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印刷術(shù)的發(fā)明作文（通用9篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的印刷術(shù)的發(fā)明作文（通用9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
印刷術(shù)的發(fā)明作文 篇1
闔上手中的書本，腦海里依然徘徊著書中雋永的話語，抬起頭來，看看眼前這數(shù)以萬計的書本擺滿了書架，在這偌大的圖書館里，不知收藏了多少古今中外智者苦心鉆研的成果、人類智慧的結(jié)晶，究竟是何等的“魔法”，得以將世界各國不論文學(xué)、科技、天文、地理、經(jīng)濟、歷史等等知識全網(wǎng)羅在這名為“圖書館”的建筑物里？是“印刷術(shù)”！是印刷術(shù)這項偉大的發(fā)明，使人類文化的傳播與傳承起了劃時代的巨大轉(zhuǎn)變與影響，因此，在我心目中，生活里最偉大的發(fā)明非“印刷術(shù)”莫屬了！
印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。在印刷術(shù)發(fā)明之前，知識的傳播僅能靠口耳相傳或手抄。口耳相傳容易造成訛誤，而手抄既費時、費事，又容易抄錯、抄漏，因此知識的保存與流傳相當不容易，如此不僅阻礙了文化的發(fā)展，更使文化的傳播遭受延宕及損失。直到隋朝開始有了雕版印刷，至宋仁宗時，有個叫畢升的刻字工人，他用質(zhì)地較細且?guī)в姓承缘哪z泥做成四方長柱體，并在其上刻了反寫的字，一個印一個字，放進土窯里燒，制成活字，然后再依文章內(nèi)容依序排列文字，做成印刷版，這就是活字印刷術(shù)的發(fā)明。此種印刷術(shù)方法雖然原始簡單，但已與現(xiàn)代鉛字排版印刷原理相同，之后中國又出現(xiàn)了木活字、金屬活字和泥活字，使印刷術(shù)愈來愈進步。
有了印刷術(shù)，人類的知識、經(jīng)驗、著作、歷史等等得以更廣泛、更正確的被保存下來，不致因為手抄的困境而謬誤或失傳，對于知識的傳承發(fā)揮了絕大的功效，于是人類得以在前人的著作中得到知識、經(jīng)驗的傳授與啟發(fā)，累積前人的研究成果，繼續(xù)發(fā)揚光大，因此印刷術(shù)成為人類文化得以承先啟后的大功臣，是促使文化躍進的'一大助力。并且活字版的發(fā)明和發(fā)展，使人類得以享受方便、迅速、較低成本的書籍及印刷產(chǎn)品，透過大量印刷復(fù)制的過程，使知識可以大量的流傳，而透過這些人類智慧結(jié)晶的廣為流傳，促使文化的交流更為普遍而頻繁；并因為知識、書籍的取得更容易，使一般大眾都有機會受教育，知識書本將不再只是少數(shù)權(quán)貴人士的權(quán)利，加速了知識教育的普及，對人類文明的演進產(chǎn)生了重大而深遠的影響。因此中國印刷術(shù)的發(fā)明，可說為人類文化劃亮黎明的曙光，為文化的廣泛傳播、交流與傳承創(chuàng)造了前所未有的條件。
而印刷術(shù)的發(fā)明之所以堪稱“偉大”，乃因它的影響力并不局限于中國，而是全球性的，對于全人類的文化發(fā)展皆產(chǎn)生了推波助瀾的效益，根據(jù)史書的記載，中國的雕版印刷技術(shù)在公元八世紀傳入了日本和北韓，木活字技術(shù)則大約于十四世紀傳入北韓、日本，后又從新疆經(jīng)波斯、埃及傳入歐洲。使歐洲中世紀的科學(xué)從漫長黑夜之后繼之以突飛猛進的發(fā)展，以及為文藝復(fù)興運動的出現(xiàn)提供了一個重要的物質(zhì)條件。因此印刷術(shù)的發(fā)明，可謂對于全人類的文化做出了偉大的貢獻。
