，人性里最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的'是正視，其次才是糾正。人，生來(lái)就像一艘破船，余生的精力都要用來(lái)修修補(bǔ)補(bǔ)。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風(fēng)浪的大海上，這一點(diǎn)點(diǎn)的東西要經(jīng)受一生的吹打和考驗(yàn)，風(fēng)平浪靜時(shí)見(jiàn)不了可貴，最可貴處當(dāng)在漆黑夜里的狂風(fēng)呼嘯、海浪奪命中。
作為掌舵者的自己，當(dāng)時(shí)時(shí)嚴(yán)以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。
走到人生邊上讀后感 10
2007年，96歲高齡的楊絳先生寫(xiě)了一本《走到人生邊上》。該書(shū)講述了作者對(duì)命運(yùn)、生死等根本問(wèn)題的坦誠(chéng)思考。當(dāng)你讀這本書(shū)的時(shí)候，就像和一個(gè)平和、善良、受人尊敬的老人聊天，聆聽(tīng)她對(duì)生活的想法。她往后看，我往前思，漫長(zhǎng)的人生該用什么態(tài)度來(lái)面對(duì)，我在這本書(shū)中找到答案。
苦不怨。書(shū)中寫(xiě)道：“那段時(shí)間，確實(shí)吃了不少苦，不過(guò)在吃苦中倒也學(xué)會(huì)了不少本領(lǐng)，使我很自豪�！痹谌松钠D難歲月中，楊絳先生沒(méi)有抱怨，反倒始終微笑面對(duì)，把日子過(guò)得有滋有味，將生活中檸檬般的'酸楚，釀成如汽水般的甘甜。
對(duì)照自己的生活，當(dāng)遇到需要走出舒適圈的事時(shí)，我總難免抱怨，帶著情緒解決問(wèn)題。而假如我能夠?qū)⒚恳淮蔚摹奥闊碑?dāng)作鍛煉，必將在解決事情的過(guò)程中收獲更多快樂(lè)和成長(zhǎng)，如楊絳先生書(shū)中所說(shuō)，“這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂”。
難不悲。記得步入職場(chǎng)之初，在各方面都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我在工作中常感到心有余而力不足。那時(shí)，我也常對(duì)自己的“無(wú)能為力”感到失望和悲傷。回首過(guò)往，遇到困難時(shí)，我似乎總會(huì)陷入自我否定，而楊絳先生在《走到人生邊上》中的一句話，讓我深受觸動(dòng)。她說(shuō)：“人情好逸惡勞，斗來(lái)斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認(rèn)輸。倦怠了，就對(duì)自己說(shuō)，‘行了，可以了’，于是停止了戰(zhàn)斗而對(duì)自己放松了�！倍�，這句話也給了我無(wú)限自我鞭策的力量。
在書(shū)中最后一部分的“百歲問(wèn)答”中，有記者問(wèn)及楊絳先生關(guān)于至親離世的看法。她坦然答道，生老病死是人生規(guī)律，誰(shuí)也逃不過(guò)，生者只有祝福他們走好。如此豁達(dá)和坦然的話，從這位長(zhǎng)者口中說(shuō)出，格外有說(shuō)服力。這也讓我在看待人生各種困境時(shí)，有了更寬廣、從容的態(tài)度。
《走到人生邊上》，它好似能拂去人心中的陰霾，讓人坦然往前，走向更廣闊的人生。
走到人生邊上讀后感 11
這本哲理性散文集，實(shí)質(zhì)上是對(duì)人性和生活的探討。關(guān)于人的“靈”與“肉", “命”以及靈肉的鍛煉，還真讓我有點(diǎn)小吃驚。開(kāi)篇就有說(shuō)道楊絳先生怕“鬼”，“鬼”其實(shí)就是人死后的靈魂。書(shū)中也確實(shí)記載了好幾個(gè)關(guān)于別人以及“我”的“遇鬼”事件。什么“鬼打墻”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白的說(shuō)道，你可以不相信某些東西，但是你不能否認(rèn)這些東西的存在。你還別說(shuō)，我還真記得，在我們大學(xué)教室里，我們可愛(ài)的日語(yǔ)老師還真的跟我們分享了一次她的切身遇鬼經(jīng)歷，以及后續(xù)詭異事件和她的辟邪之道。我還記得，那次事件后，有同學(xué)短信給她，說(shuō)她給同學(xué)們留下了陰影，該老師還當(dāng)縱在課堂上給我們道歉了。 所以，我也覺(jué)得，世界上某些東西我們雖然不相信，但是確實(shí)不能否認(rèn)他們的存在。
還有所謂的“靈”與“肉”的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，當(dāng)“靈”即理性一面占據(jù)上風(fēng)，便是顯示了我們作為智者的一面，是人性戰(zhàn)勝獸 性的時(shí)候，當(dāng)“肉”即獸 欲占據(jù)上風(fēng)之時(shí)，便是顯示我們也是動(dòng)物中的一員的本性。當(dāng)然，“靈”也是說(shuō)，我們作為可以自我控制和自我管理的高層次的一面，“肉”即使作為動(dòng)物本性的一些基本需求和渴望。所以，作為一個(gè)人，我們也是時(shí)刻處在矛盾與斗爭(zhēng)之中的啊。這個(gè)時(shí)候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的獸 欲是人類不斷繁衍生息的根本，女性的矜持是人類文化發(fā)展的根本源泉”。當(dāng)然，這個(gè)有點(diǎn)跑題之說(shuō)，不過(guò)，也是我突然聯(lián)想到到一個(gè)趣事。
文中還主要講述了為人一生的`修養(yǎng)與鍛煉，即是“靈”的鍛煉，也是”肉“的鍛煉�！� 如要鍛煉一個(gè)能做大事的人，必要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。比如香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈�！捌鋵�(shí)，也就是我們老祖宗一直提倡的”正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下“。
最后面，老先生還收錄了一些注釋。其實(shí)就是一些生活中發(fā)生的真人真事的記錄。其中有一篇，印象非常深刻。一個(gè)在北京給夫人做幫傭的阿姨口述了自己的悲慘一生。經(jīng)歷饑荒，抗戰(zhàn)，大革命，人民公社，改革開(kāi)放。小時(shí)候食不果腹，衣不蔽體，長(zhǎng)大后辛苦勞作，外出務(wù)工養(yǎng)家，結(jié)果遭受丈夫不忍寂寞，無(wú)情被勾引，身體背叛，隨后默認(rèn)接受丈夫背叛的事實(shí)，還一直堅(jiān)持在外賺錢養(yǎng)家。真的是如了她自己那一句話:"一輩子只知道勞作，賺錢，存錢，省錢。年輕的時(shí)候?yàn)榱速?5塊養(yǎng)家的錢，后來(lái)失去了家。”女人啊，這是為什么啊。不過(guò)，也有個(gè)體會(huì)就是，妻子和丈夫不管怎樣還是要在一起的，長(zhǎng)期分離總會(huì)有問(wèn)題，最終得不償失。當(dāng)我說(shuō)出這番感慨時(shí)，連在一邊玩網(wǎng)游的蔣公子都馬上附和道：“對(duì)，沒(méi)錯(cuò)!!”