弗朗西斯培根（FrancisBacon）在《新工具》一書中曾說：“我們應(yīng)該注意各種發(fā)明的威力、效能和后果。最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針。這三種發(fā)明曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)，第一種在學(xué)術(shù)上，第二種在軍事上，第三種在航海上，由此又產(chǎn)生了無數(shù)的變化。這種變化是如此之大，以致沒有一個帝國、沒有一個教派、沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響�！闭\如所言，印刷術(shù)對于世界知識的傳播、文明的演進，具有極其重要而深遠的影響。如果沒有印刷術(shù)的發(fā)明，至今人類文化可能仍在封閉而錯誤百出的漫漫長夜里跌跌撞撞，知識的傳播受阻，現(xiàn)代文明亦將會延遲幾百年出現(xiàn)，那么世界就不會是現(xiàn)在這種繁榮的局面了。
如今我們得以享有印刷術(shù)這項偉大發(fā)明所帶來的豐碩知識、昌盛文明等成果，在心存感激之余，更應(yīng)善加珍惜、充分利用這些資源，懷抱夢想，在前人嘔心瀝血的智慧成果中自我惕勵，期盼精益求精，將人類文明繼續(xù)向前推進。
印刷術(shù)的發(fā)明作文 篇2
11月7日一大早，我就來到寧夏印刷博物館，懷著激動的心情，帶著許多疑問，和其他小記者一起，準備掀開活字印刷術(shù)的神秘面紗。
活字印刷術(shù)主要有四個步驟：研墨、刷墨、固定、拓印。我穿好圍裙，戴好袖套，跟老師要了一點墨，把墨研勻，然后順著一個方向刷到字板上面。然后又把紙張壓緊壓實到字板上，再用小滾子來回滾動，沒有印上的地方用小滾子的邊緣重復(fù)多拓幾次。由于沒有經(jīng)驗，第一次印刷有些字體印得不清晰，嘗試了幾次終于成功，我也松了一口氣。旁邊的小伙伴也都紛紛印出了作品，大家臉上有了笑容。媽媽告訴我，她上小學(xué)的時候也是這樣印刷試卷的，現(xiàn)在用機器代替人工印刷，真是節(jié)省不少時間。
想要印刷一幅完好的作品，需要注意很多細節(jié)，比如字體的順序、清晰度、紙面清潔等。我們常用的漢字有八千多個，印刷排版時怎么才能快速找到需要的漢字？人們編輯了檢字表，錄進活字印刷字庫查詢系統(tǒng)，我們直接掃描二維碼輸入想要的漢字，就會很方便地在字庫中尋找到。利用這個系統(tǒng)，我檢字自己排版，印刷了詩人杜牧的'《清明》和我自己的名字。印刷完成后，工作人員又裝飾上干花，裱上相框，一幅漂亮的印刷品就完成啦。
印刷術(shù)的發(fā)明作文 篇3
活字印刷是我國偉大的四大發(fā)明之一，我覺得這是一種古老，方便，偉大的發(fā)明，那時候，沒有打印機，復(fù)印機，古人卻那么聰明發(fā)明了印刷術(shù)。正因為有了印刷術(shù)，才方便了文化的傳播。
今天，我去體驗館親自體驗了活字印刷。為了能夠更好的'感受，首先我換上了古時候?qū)W童的服裝。哈，我覺得我穿越了時空，來到了古代。之后，我領(lǐng)了一些工具，比如一張紙，一塊蠟，一把刷子和一支毛筆。跟著，我聽講解員叔叔的步驟，他講的非常詳細，我也聽得很認真，后面就是我開始操作了。有些膽戰(zhàn)心驚，我像講解員所講的那樣，先用毛筆沾上墨水，在格子上反復(fù)發(fā)熱涂刷，直到顏色均勻為止，接著我把紙輕輕地鋪在格子上，小心翼翼的一點一點的鋪好，要知道在古代造一張紙可不是一件容易的事情。然后，在刷子上擦上蠟，用力的在紙上反復(fù)的涂擦，就能看見字一點一點的出來了。最后一道工序就是把紙從上到下慢慢揭開，就成功了。
我聽講解員叔叔說這些刻字的工匠，都不會認字，上級讓他們刻什么就刻什么，刻成什么樣就什么樣，活字印刷凝聚了我們祖先的智慧結(jié)晶��！還有在古代，窮人是不能讀書認字的，所以我們要好好珍惜現(xiàn)在美好的學(xué)習(xí)生活，讓祖國變得更強大！
印刷術(shù)的發(fā)明作文 篇4
說起文字大家一定都很熟悉，因為它是中國常用的字�？墒悄阒阑钭钟∷�？它就是偉大的四大發(fā)明之一。