走到人生邊上讀后感 12
第二次讀楊絳先生的《走到人生邊上》，感觸頗多。
第一次讀它還是2014年冬天，真沒(méi)想到時(shí)間過(guò)的真快，去年一年就這么嘩啦過(guò)去了，完全沒(méi)有什么濃墨重彩�？磥�(lái)還是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。
這本書(shū)記錄了楊絳對(duì)人生一些抽象問(wèn)題的思考。比如神和鬼的問(wèn)題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價(jià)值是什么……作為90多歲（當(dāng)時(shí)寫(xiě)書(shū)時(shí)候）高齡的知識(shí)女性來(lái)說(shuō)，每天的思考是必不可少的，加之她和錢鐘書(shū)的性情都是偏向于喜靜，好讀書(shū)，思考這些形而上的問(wèn)題是最自然不過(guò)的，可以看出，錢鐘書(shū)和女兒離去后，楊絳也隨時(shí)準(zhǔn)備著『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見(jiàn)爹媽、錢先生和女兒。她做了種種假設(shè)，如果是以現(xiàn)在的樣子去見(jiàn)他們，肯定是爹媽不認(rèn)識(shí)她，因?yàn)樗�。如果是以十幾歲的樣子去呢，錢先生和女兒又不認(rèn)識(shí)她。哈哈。真有趣兒。
她喜歡《論語(yǔ)》，書(shū)中在闡述觀點(diǎn)時(shí)，引述了大量《論語(yǔ)》里面的語(yǔ)句。她讀《論語(yǔ)》讀出了個(gè)性的形象。
比如孔子最愛(ài)弟子中的子路，并把每一個(gè)弟子的特點(diǎn)都能分析出來(lái)；她還對(duì)孔子的夫人特別感興趣，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)過(guò)『食不厭精，膾不厭細(xì)』『食不語(yǔ) ，寢不言』等言辭，可以看出他對(duì)生活品質(zhì)的.要求極高，那這背后服務(wù)他的是誰(shuí)呢？可不就是夫人么？由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。這是很有意思的一番猜想。
多少人從小背《論語(yǔ)》，恐怕并沒(méi)有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯(cuò)。還會(huì)去考慮作者背后的事情么？不會(huì)。
楊先生又教會(huì)我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書(shū)讀活了，要放開(kāi)大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學(xué)課時(shí)，一位年輕的男老師講古詩(shī)詞時(shí)會(huì)大膽想象，描繪一些場(chǎng)景，又會(huì)延展出相關(guān)典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學(xué)問(wèn)，所以，比其他課程，逃課的人少多了。
楊絳先生從小有個(gè)溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢鐘書(shū)的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，讓她從小接受了良好的教育。她姊妹眾多，關(guān)系親密，相處和諧。 她在家能很好地照顧錢鐘書(shū)和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕！
她的腦子真好使，好多事兒記得門兒清，文章中詳細(xì)記載了哪一年哪一天，發(fā)生了什么事兒。想必平時(shí)有做日記的緣故吧。這讓我想起《瓦爾登湖》的作者，清楚地記載了每年湖面雪融化的日子，融化時(shí)長(zhǎng)等信息。這也是作家。qiang燦械奶匭園傘
作家們的另一個(gè)特點(diǎn)就是特別善于觀察，他們用大量的時(shí)間來(lái)發(fā)呆，觀察一些在我們看來(lái)特別無(wú)聊或者根本不值得注意的事兒，比如楊先生寫(xiě)的《記比鄰雙鵲》一文，寫(xiě)自家窗前的喜鵲如何建巢、何時(shí)同居、baby何時(shí)出生、暴風(fēng)雨侵襲巢穴、baby 死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。
要換作是我這種凡人，斷然不會(huì)把時(shí)間花在這件事情上，因?yàn)橐粊?lái)覺(jué)得不值，有這時(shí)間，蠻可以看點(diǎn)『有用』的有望轉(zhuǎn)換成錢的東西。二來(lái)根本沒(méi)有這種閑情逸致。
看來(lái)我們這些普通人也需要時(shí)不時(shí)從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來(lái)，或是走出看新聞、打游戲、寫(xiě)方案的格子，去看看藍(lán)天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。
記得著名女導(dǎo)演王潮歌曾這樣批評(píng)過(guò)這個(gè)焦慮的時(shí)代，這些焦慮的年輕人：
『我們犧牲了所有生活的樂(lè)趣，犧牲了年輕，去追求那一個(gè)個(gè)理想。我們有太多不滿意，對(duì)自己不滿意，對(duì)長(zhǎng)相不滿意，時(shí)間流失就不再來(lái)，我們?nèi)⒄`在奮斗途中了。我們被理想所誘惑，嫌自己不夠刻苦，春夏秋冬，活生生的生命對(duì)草的香味、云彩流動(dòng)速度無(wú)感。』
或許我們真的是太忙碌了……春天來(lái)了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。
走到人生邊上讀后感 13
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，感觸良多。此書(shū)是楊先生在96歲高齡寫(xiě)完的，可見(jiàn)她是多么的勤奮。此書(shū)雖然不算太厚，才四萬(wàn)多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問(wèn)和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢鐘書(shū)的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書(shū)館推出了這本《走到人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書(shū)印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢鐘書(shū)先生寫(xiě)過(guò)一本《寫(xiě)在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫(xiě)《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書(shū)。兩本書(shū)像雙子座，在中國(guó)讀書(shū)界風(fēng)光無(wú)限。錢鐘書(shū)楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛(ài)好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)，實(shí)為不易。此書(shū)的副標(biāo)題是“自問(wèn)自答”，很謙虛，絲毫沒(méi)有高人一等的架勢(shì)，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書(shū)中，注釋部分將近占去全書(shū)一半的篇幅，這在當(dāng)代出版的圖書(shū)中是不多見(jiàn)的。一般書(shū)(古籍除外)注釋部分都是書(shū)的附屬部分，而此書(shū)每篇注釋都一段塵封的往事，是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛(ài)等篇幅，本身可當(dāng)作都好散文拿來(lái)讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問(wèn)題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對(duì)于這些問(wèn)題，楊先生都有自己的見(jiàn)解。在書(shū)的前言部分，楊先生的開(kāi)篇就直指“死”字，她寫(xiě)道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒(méi)有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對(duì)將來(lái)不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問(wèn)題討論就很少見(jiàn)到了。用科學(xué)的方法來(lái)分析、研究我們的'難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問(wèn)題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識(shí)分子。她在“神和鬼的問(wèn)題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號(hào)。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無(wú)疑問(wèn)，信念是看不見(jiàn)摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒(méi)有信念。還有，我們經(jīng)常說(shuō)大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但后來(lái)證實(shí)一些規(guī)律是錯(cuò)誤的，必須推翻。這樣看來(lái)，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補(bǔ)充。在文中，楊先生還回憶自己小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準(zhǔn)確測(cè)算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么?這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在她還想不通。
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問(wèn)題的集中思考，書(shū)中的很多問(wèn)題，都是人們必須思考和面對(duì)的問(wèn)題，不可回避。像這樣的智慧之書(shū)，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
走到人生邊上讀后感 14
“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？”這是楊絳先生在本書(shū)前言中所寫(xiě)的一段話。
《走到人生邊上》，是楊絳先生在九十六歲高齡時(shí)所寫(xiě)的一本關(guān)于人生感悟的書(shū)。滾滾紅塵，顯然楊先生已經(jīng)走得夠久，時(shí)間正在從她的身上碾過(guò)去。對(duì)于人生，她也有自己的豐富經(jīng)歷。作為一名年輕教師，我對(duì)于生命的哲思，對(duì)于探討人生終極問(wèn)題的思考還不夠，我希望通過(guò)楊先生對(duì)生命的`解讀，來(lái)找尋自我的價(jià)值。
本書(shū)分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當(dāng)理論的“注釋”。前半部分，充滿了楊絳先生對(duì)于鬼神、人生、命運(yùn)、生與死、靈與肉等根本問(wèn)題的思考。自序第一段寫(xiě)到：我是從醫(yī)院前門出來(lái)的。如果由后門太平間出來(lái)，我就是“回家”了。這樣充滿智慧與幽默的文字，讀上去引人發(fā)笑的同時(shí)，也有著對(duì)生命的深刻反思。
而在本書(shū)的注釋部分，楊絳先生用故事來(lái)構(gòu)建她自己的世界�？此茖こ５墓适�，其實(shí)有著她自己的人生智慧�！秳谏窀浮贰ⅰ犊鬃拥姆蛉恕返葞灼恼�，讓我們感受到了生活帶來(lái)的美感，樸實(shí)的文字流露出的是漫長(zhǎng)人生的平凡�！队洷揉忞p鵲》，看似寫(xiě)的是喜鵲一家，實(shí)則是通過(guò)對(duì)小鵲的死亡，傳達(dá)出對(duì)自己親人離世的深切感懷。像楊絳先生這樣一個(gè)沉醉在精神世界里的人，她和她的生活本身就是一件藝術(shù)品，而親人的離世，則讓她的精神世界有所坍塌，她也在用一生來(lái)修補(bǔ)她自己遭受的創(chuàng)傷。平淡的敘述，不加修飾的白描，更加感人至深�！逗紒y想》這一篇，讀完確實(shí)引人深思。作為一名年近百歲的老人，死亡是自己時(shí)時(shí)刻刻可以感知、觸摸到的，而要如何去面對(duì)死亡，楊絳先生似乎也在文中給了我們一個(gè)滿意的回答�！端淖允觥费永m(xù)了楊絳先生一貫的白描寫(xiě)法，通過(guò)想對(duì)奶奶講的話，給讀者鋪開(kāi)了一條時(shí)間通道，把讀者帶到了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中去。并用這樣的故事和描寫(xiě)，解答眾人對(duì)于命運(yùn)的問(wèn)題，讓讀者與她的思想進(jìn)行碰撞。而最后的那一句“我活一輩子是為啥呀”，更是將讀者的感悟牽引到了秀秀身上，引發(fā)讀者相同的思考，你我的人生命途又何嘗能走出這樣的道路呢？
感謝楊絳先生，在又老又病又忙的人生邊緣上，為世人完成了這本書(shū)，解答了世人的疑惑。讀完本書(shū)，我更是有了深刻的認(rèn)同。
走到人生邊上讀后感 15
楊絳楊先生，我在國(guó)館中看過(guò)對(duì)她的介紹，也在高中語(yǔ)文閱讀中看過(guò)她的性格，同樣在微博里瞥見(jiàn)說(shuō)能被稱為先生的女子為數(shù)不多�！蹲叩饺松吷稀罚瑮钕壬邏�，即便是老了，腿腳不靈活也依然堅(jiān)持寫(xiě)作和閱讀。她在承受了阿媛和錢鐘書(shū)先后離世的慘痛后，“我們仨”走散了，卻也依然沒(méi)有消極。她說(shuō)，“拉一位古代的大皇帝作陪，聊以自豪吧！”。讓我想到王小波，萬(wàn)壽寺里失憶的年輕人也同樣有一顆樂(lè)觀的心和自嘲的勇氣，我崇敬這些人。
很多的書(shū)是需要靜下心來(lái)閱讀的`，否則你讀不懂。我在書(shū)屋值班的時(shí)候，就在書(shū)屋里面朗讀這本書(shū)，讀完了我才稍微懂一點(diǎn)點(diǎn)這其中包含的意義。她分析靈魂的關(guān)系，也論神與鬼的問(wèn)題。在一個(gè)無(wú)所牽掛的老人心中，會(huì)想到這些問(wèn)題，那么答案也應(yīng)該是一輩子的事情。何其有幸可以讀完一個(gè)人一輩子的思想，只是這其中的感悟，就像勞神父給楊絳的那盒巧克力，她九歲聽(tīng)到的話，一直到九十歲才恍然大悟。你說(shuō)孔子到底有沒(méi)有女兒呢？如果有他對(duì)他女兒又是如何呢？