當你走進時光印記印刷活字體驗館時，一股墨香撲鼻而來。遠遠就看見秦皇島晚報小記者老師和秦皇島市圖書館的老師們，已經(jīng)在這里等候小記者的到來。哇！穿上活字印刷的衣服好漂亮呀！頓時就能讓你感覺到自己就像是那個一位萬里挑一的小博士。我照完美照后，開始聽老師的講解了。
活動體驗館的老師一一的講解了活字印刷的起源以及制作過程，活字印刷的發(fā)明者是——畢昇(約970-1051年）是中國古代的'發(fā)明家。在宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048年）制成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。他發(fā)明的活字是開端，德國發(fā)明的人工谷登堡于15世紀50年代所創(chuàng)制�？墒潜仍蹅兊耐砹撕脦装倌�。老師最后講到了印刷活字用到的漢字有6700個，另加數(shù)字、偏旁部首、字母等共計7000多個。小朋友們咱們的活字印刷發(fā)明是不是很偉大呀？好了介紹這么多了，馬上要開始我們的小記者手工體驗啦！
我們小記者活動體驗分為：古詩印刷和三字經(jīng)兩種。我在第一組我們組共有四人。開始印刷古詩了，組長分配每人找一句古詩。大家齊心協(xié)力、認真仔細的在活字架上找字。兩個小記者按住宣紙，我負責上墨。組長負責印刷。我們配合默契《從軍行》和《三字經(jīng)》印刷完畢。我的手臂酸得不行了，想想古代的人要手工印出那么多的書，那要花多少精力呀！
我興奮地拿著作品回到家，要把它裱在鏡框里，掛在墻上。這次的活動體驗讓我感受到中華文明的博大精深，增添了對祖國母親的崇高敬意。
印刷術(shù)的發(fā)明作文 篇5
同學(xué)們，你們知道活字印刷術(shù)嗎？今天我跟隨小百花的小作家們一起來到時光印記活字印刷館，體驗活字印刷術(shù)的樂趣，接下來，我就來為大家揭開活字印刷術(shù)神秘的面紗吧!
在老師的講解下，我知道了活字印刷術(shù)是北宋慶歷年間畢昇發(fā)明的泥活字，后來元代王禎創(chuàng)造了木活字和轉(zhuǎn)輪排字。明代中期，發(fā)明了銅活字。印刷術(shù)是一種古代印刷方法，也是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的`，凝結(jié)著勞動人民智慧的結(jié)晶。
老師又為我們講了活字印刷的使用方法：先把需要的字拿出來排在字盤里，用刷子蘸一點油墨在盤子里研磨，直到油墨均勻的分布于刷頭上，再往字模上刷均勻，每個標點符號都要刷到，再把宣紙放在字模上，用滾輪一點點地滾，力度要適中直到每個字都清晰了為止。我學(xué)著老師的樣子先把字塊拆掉，因為我拆的太急了，不小心把木板拆掉了，費了我九牛二虎之力才又裝好。這次我吸取了教訓(xùn)，放字模時小心翼翼地，生怕它卡住，字模很快就排好了。用刷子蘸上油墨開始耐心地研磨，等油墨研磨得差不多了就開始往字模上刷，接著把宣紙放到字模上用滾輪滾。咦，這是怎么回事?為什么印出來的作品是重影的還模糊不清?正好，老師過來了她告訴我：重影是印刷過程中紙張沒有固定好，字跡模糊是印刷的時候滾輪滾的力度不均勻造成的。我終于恍然大悟，在老師的指導(dǎo)下我終于印刷出了一副像樣的作品。
接下來到了“穿漢服，行漢禮”的環(huán)節(jié)，老師給每人都發(fā)了一套漢服，大家穿上漢服，像一個個“小學(xué)士”。老師先領(lǐng)著我們讀了弟子規(guī)，并且講解了其中的小故事大道理。然后同學(xué)們?nèi)w起立，開始學(xué)習(xí)漢禮，老師在一邊講解，旁邊的小姐姐給我們示范禮儀，與同輩同學(xué)之間行小禮，與父母長輩之間行大禮。我來到媽媽面前給媽媽行了一大禮，可能是帽子松了，抬頭的時候帽子甩到了一邊，結(jié)果媽媽看到我滑稽的樣子哈哈大笑，我笑直不起腰來，旁邊的同學(xué)們也一起哄堂大笑，一時間大廳里充滿歡聲笑語……
同學(xué)們，通過我的介紹你是不是也對活字印刷術(shù)有了一定的了解呢?讓我們開動腦筋，一起去探索祖國歷史文化的奧秘吧!
印刷術(shù)的發(fā)明作文 篇6
中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，光輝燦爛。比如說有：孔子孟子為代表的儒家文化以及諸子百家文化，還有體現(xiàn)民族風情的姓氏文化、生肖文化、民間藝術(shù)、節(jié)氣文化和節(jié)日文化，以梅蘭竹菊為代表的意象文化、以詩詞歌賦為代表的體裁文化，還有我最喜歡的王羲之的《蘭亭集序》為代表的書法藝術(shù)，以及國畫藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、古典音樂藝術(shù)，又比如漢字文化、對聯(lián)文化、禮儀藝術(shù)、中國棋文化等等這些隨著時間的不斷流逝，融入到了我們的社會，走進了我們的生活，滲透進了我們每一位炎黃子孫的骨髓之中。
中國的這些傳統(tǒng)文化對世界文明的發(fā)展也做出了重大貢獻，我們最耳熟能詳?shù)木褪侵袊糯茖W(xué)技術(shù)的四大發(fā)明，其中印刷術(shù)的.發(fā)明是影響最為突出的，意義也最為深遠。它不但記錄傳播著中國文化和文明的“心路歷程”，還在世界范圍內(nèi)由于它的出現(xiàn)帶來了科學(xué)的推動，思想和社會變革。它被世人稱作是“神圣的發(fā)明”，是“人類文明之母”。2008年6月，木活字印刷術(shù)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年11月15日，活字印刷術(shù)被列入朕合國急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，中國印刷術(shù)在社會歷史的價值獲得了全世界的認可和保護。
印刷術(shù)是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的。印刷術(shù)的前驅(qū)技術(shù)是印章和拓石。將器物表面的石刻文字用大小合適的宣紙蓋上，然后潤濕，用毛刷輕輕敲打，等上一段時間風干后，用刷子蘸墨均勻的涂在紙上，最后就可以把紙接下來，一張拓片就完工啦。后來，大約在公元7世紀的隋末唐初，人們發(fā)明了雕版印刷術(shù)。它包括20多道工序，極其復(fù)雜。唐朝中后期已經(jīng)普遍使用雕版印刷術(shù)，成為大眾普及文化的一種重要媒介。到后來，因為雕版印刷術(shù)的缺點，宋代的畢昇發(fā)明了世界上最早的活字印刷術(shù)，大大提高了印刷效率。主要工序包括膠泥刻字、燒字、排版、印刷等。后來又有元代王禎發(fā)明的木活字印刷術(shù)、轉(zhuǎn)輪排字，取得了更高的效果�；钭钟∷⑿g(shù)是我國印刷術(shù)史上一個根本性改革，先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲等地區(qū)。
為了更好地體會印刷術(shù)這一神奇而偉大的藝術(shù)，我和媽媽一起親身體驗了一把古代印刷工人的感覺。開始時候又緊張又興奮。老師讓我們領(lǐng)取了材料和工具，按照老師講解的方法，首先，把一格格沉甸甸的鉛字塊用蘸了墨汁的棕刷反復(fù)涂刷，然后等墨涂抹敲打均勻、充分后，再用一張上好的宣紙覆于其上面，稍等片刻后，用另一把棕刷在紙面上輕輕掃動，直到紙背慢慢顯出墨跡時候，把宣紙揭起來，一張豎寫繁體宋體書頁就徐徐展現(xiàn)在眼前啦，還能聞到飄出來的淡淡的墨香。由我自己的雙手印出漂亮的詩詞歌賦文字，讓我在實踐中深深地體會了先人的智慧和文明。