今天天氣有點(diǎn)冷，讓我讀到“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”，修身，齊家，治國(guó)，平天下？這世上哪有那么多功名顯赫之人。你我不過(guò)皆為凡人，所以即便如此我們也是有著自己的快樂(lè)，即使后人記不住你。那么我們又何苦為了身后名而勞神呢？大抵俯仰無(wú)愧于天地即可。
走到人生邊上讀后感 16
初讀《走到人生邊上》，老實(shí)說(shuō)，讀完這本書(shū)其實(shí)并沒(méi)有對(duì)我有很深的震撼感，可能是我還不太理解一個(gè)歷盡滄桑，真正走到人生邊上的人的心境。不過(guò)從這本書(shū)中，倒是可以看到楊絳先生的一些觀念。
首先，楊絳先生是個(gè)很有個(gè)性的女人，這一點(diǎn)從她的生活瑣事中不難發(fā)現(xiàn)，并且她知書(shū)，很多國(guó)學(xué)經(jīng)典信手拈來(lái)。這樣的女人不止有女人的魅力，更有男人的心胸。
其次，書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)人是萬(wàn)物之靈，并不在于一個(gè)人的價(jià)值和所創(chuàng)造的文明，而僅僅在于是他是人類。我想她是真的“以人為本”，這和孔子的思想倒是一致，雖然這里我不是能夠理解的很好，依我看來(lái)，人類身體素質(zhì)如此孱弱，壽命也只有區(qū)區(qū)幾十年，卻能夠成為萬(wàn)物之主，這當(dāng)然是因?yàn)槿怂鶆?chuàng)造的文明得以延續(xù)，并且恰好適應(yīng)這個(gè)自然法則。這從自從人懂得了科學(xué)，并加以利用，就更大程度的使利益最大化，繼續(xù)創(chuàng)作新科學(xué)和文明，更捍衛(wèi)了人是萬(wàn)物之主的地位就足以說(shuō)明，這還有什么爭(zhēng)議呢？
這也是一位老人，并且是一位睿智的老人給我們提點(diǎn)的人生，要我們敬畏自然，敬畏鬼神。我認(rèn)為這可以說(shuō)是每個(gè)人天生的信仰了吧。有所敬畏，才會(huì)對(duì)自己的行為有所約束，才會(huì)有仁義禮智信，才會(huì)有廉恥心愧疚心憐憫之心。曾國(guó)藩也曾說(shuō)過(guò)：圣人之所賢，大抵不過(guò)“敬”、“恕”二字，可見(jiàn)，從古至今，探討人性的都逃不過(guò)“敬畏”。
不過(guò)，在整本書(shū)中最令我感興趣的還是楊絳先生對(duì)于“鏡中人”的闡述，以及丑女人郭媽的描述，因?yàn)檫@里道出了“每個(gè)人都在不同程度的自欺欺人”，確實(shí)，無(wú)論自己又多丑，在鏡子中，總能看到別人看不到的美，而且，我們會(huì)自負(fù)于自己幻想的那樣（盡管我們并不是那樣優(yōu)秀的'、美麗的人）。
“患不自知也”我想是這本書(shū)中讓我印象最深的話了。也想與同讀過(guò)本書(shū)的人共勉！
這里只是一些粗淺的認(rèn)識(shí)，可能有不恰當(dāng)?shù)牡胤�，也許重讀的時(shí)候會(huì)有新的感悟。
走到人生邊上讀后感 17
這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過(guò)之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導(dǎo)我更好的成長(zhǎng)！
如果說(shuō)“老先生”用這樣一種自問(wèn)自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書(shū)中讀到什么是它包括靈魂、個(gè)性、本性等一系列的內(nèi)容！這是楊絳先生站在人生邊上對(duì)人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點(diǎn)是什么，終點(diǎn)又是什么，到底有沒(méi)有天堂和地獄？不管有還是沒(méi)有，九十多歲的`楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個(gè)偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟！還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最愛(ài)的一對(duì)喜鵲的愛(ài)恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺(jué)得讀后回味無(wú)窮。
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細(xì)讀楊絳先生的這本書(shū)，我會(huì)理解她的胡思亂想，會(huì)理解她對(duì)于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過(guò)伴侶去世與愛(ài)女離去十年后對(duì)人生的看法一深刻、精辟、韻味無(wú)窮！正如她所說(shuō)的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么？我要探索人生的價(jià)值。
我想，我也該從現(xiàn)在起探索人生的價(jià)值，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在無(wú)需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過(guò)的人生，而我們的人生價(jià)值，還在續(xù)寫(xiě)。我們需細(xì)細(xì)探索我們自己的人生價(jià)值！
走到人生邊上讀后感 18
這是楊絳先生在96歲高齡寫(xiě)的一本書(shū)，楊絳是錢鐘書(shū)先生的夫人，在一次機(jī)遇偶然的情況下讀完了它，最開(kāi)始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書(shū)所講述的內(nèi)容正如書(shū)名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對(duì)話一樣，有生死、有命運(yùn)、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個(gè)世紀(jì)，將生、老、病、死的非常平靜的述說(shuō)著。
鬼打墻、鬼附身、古代刑場(chǎng)這些非常靈異的`事情，在這本書(shū)里都進(jìn)行詳細(xì)了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書(shū)里面提及了楊絳先生年輕時(shí)候的一個(gè)同學(xué)，家里般進(jìn)了非常大的一個(gè)院子，這個(gè)院子以前是清朝的一個(gè)斷頭臺(tái)刑場(chǎng)。自從搬進(jìn)去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個(gè)老人家的說(shuō)出這些，說(shuō)實(shí)話，我是信的。楊絳先生對(duì)唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無(wú)盡的苦惱�！霸鵀殪`性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛”�！拔覀�?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。
讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對(duì)待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對(duì)人生看的無(wú)比通透，無(wú)比豁達(dá)。這種心態(tài)，是令人無(wú)比讓人敬佩的。
走到人生邊上讀后感 19
她強(qiáng)調(diào)，人生的意義不在于成功和財(cái)富，而在于生命本身的意義。她強(qiáng)調(diào)了愛(ài)和人際關(guān)系在人生中的重要性，并鼓勵(lì)讀者通過(guò)愛(ài)和理解來(lái)建立更深層次的聯(lián)系。
楊絳寫(xiě)道：“懂得包容，懂得愛(ài)，懂得給予，懂得理解，在我們走到人生邊上時(shí)，才知道這是一份什么樣的財(cái)富�！睏罱{深情地探討了人的存在價(jià)值和意義。她提到了許多她所經(jīng)歷過(guò)的例子，展示了生命力和人際關(guān)系對(duì)于生命本身的影響。
她的文章充滿了生命的感悟和熱情，讓讀者們感到無(wú)比溫暖。她在書(shū)中寫(xiě)道：“懂得包容，懂得愛(ài)，懂得給予，懂得理解，在我們走到人生邊上時(shí)，才知道這是一份什么樣的財(cái)富。”
楊絳，這位中國(guó)文學(xué)史上的傳奇女作家，不僅是一位才華橫溢的文學(xué)家，更是一位與時(shí)代奮斗的人生導(dǎo)師。當(dāng)她走到了人生邊緣時(shí)，面對(duì)孤苦無(wú)依，卻依然堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，給我們留下深刻的人生啟示�？梢哉f(shuō)讀懂楊絳先生，就能讀懂人一生從何處來(lái)，到何處去。
楊絳在百年的人生旅程中，思考了很多問(wèn)題，包括人生的意義、家庭的情感、人生的價(jià)值等等。其中，她最為重視的寶貴人生經(jīng)驗(yàn)，就是她親身體驗(yàn)的`孤獨(dú)和愛(ài)的價(jià)值。楊絳生活中的孤獨(dú)，可以追溯到她兒時(shí)喪母的經(jīng)歷。母親的離去，讓楊絳從此失去了親近人的溫暖和安全感。隨后，她的父親也因?yàn)槭聵I(yè)所迫，經(jīng)常離開(kāi)家，楊絳獨(dú)自面對(duì)嚴(yán)峻的生活和求知的道路。
時(shí)代的浪潮推著楊絳往前，她的人生經(jīng)歷很快描繪了一副輝煌而又悲壯的現(xiàn)代史畫(huà)卷。從海外留學(xué)歸來(lái)，到參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到改革開(kāi)放時(shí)期，楊絳生命歷經(jīng)磨難，卻依然保持著堅(jiān)持不懈的奮斗精神。
不過(guò)，一直以來(lái)?xiàng)罱{的人生觀和價(jià)值觀都極為豐富，她認(rèn)為，只有經(jīng)歷過(guò)孤獨(dú)的人，才能真正明白身邊親人的珍貴，更好地感悟人生的真諦。她在自己的書(shū)中慨嘆：家，不過(guò)是讓人得到溫馨和戀愛(ài)的場(chǎng)所；愛(ài)，也不過(guò)是讓人對(duì)生命產(chǎn)生希望和追求的感受。
楊絳的人生哲學(xué)不得不說(shuō)真的很有份量，她認(rèn)為，人生的奮斗本質(zhì)上是一種面對(duì)孤獨(dú)和自由的必要探索。當(dāng)一個(gè)人深刻體驗(yàn)過(guò)無(wú)助、無(wú)依、孤獨(dú)時(shí)，就會(huì)更加珍視周圍的人和事，更加懂得人生的可貴和平凡。她說(shuō)過(guò)：“人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是我們把它搞復(fù)雜了。”這句話凝聚的正是楊絳對(duì)人生的獨(dú)特理解。
其實(shí)，人的一生也不過(guò)是一種從生到死的過(guò)程，我們?cè)撜湎械拿恳粋�(gè)時(shí)刻，更好地崇尚愛(ài)和陪伴。楊絳通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到人生的真諦：愛(ài)，是一種沉淀。人生是從無(wú)到有的，而愛(ài)卻在自己有限的時(shí)光內(nèi)沉淀，和被認(rèn)知，這樣，才能更加明白人生的價(jià)值所在。
楊絳先生的人生故事，不僅僅是一段峰巒疊嶂的人生經(jīng)歷，更是一篇精彩絕倫的華麗篇章。她的故事不僅僅是一座燈塔，指引著讀者前行，也是一份極具震撼和啟示意義的人生道路，啟示我們：
珍惜愛(ài)與時(shí)光，珍惜身邊的每一個(gè)人和事，然后給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，去隨著人生的步伐，堅(jiān)持真正的自我。
走到人生邊上讀后感 20
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實(shí)的語(yǔ)言。無(wú)華的語(yǔ)言中又充滿了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
楊絳先生說(shuō)，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開(kāi)。楊先生一直以為勞神父的.用意是要勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實(shí)在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對(duì)人性和生活的思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實(shí)有時(shí)候生活或事情的本意是很簡(jiǎn)單的，只是我們想多了，不是嗎？沒(méi)有那么多的勵(lì)志故事，不需要那么多的道理說(shuō)教，中心思想和內(nèi)涵引申。
曾經(jīng)有人問(wèn)，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時(shí)候真不需要理由。大道至簡(jiǎn)，如日東升西落一樣平常。簡(jiǎn)單就是快樂(lè)。
走到人生邊上讀后感 21
在沒(méi)有開(kāi)讀之前，我先準(zhǔn)備好了紙巾在旁�！蹲叩饺松吷稀罚酥畬⑺�，豈不戚戚哀哀，悲悲切切，無(wú)語(yǔ)凝咽？
但開(kāi)頭楊絳說(shuō)“我是從醫(yī)院前門出來(lái)的。如果由后門太平間出來(lái)，我就是回家了。”一個(gè)九十六歲高齡的老人竟可以如此風(fēng)趣地談生死，我不僅啞然失笑。這究竟是怎樣的一個(gè)老人呢？
曾經(jīng)也看過(guò)楊絳先生的名言警句，但卻從未看過(guò)她的書(shū)，只感覺(jué)她是個(gè)知性的女人罷。讀了楊絳先生的《走到人生邊上》，這個(gè)女人太不簡(jiǎn)單了，太厲害了，我簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。九十六歲出書(shū)，中國(guó)僅有此人了吧？她人緣極好，不分年齡段，都沖進(jìn)門去看望她。她是那么的不恥下問(wèn)，為求一個(gè)結(jié)果，她“探問(wèn)了幾位七十上下的朋友�！彼现煳牡乩恚f(shuō)起古今中外文學(xué)大家簡(jiǎn)直如數(shù)家珍。在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、兒童心理方面頗有造詣，英文很厲害，《論語(yǔ)》的句子更是信手拈來(lái)。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所有引經(jīng)據(jù)典，她都仔細(xì)的在后面注明出處。一個(gè)百歲老人不是老態(tài)龍鐘，卻是才思敏捷，詼諧幽默，她是個(gè)仙人么？