作為21世紀的少先隊員、新世紀的接班人，更應(yīng)該珍惜祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，認真學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)習(xí)前人不斷開拓自己勇于創(chuàng)新，迎接新時代的新的挑戰(zhàn)和機遇，讓祖國優(yōu)秀的文化和文明，洋溢在書聲瑯瑯的校園里，永久地保存在中華大地。
印刷術(shù)的發(fā)明作文 篇7
我們的祖先在有文字以前，是用結(jié)繩記事的。到了3000年前的商朝．有了最早的書籍實物──甲骨刻成的文獻。甲，就是烏龜?shù)母辜住⒈臣�；骨，就是牛的肩胛骨。用象形文字刻在甲骨上面，記載當時戰(zhàn)爭、打獵、求雨等。除了甲骨文的書，還有刻或鑄在青銅器上的書──金文，刻在石鼓上的書──石鼓文。
我國正式的書是用竹片和木板做的，也出現(xiàn)在商代，就是把樹木和竹劈成薄片，叫木簡和竹簡，在這上面寫字。每一冊書要用很多的簡，用絲繩或皮帶編結(jié)起來。這樣的書很笨重。據(jù)說秦始皇每天批閱的文書重約120斤。西漢時有人寫了一篇文章給漢武帝，共用竹簡3000根，要由兩個身強力壯的武士吃力地抬進宮廷去。春秋末年，人們把字寫在綢上面，叫帛書，可以卷起來，一部書就是一卷綢。
相傳紙是在東漢時候，由—個名叫蔡倫的宦官發(fā)明的。從那時到現(xiàn)在已有近2000年了。蔡倫是在宮廷用具制造所供職時發(fā)明了紙。他以麻為材料制造出了麻紙，以樹枝為材料制造出了谷紙，以舊漁網(wǎng)為材料制造出了網(wǎng)紙。具體的方法是：將各種材料搗碎，使之成為糨糊狀，然后薄薄地攤開，除去水分后，就成為一張薄片，這就是紙。
紙的發(fā)明，也帶來了書寫工具的變化，毛筆、自來水筆、鉛筆、圓珠筆等，都是為了適應(yīng)在紙上書寫而被設(shè)計出來的。
到了魏晉南北朝時期，紙已經(jīng)成為最主要的材料。在此過程中，保存紙字的水平也在不斷提高。那時用來書寫文字的紙張，常常先經(jīng)過染色處理，這主要是為了防止蟲蛀和腐朽。如敦煌石室的唐代經(jīng)卷，保存了1000多年后，盡管有破損，但紙張完好，無蟲蛀現(xiàn)象。
紙的出現(xiàn)帶來的另一偉大發(fā)明是印刷術(shù)，一開始，統(tǒng)治者要將一部標準的書籍或法律條文頒行全國，就必須動用幾百人甚至上千人抄寫�，F(xiàn)在在歷史比較悠久的寺廟中都能找到藏經(jīng)閣，說明經(jīng)書產(chǎn)生之初數(shù)量非常之少，因此都非常珍貴，丟失不起。印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得書籍面向大眾成為可能。
印刷術(shù)的出現(xiàn)，也不可能是一天兩天的事。大體推測，它首先來自于印模。印模的出現(xiàn)是比較早的事情，如秦始皇在頒布標準的量具時，就把詔書的全文用印模模印在陶器上。紙開始使用以后，從前蓋在其他材料上的印，就可以直接蓋在紙上。不過，這時還只是印，不是印刷，印刷必須有“刷”的動作，也就是要在印模的.背面用某一物件將字印到紙上。