她描述嬰兒的表情是那么生動(dòng)形象，刻畫(huà)得是那么逼真“假如聽(tīng)到大人責(zé)罵，也會(huì)哭，或忍住不哭，嘴巴癟呀癟地表示委屈或無(wú)奈�！币粋�(gè)可愛(ài)的老人形象也躍然紙上。
她是那么的寬宏大度。她豁達(dá)的人生態(tài)度讓人心生敬佩。“盡管他們達(dá)不到十全十美，人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。只要能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起�！薄斑^(guò)去的悲歡、希望、憂傷，恍如一夢(mèng)，都成過(guò)去了。”
她是那么的能屈能伸“我們這種自由思想的文人是沒(méi)用的，我們考慮再三，還是舍不得離開(kāi)父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡飯過(guò)日子，做馴順的良民，終歸是可以的。這是我們自己的選擇，不是不得已�！薄拔覀兒懿槐貫榱巳耸赖牟缓侠矶趩�，不論人世怎么不合理，人類畢竟是世間萬(wàn)物之靈�！�
她是那么的睿智�！叭穗m然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身�！薄叭艘惨粯�，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)�！�
《走到人生邊上》中的《她的自述》秀秀說(shuō)“我活一輩子是為啥呀？”
是啊，人這一輩子到底為的啥？這幾年我也糾結(jié)于此。
一位母親病重時(shí)候，特別操心四個(gè)未成年的子女，放不下脾氣不好的丈夫，擔(dān)心兒女將來(lái)對(duì)丈夫不孝。后來(lái)四個(gè)子女都端端正正地長(zhǎng)大了，她的丈夫這么多年身體也不錯(cuò)，下茶館打麻將，以他自己喜歡的方式生活著。這位母親當(dāng)年如果沒(méi)有那么多擔(dān)心，會(huì)不會(huì)一切都會(huì)有些改變呢？她一生為子女為家庭，到頭來(lái)什么也沒(méi)落下。她的一生為的什么？
一位父親，他三歲喪母，中年喪妻，老年雖然有四個(gè)子女，卻孑然一身。年幼小兒常問(wèn)：姥爺一個(gè)人孤獨(dú)么？這位父親一輩子又為的什么？
我有個(gè)二伯無(wú)兒無(wú)女，跟著我們，一生很節(jié)儉。我每每回家清理雜物的時(shí)候，會(huì)把他不穿不用的物品扔到垃圾堆里。二伯總要去找回來(lái)。垃圾場(chǎng)很大，但他一定會(huì)找回來(lái)，哪怕是一個(gè)杯子一件少了袖子的衣服。二伯臨終時(shí)，拿出身邊的衣服，掏出里面所有的錢，數(shù)過(guò)來(lái)數(shù)過(guò)去，也就是一把零鈔而已。他去世后，從他房間整理出幾筐破舊的衣服。我們姐妹總會(huì)給他添置衣服，但再舊的衣服他卻從來(lái)不舍得扔。二伯的一生又圖的什么？
人一輩子到底圖什么呢？為子女，子女會(huì)離開(kāi)，為錢，生不帶來(lái)死不帶去；為名，人死后，名聲又能留多久？為權(quán)，權(quán)利也不會(huì)伴你一生。
想著想著，我就覺(jué)得人生真的沒(méi)有意義，很無(wú)趣。我迷茫、困惑、傷感，我像個(gè)溺水的人卻找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不著覺(jué)。我抑郁了嗎？醫(yī)生確定地說(shuō)：沒(méi)有。那我是怎么了？
我太計(jì)較生命的.結(jié)果了。所有的人結(jié)果都一樣，那就是死亡。但我們卻不能直奔它而去。生命真的是個(gè)過(guò)程。人要放開(kāi)了活。
楊絳說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”
是的，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系，我要放開(kāi)了活。雖然頓悟了點(diǎn)兒，卻不曾徹悟。但就這么悟了一點(diǎn)點(diǎn)兒，我就改變了不少。
我把金錢看淡了。遇上喜歡的衣服，我會(huì)想：買吧，現(xiàn)在不買，難道等老得穿不成了再買？遇上喜歡吃的東西，我會(huì)想：吃吧，現(xiàn)在不吃，難道等到?jīng)]牙再吃？我會(huì)經(jīng)�；丶铱锤赣H，看到他缺啥少啥總會(huì)添置些，再也不會(huì)想著等我有錢了好好孝敬他老人家。以前不論干什么，都會(huì)說(shuō)等我有錢了再�！暗取庇绣X了，自己能等得起么？父親能等得起么？有人說(shuō)只不過(guò)為自己吃穿找借口罷了，也罷。
我把孩子看淡了。兒孫自有兒孫福，在需要我的時(shí)候我甘做引路人，不需要的時(shí)候我就默默退后吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。
我把愛(ài)人看淡了。愛(ài)人不是我的臉，我的臉不需要愛(ài)人來(lái)長(zhǎng)。我也不用給愛(ài)人長(zhǎng)臉。在這個(gè)圍城里，我專一，我付出，我享受，我承擔(dān)。
我把一切看淡了，不會(huì)像以前不會(huì)拐彎地生氣，直氣得昏天暗地，不吃不喝，直氣得心口生生的疼。我也不失眠了，無(wú)論發(fā)生什么，舒舒服服睡上一覺(jué)才是頭等大事。
“在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。修身，鍛煉自身，是做人最根本的要求�！�
有些人把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有些人把夢(mèng)想帶進(jìn)了墳?zāi)�。生活不是守株待兔的遐想，不是消極的坐等成功，只有行動(dòng)才能決定人生的價(jià)值。事實(shí)證明：那些成大事者都是善于行動(dòng)的大師。楊絳很清楚自己要的是什么，她很需要校長(zhǎng)這個(gè)職位帶來(lái)的工資，但她義務(wù)反顧選擇了辭職，因?yàn)樗獎(jiǎng)?chuàng)作。
很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去尋找美麗的灰姑娘，像三毛去天堂尋找心愛(ài)的荷西。而人生哪里有坦途？“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”把一切經(jīng)歷，不論好壞，都當(dāng)作自身完善的一場(chǎng)修行吧。
走到人生邊上讀后感 22
讀了《這本走到人生邊上》。其實(shí)感悟還是挺多的。我最喜歡的是楊絳老師寫(xiě)在前言中的第一段話：我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒(méi)有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的死字。俗話說(shuō)得好，生老病死是人生的規(guī)律，每個(gè)人最后的結(jié)果都是回歸塵土。那為何我們不讓自己在這之前，活得快樂(lè)，自由，光鮮，讓自己不留遺憾呢？