使得印刷術(shù)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的是畢升，他發(fā)明了活字印刷，因為整版印刷，用木版制作非常困難，一旦出現(xiàn)錯誤，更改起來很麻煩。畢升發(fā)明了用膠泥刻字，每一個字刻一個模子，常用的字多刻一些，并利用火燒使其堅固。然后在鐵板上根據(jù)需要對它們進行排列。這樣的話，同一個字的字�？梢灾貜�(fù)使用，發(fā)現(xiàn)錯誤更改起來也非常方便。在計算機打字出現(xiàn)以前，活字印刷術(shù)的方法一直被使用，只不過使用的材料越來越好了。
現(xiàn)在，計算機的出現(xiàn)，使得文字的承載方式發(fā)生了又一次質(zhì)的飛躍。
印刷術(shù)的發(fā)明作文 篇8
在中華上下五千年的文明里，活字印刷術(shù)是一種表示人民智慧的技術(shù)。但是因為那時的活字印刷術(shù)是用泥土燒制成土坯，再在上面刻一個反過來的字，用蠟黏在一起，放入一個特定的大盆里排版，排版好固定住就可印刷了。
但是這種方法有一個致命的缺點，土塊不容易成型，不容易雕刻，不容易排齊，印出來的字就有深有淺、有明有淡。因此人們對這種方法并沒有過多記載，于是印刷術(shù)就還是原來的雕版，只有極少數(shù)還在使用活字印刷。因為中國曾將活字印刷術(shù)傳授給韓國，所以韓國對這新奇的技術(shù)寫了許多書籍。就這樣，歷史長河滾滾而過，人們已能用儀器辨斷文物的歷史了，所以造假不可能，韓國有活字印刷的書籍，中國找不到任何有關(guān)之文獻，因此這份歷史榮譽就像細沙一樣從手中流走，到了韓國人的鐵桶里。
真是很巧，在我一節(jié)課堂上，一位姓范名旭初的`老師為我們講解活字印刷。他說活字印刷術(shù)以前用泥土，現(xiàn)在用木頭，以前有時候，有地方會用木頭制，但都參差不齊�，F(xiàn)在技術(shù)發(fā)達了，人們對于這些小木塊的高低誤差不超過2至3厘米。接著范老師用那雙黑乎乎的手去拿工具向我們介紹，有小鉆頭有大鉆頭，有紙有印刷用的模塊和活字。范老師用他那雙靈巧的手很快又做出一個活字模塊來，真是“張飛穿針——粗中有細”。在范老師的講解下，我們知道了繁體與簡體，“醜”與“丑”的模樣，在那堂課上我們知道了字變音不變的字有很多，我們個個也上去體驗了一下印字的感受。
在這堂課上，“俗世奇人”范老師用活字印刷介紹了中國人民的智慧與能干，也說明了他的靈巧和勤勞，人民的智慧是無窮的，關(guān)鍵是如何把握，是否愿意做。
印刷術(shù)的發(fā)明作文 篇9
還記得北京奧運會的開幕式上，那緩緩打開的長卷之中，方塊漢字連綿起伏，轉(zhuǎn)瞬間，一個個活體字模又翻轉(zhuǎn)變化，將一個巨大的中國古代“和”字呈現(xiàn)在全世界觀眾面前。這個節(jié)目展示了我國古代四大發(fā)明之一活字印刷技藝場景。當時我看著網(wǎng)上視頻節(jié)目，一直不明白活字印刷到底是怎么回事。今天，聽說瑞安市平陽坑鎮(zhèn)有木活字印刷文化村展示館，于是，我興沖沖地和幾個同學(xué)一起去參觀，試圖揭開它的神秘面紗。
沿著蜿蜒的鄉(xiāng)間小路，我們來到了一座古老的大院前。大院的正門上掛著一個牌匾，上面用金漆寫著：中國木活字印刷文化村展示館。走進大院，四周的一間間矮小的木板房整齊地呈現(xiàn)在眼前，褐色的木板斑斑駁駁。院中間很寬敞，青石鋪成的地面上滿是青苔，似乎在訴說著一個個古老的關(guān)于木活字的故事。
活字印刷坊座落在院子右首邊。走進印刷坊，房間不大，大概十平米見方，泥土鋪成的地面，幾盞老化的燈發(fā)出無力的光，使得這個昏暗的房間充滿了一種古老而又神秘的氣息。小門進去就是一個印臺，邊上的桌子上排著一排排布滿灰塵的字格，每個字格里面碼滿了一排排黑色的木活字。這些木活字按照偏旁分類，像一群群士兵整裝待發(fā)的士兵在候命。而作坊里的老人則好似一位威嚴的國王，隨時朝著士兵發(fā)號施令，調(diào)兵遣將。
活字印刷術(shù)要經(jīng)過好幾個工序才能印出一張字畫來：揀字、上墨、刷印、揭紙。我們在作坊里，當起了一名印刷工。作坊里的那位老人已經(jīng)替我們把字給揀好了，我們只需自己上墨、印制了。
說干就干，我馬上就用刷子給模板上墨。我用墨刷在墨臺上來回刷著，給刷子蘸上墨，然后用刷子在模板上上墨。據(jù)說這上墨也是有功夫所在的。上墨人上墨時模板不能移動，上的墨要均勻，否則印制出來的作品墨跡會忽濃忽淡的。我的手拿著木刷飛快地在模板上刷著，想以快速度抵消模板的偏移，不想模板卻仍在悄悄發(fā)生偏移。我只好把模板扶正，接著小心翼翼地刷著。好不容易上完了墨，接下來就開始印制了。那位老人將一張裁好的紅紙邊一折，沿著模板的邊對齊，紅紙正面朝著模板下壓。接下來，便是我的任務(wù)了。我拿著鬃刷，在紙背上輕輕地來回摩擦。很快，墨跡便透過了紙背。將紅紙揭起來，便是一件不錯的印制品了。瞧，大紅的紙張上盛開著一朵艷麗的牡丹，在紙的正中還有方方正正的“身體健康，新年快樂”八個字。邊上的小伙伴們看著我有這么漂亮的一幅年畫，羨慕得眼睛都綠了。我樂滋滋地端詳著年畫，貌似淡定，其實內(nèi)心得意極了，真想仰天長“笑”一番。
我見著在老人身旁的桌子上陳列著的一排排字模，忽然突發(fā)奇想，想在其中找到自己的名字。從這位老人口中得知，還有一首五言32句的揀字詩：“君王立殿堂，朝輔盡純良。庶民如律禮，平大凈封疆……”這首揀字口訣囊括了所有的偏旁部首，有趣的是這首揀字口訣要用瑞安方言誦讀。讀起來可是有平有仄，朗朗上口的。根據(jù)這首歌，就能在眾多的字盤中找到字的排列位置。邊念口訣，我邊認真地找著，雖然比較生疏，但是我揀起字來也算得心應(yīng)手，很快就把自己的名字給找齊了。這些字模上的字都是反的，不知工匠是怎樣刻出來。老人用竹條輕輕一挑，將“身體健康”四字挑了出來，把我找的“薛浩楠”三個字嵌入字模，再將一塊并沒有刻字、比其他木活字略薄的木塊放入其中（是用來填空格的），然后用紙巾塞進兩排字模中間，固定起來，印出來的年畫中就有“薛浩楠新年快樂”幾個字了。小伙伴們見了，躍躍欲試，紛紛效仿我的做法。
看著我們個個興致勃勃的樣子，老人樂呵呵地介紹著：“瑞安的木活字印刷已經(jīng)申請非遺，中央電視臺《見證發(fā)現(xiàn)之旅》就對此做了詳細的.介紹：‘人們用棠梨木制作活字，每個字的大小高低都一樣，在裝置活字的木框里，每個字行之間都用木框夾緊，固定好的模板就可以直接用于印刷了。這里的每一個步驟，都和元代王禎的描述如出一轍�！闭嫦氩坏剑@個散發(fā)著墨香的小作坊，原汁原味地保存著原始的韻味。
聽著老人的介紹，看著同學(xué)們在印刷，此時的我仿佛踏進了時光隧道，穿梭回到了一千多年前——那是一群工人正在用一個個刻上字的木塊，刷上油墨，蓋上一層白紙，待取下后，便是一張張字畫。有一個身著白色長袍的人，站在一旁看著，這個人就是王禎。這種工藝就叫做木活字印刷術(shù)……
通過這次親自印刷的體驗，我走進了“非遺”，走進了文化的寶庫，并深刻地意識到我國的民族文化是這么的豐富多彩。我們應(yīng)該盡力去傳承、去保護它！
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