但是在這之前，我們必須明白一個(gè)道理：我到底是什么？我當(dāng)然不止我個(gè)人，我是一切人的代名詞。如問(wèn)我是誰(shuí)？答我是人，是人世間每個(gè)具體的`人。只有明白這些，我們才能知道自己想要什么，想做什么，自己的人生價(jià)值。
我來(lái)到這個(gè)世界最大的價(jià)值就是，盡自己最大的努力綻放出最絢麗的火花，讓這個(gè)世界因?yàn)槲叶硬灰粯印?/p>
我喜歡音樂(lè)，那就在夜深人靜的時(shí)候，聽(tīng)著音樂(lè)，寫(xiě)寫(xiě)歌詞，自己編曲，做一首只屬于我自己的歌，也許許久以后，有人發(fā)現(xiàn)了這首歌，他能從這首歌當(dāng)中學(xué)會(huì)什么，那，這就是我的價(jià)值，做有意義的事，讓自己，自己的生活變得有意義。這樣也不會(huì)讓自己長(zhǎng)大以后，回頭看自己的過(guò)往時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)成。
人最后的終點(diǎn)就是都是那一個(gè)字，那為何我們不在自己有限的時(shí)間當(dāng)中做有意義的事，這樣才不枉我們來(lái)這世上走這一遭，既然要活，就要活出不一樣的人生，要有自己的姿態(tài)，有自己的態(tài)度，堅(jiān)持自我，不迷失在這些是是非非當(dāng)中，唯有認(rèn)清自己，以自己為中心，向四周散發(fā)光芒，才能乘風(fēng)破浪，砥礪前行。
走到人生邊上讀后感 23
對(duì)我來(lái)說(shuō)，這絕不是楊絳最好的作品。那些關(guān)于生死、鬼神、人生價(jià)值的探索追問(wèn)，并沒(méi)有比前人更進(jìn)一步。但那又如何呢？
其實(shí)我每次看到楊絳的新消息都會(huì)慘叫一聲說(shuō)，她怎么還沒(méi)死？！不是不喜歡她，實(shí)在是憐她一個(gè)人活在世界上孤單。她曾經(jīng)翻譯蘭德詩(shī)“我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”她已經(jīng)準(zhǔn)備好了。
我想，死亡之于她，也許真像一個(gè)“暑假”，必然是要來(lái)的，來(lái)了很好；暫時(shí)沒(méi)有來(lái)，那么就安心地等著吧。而在這等待的過(guò)程中，她也不甘心讓時(shí)光荒廢，讓思維混沌，于是她做些想些有意思的'事。
既然她關(guān)于生死鬼神的探問(wèn)對(duì)我而言并無(wú)新意思，印象稍深的反而是她講的一系列老故事（勞神父對(duì)小姑娘曲折的心意真讓人感動(dòng)）。還有那個(gè)關(guān)于死后以怎樣的相貌去見(jiàn)親人。她愿意以十五六歲時(shí)清秀小姑娘的相貌與先去者見(jiàn)面，但父親，母親，丈夫，女兒眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之后，大家都是以靈魂相會(huì)，而無(wú)關(guān)相貌了。
走到人生邊上讀后感 24
認(rèn)識(shí)楊絳先生還要從錢鐘書(shū)先生說(shuō)起。我自幼學(xué)疏識(shí)淺，隨著人潮讀過(guò)幾本書(shū)，最經(jīng)典的就是圍城——六七遍的讀。書(shū)中的人物寫(xiě)活了，每有經(jīng)典話語(yǔ)流出，我激動(dòng)不已。到現(xiàn)在品味的就是真實(shí)，仿佛身邊的人一樣活靈活現(xiàn)沒(méi)有一絲隱藏，能寫(xiě)出這樣優(yōu)秀作品的人背后的家庭就勾人尋味。楊絳先生九十六歲了，在書(shū)中前言說(shuō)道——就像書(shū)名一樣，此時(shí)人老黃昏，往后看，生活了一輩子，往前看，還有什么呢？
最近兒子在上一個(gè)課外班，是從美國(guó)引進(jìn)的兒童美術(shù)式智力啟發(fā)教育課程，每一星期一節(jié)課一百元。我在國(guó)企上班，這幾年好多了，曾聽(tīng)說(shuō)以前因不能接受內(nèi)退的人大發(fā)雷霆之怒，警察來(lái)了都不好使，說(shuō)是制度惹得禍我贊成，但有些人因意志被打垮了這是事實(shí)。回過(guò)來(lái)說(shuō)兒子上課，培養(yǎng)的是什么呢？我到認(rèn)為從另一方面是講述知識(shí)是這樣可以學(xué)到的，可以多角度多層面地看問(wèn)題，對(duì)人生是有好處的。我到認(rèn)為這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，如果兒子通過(guò)學(xué)習(xí)有了這方面的進(jìn)步，學(xué)費(fèi)沒(méi)有白教。也有的家長(zhǎng)是趕場(chǎng)子，上完英語(yǔ)課來(lái)上此課程，我認(rèn)為不必，語(yǔ)言學(xué)是靠思想認(rèn)識(shí)一起走的，這么被動(dòng)的學(xué)習(xí)，作用不是很大。
人生此行的目的是什么呢？個(gè)人回答不一，楊絳先生也在試圖解釋這一切，到頭來(lái)煙灰飛滅不符存在能留下什么——只是一些好的`名聲罷了，還能有什么？九十六的先生說(shuō)自己愚蠢過(guò)，自私過(guò)，也好面子，人之常情這是人所不能逃脫的，區(qū)別的是付之于現(xiàn)實(shí)的不同。誰(shuí)又是完人，這天底下沒(méi)有這樣的人，將來(lái)也不會(huì)存在，完美的事物根本不存在。人生走到這個(gè)歲數(shù)只能是懺悔啦，寫(xiě)出來(lái)的目的是為了讓現(xiàn)在的人能提早知明，不至于事后后悔，老話說(shuō)：沒(méi)有吃后悔藥的。
人生本來(lái)苦難，生下來(lái)就大哭不止，至今沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有大笑的，還會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，是該珍惜每一寸光陰。是凡有過(guò)經(jīng)歷的總結(jié)人生的都會(huì)說(shuō)這樣的話，此證明人生是很短暫的，我們應(yīng)當(dāng)善待時(shí)間，善待生活。
楊絳先生九十六的高齡還能寫(xiě)出如此銳利的東西，真是讓人敬佩。每個(gè)個(gè)體感悟不同，認(rèn)識(shí)不同，體會(huì)就不同，要想真正把此書(shū)吃到肚子里，只有親自看此書(shū)了。
走到人生邊上讀后感 25
來(lái)到學(xué)校圖書(shū)館，面對(duì)很多的書(shū)，不知道選擇哪一本。平時(shí)白天忙于工作，晚上回家還要帶孩子，似乎閑下來(lái)能自己看看書(shū)的時(shí)間很少。在圖書(shū)館里轉(zhuǎn)了一圈，正當(dāng)我有些茫然的時(shí)候，楊絳的《走到人生邊緣》映入我的眼簾，這本書(shū)為什么吸引我，那是因?yàn)槲铱吹椒饷嫔系慕榻B，這本書(shū)主要討論了:神與鬼的問(wèn)題，有關(guān)人的問(wèn)題，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一。
看到這些問(wèn)題我覺(jué)得有點(diǎn)觸動(dòng)，因?yàn)槲以揪褪菍W(xué)政治專業(yè)的，哲學(xué)是我的主修課�？吹竭@些問(wèn)題的探討，似乎把我?guī)У搅水?dāng)年的課堂上。這幾年來(lái)，我畢業(yè)以后，先教語(yǔ)文、再教數(shù)學(xué)，甚至教過(guò)除美術(shù)和音樂(lè)以外的很多科目。但是在小學(xué)的教學(xué)中，唯獨(dú)是沒(méi)有機(jī)會(huì)教哲學(xué)的。所以，當(dāng)我拿到這本書(shū)的時(shí)候，我心里在想，久違了，哲學(xué)!
楊絳九十六歲開(kāi)始討論哲學(xué)，她只和自己討論，她的討論與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)，甚至與她暫時(shí)棲身的這個(gè)熱鬧世界也無(wú)關(guān)。她討論的是人生最根本的問(wèn)題，同時(shí)是她自己面臨的最緊迫的問(wèn)題。她是在為一件最重大的事情做準(zhǔn)備。走到人生邊上，她要想明白留在身后的是什么，前面等著她的又是什么。她的心態(tài)和文字依然平和，平和中卻有一種令人欽佩的勇敢和敏銳。她如此誠(chéng)實(shí)，以至于經(jīng)常得不出確定的結(jié)論，卻得到了可靠的真理。這位可敬可愛(ài)的老人，我分明看見(jiàn)她在細(xì)心地為她的靈魂清點(diǎn)行囊，為了讓這顆靈魂帶著全部最寶貴的收獲平靜地上路。
在前言中，楊女士如此寫(xiě)道：“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的.是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎?當(dāng)然，我的軀體火化了，沒(méi)有了，我的靈魂呢?靈魂也沒(méi)有了嗎?”這一段話點(diǎn)出了她要討論的兩大主題，一是人生的價(jià)值，二是靈魂的去向，前者指向生，后者指向死。我們讀下去便知道，其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題是密不可分的。
肉與魂結(jié)合為“我”，是斗爭(zhēng)的一方。那么，作為斗爭(zhēng)另一方的“靈”是什么呢?楊女士造了一個(gè)復(fù)合概念，叫“靈性良心”。其中，“靈性”是識(shí)別是非、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能，“良心”是遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)為人行事的道德心。她認(rèn)為，“靈性良心”是人的本性中固有的。據(jù)我理解，這個(gè)“靈性良心”就相當(dāng)于孟子說(shuō)的人性固有的善“端”，佛教說(shuō)的人皆有之的“佛性”。這里有一個(gè)疑問(wèn)：作為肉與魂的對(duì)立面，它究竟居于何處，又從何方而來(lái)?對(duì)此楊女士沒(méi)有明說(shuō)。綜觀全書(shū)，我的推測(cè)是，它與楊女士說(shuō)的“大自然的神明”有著內(nèi)在的聯(lián)系。這個(gè)“大自然的神明”，基督教稱作神，孔子稱作天。那么，“靈性良心”也就是人身上的神性，是“大自然的神明”在人身上的體現(xiàn)。天生萬(wàn)物，人為萬(wàn)物之靈，靈就靈在天對(duì)人有這個(gè)特殊的賦予。
接下來(lái)，楊女士對(duì)天地生人的目的有一番有趣的討論。她的結(jié)論是：這個(gè)目的決不是人所創(chuàng)造的文明，而是堪稱萬(wàn)物之靈的人本身。天地生人，著重的是人身上的“靈”，目的當(dāng)然就是要讓這個(gè)“靈”獲勝了。天地生人的目的又決定了人生的目的。惟有人能夠遵循“靈性良心”的要求修煉自己，使自己趨于完善。不妨說(shuō)，人生的使命就是用“靈”引導(dǎo)“魂”，使之成為名副其實(shí)的“靈魂”。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，楊女士對(duì)人類的進(jìn)步提出了質(zhì)疑：幾千年過(guò)去了，世道人心進(jìn)步了嗎?現(xiàn)代書(shū)籍浩如煙海，文化普及，各專業(yè)的研究務(wù)求精密，皆遠(yuǎn)勝于古人，但是對(duì)真理的認(rèn)識(shí)突破了多少呢?如此等等。一句話，文明是大大發(fā)展了，但人之為萬(wàn)物之靈的“靈”的方面卻無(wú)甚進(jìn)步。
尤使楊女士痛心的是：“當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間�！边@位九十六歲的老人依然心明眼亮，對(duì)這個(gè)時(shí)代偏離神明指引的種種現(xiàn)象看得一清二楚：上帝已不在其位，財(cái)神爺當(dāng)?shù)溃耸篱g只成了爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)名奪位的戰(zhàn)場(chǎng)，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中……在這個(gè)物欲橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧……”不難看出，楊女士說(shuō)的是她的切身感受。她不禁發(fā)出悲嘆：“曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛�！�
以上是我閱讀后的點(diǎn)滴感受。
走到人生邊上讀后感 26
這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過(guò)之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導(dǎo)我更好的成長(zhǎng)！
如果說(shuō)“老先生”用這樣一種自問(wèn)自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書(shū)中讀到什么是它包括靈魂、個(gè)性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對(duì)人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點(diǎn)是什么，終點(diǎn)又是什么，到底有沒(méi)有天堂和地獄?不管有還是沒(méi)有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個(gè)偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最愛(ài)的一對(duì)喜鵲的愛(ài)恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺(jué)得讀后回味無(wú)窮.....
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細(xì)讀楊絳先生的這本書(shū)，我會(huì)理解她的胡思亂想，會(huì)理解她對(duì)于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過(guò)伴侶去世與愛(ài)女離去十年后對(duì)人生的.看法一深刻、精辟、韻味無(wú)窮!正如她所說(shuō)的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價(jià)值。
我想，我也該從現(xiàn)在起探索人生的價(jià)值，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在無(wú)需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過(guò)的人生,而我們的人生價(jià)值，還在續(xù)寫(xiě).....我們需細(xì)細(xì)探索我們自己的人生價(jià)值！
走到人生邊上讀后感 27
那日偶然翻開(kāi)楊絳作品《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，從此就癡迷上了她。同樣的女子，為什么她能夠如此優(yōu)雅，即便飽受困苦。她說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！蔽ㄓ羞@般簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂，才是人生的至高境界。我做不了她這般的女子，但我也想說(shuō)：“我只與我爭(zhēng)�！�
作為錢鐘書(shū)的夫人，楊絳卻有著自己的光芒。她通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計(jì)發(fā)行70多萬(wàn)冊(cè)；她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)六十多年，2014年還在公演；楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內(nèi)外，再版達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬(wàn)字的《楊絳文集》八卷。2016年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。她用一生向人們述說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系！”
曾經(jīng)年少的我，是多么地希望有人夸贊：你真好看！你真聰明！你真能干！讀到楊絳的作品，才知道自己是多么的淺薄，原來(lái)我只要做好我自己就可以了，別人怎么說(shuō)與我什么關(guān)系。這句“世界是自己的.，與他人毫無(wú)關(guān)系”，深深地刺進(jìn)我的靈魂。人生已經(jīng)匆匆四十煙云，不知道我錯(cuò)過(guò)了多少個(gè)最好的自己。從現(xiàn)在起，我只與我爭(zhēng)。正如楊絳所說(shuō)“你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多”，我要從讀書(shū)開(kāi)始，不再糾結(jié)，不再困頓，多讀些好書(shū)，讓自己的人生充盈起來(lái)。
人生路很長(zhǎng)，也很短。人海茫茫中，一生可以遇到很多人，但能夠陪伴的只有幾個(gè)。在這世俗生活中，總有些時(shí)候不能免俗。楊絳這樣說(shuō)：“在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。”不爭(zhēng)。只有不爭(zhēng)，才能清醒自我。做最好的我，就能碰到最好的你。人生本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單。何必庸人自擾。朋友多也好，朋友少也好，有一兩個(gè)知己足矣。
就像山山水水，總有起伏，總有彎繞。人的一生不可能一帆風(fēng)順、一馬平川，有成功就有失敗，而且總是失敗的次數(shù)多于成功�？梢砸淮纬晒蛪蛄�。也可以不必成功，享受追求成功的付出過(guò)程，也是蠻好。成功的人總是那么少。失敗的人總是那么多。我也就是普普通通的一個(gè)人。楊絳說(shuō)：“惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事�！比俗卟铔觯梢钥辞迦碎g百態(tài)，但也不必過(guò)于憂傷，也不必過(guò)于計(jì)較，誰(shuí)活著都不容易。你可以現(xiàn)實(shí)。我仍然純真。無(wú)論世間變化多大，我來(lái)過(guò)，體驗(yàn)過(guò)，但內(nèi)心仍然如初。變的是世間萬(wàn)物，變的是時(shí)空穿梭，不變的是我。我就是我。我只我爭(zhēng)。人間有我，才有人間。
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