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漢服文化作文
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的漢服文化作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
漢服文化作文1
復我泱泱華夏，著我漢家衣裳。華夏五千年來歷史悠久，文化博大精深，而在這一歷史長河中有一個必不可少的文化——漢服文化。
從“黃帝垂裳而天下治”始至明代，漢服一直在人類衣飾發(fā)展史上散發(fā)著最璀璨的光芒。直到明末清初，滿清鐵騎入侵中原。滿清統(tǒng)治著為了打擊漢人的文化自豪心，摧毀漢人的氣節(jié)與骨氣，頒布了“剃發(fā)易服”令。從此，漢人的記憶里有了對民族服裝的缺失感。
漢服是漢民族傳承千年的傳統(tǒng)民族服飾，是最能體現(xiàn)漢族特色的服裝。在幾千年的時間里，漢民族憑著自己的智慧，創(chuàng)造出看絢麗多彩的漢服文化。而今，在這個快節(jié)奏的時代，西裝、T恤、牛仔褲已成為時尚，漢服已被大多數(shù)人遺忘。
漢服，它有著飄逸的衣袂，嚴格的'形制。漢服主要分為：曲裾、襦裙、祅群等服飾；主要特征是：衣領(lǐng)有交領(lǐng)，圓領(lǐng)，對襟直領(lǐng)，衣襟為右衽，隱結(jié)系帶。而漢服袖圓以應(yīng)“天圓”，衣領(lǐng)交疊成矩形以應(yīng)“地方”，背部中縫直至腳踝以應(yīng)人道正直。天圓地方，灑脫飄逸構(gòu)成漢服豐富的文化內(nèi)涵和獨特的氣質(zhì)。因此，我國自古被稱為“衣冠上國”。
有人說，漢服拘謹，呆板，等級森嚴。可漢服發(fā)展到現(xiàn)在，已沒有階級的區(qū)分，只有具體功用之別。漢服嚴密而完善的服裝類別：禮服、常服、便服基本上可以滿足人們的各種需求。
自從普通工人王樂天穿漢服上街，這一行為標志著漢服正式進入大眾視線，掀起了一股復興漢服的熱潮。而今，當有人穿著漢服走在街上，陌生感撲面而來：“和服”“漢服”“演戲的”等聲不絕于耳。各種“復古，作秀，穿越”等帽子滿天飛。
是否，你也曾傻傻地問過：“爸爸，我們漢族的民族服飾是什么？”爸爸則會不知所措：“呃……也許是中山裝，旗袍之類的吧！”是否，你也曾用床單，媽媽的衣服披在身上，裝扮著童年……
在全球化現(xiàn)象日益顯著的今天，文化傳播是不可缺少的。我們要認識到，民族服裝是民族文化的重要體現(xiàn)，兩者缺一不可。中國之所以又稱為“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)�！蹲髠髡x·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”中國素來就就被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”。而“衣冠”便成了文明的代名詞。
通過漢服，以漢服為鑰匙打開了漢文化之門。通過重新繼承，學習漢文化，重建我們中華五千年來的精神面貌。正所謂，始于衣冠，達于博遠。希望更多的人通過漢服了解到傳統(tǒng)文化，弘揚漢文化最核心的精神內(nèi)涵。
復我泱泱華夏，興我禮儀之邦。相信總有一天，我們會實現(xiàn)漢服的復興。嘿，看，漢服正向我們款款而來，你最準備好了嗎？
漢服文化作文2
不知從什么時候開始，身邊年輕的小孩開始關(guān)注起了漢服文化。
起先只是看到網(wǎng)上商店有售賣這一類服飾，后來看到有一些地方開展成人禮活動的時候也是著漢服的方式。
不過，這些終歸還有些遙遠，所以稍有動靜就成了一則小新聞。
但是最近在生活中，我也看到了不少年輕人穿漢服出行。
如果是小朋友穿漢服，大家覺得可愛，且小朋友衣著類型多，大家也見怪不怪了。但如果是一個十七八歲的男孩，女孩穿漢服在街上走，還是很容易吸引別人的目光。
如果是在商場中，人們會以為是哪個商家搞活動請的模特穿這造型造勢，就像很多人偶一樣，也有攝影館搞活動，也是如何。
只是有所不同的是，如果是商場活動，那會根據(jù)衣服再做發(fā)型，然后上妝，而我之前見過的一個大男孩，就是普通素人模樣，只是服裝換成漢服而已。
還有今天在車站見著一個年輕女孩，簡單公主頭綁一藍色絲帶，搭一車藍色飄逸漢服長裙，腳上是一雙簡單粉花布鞋，她戴著一副眼鏡，手推一旅行箱，在車站的座椅間穿梭。
無疑，她吸引了很多人的目光。
我看著她坦蕩蕩的.背影，我覺得這是很棒的一種文化普及，也許再過幾年，我們身邊會越來越多人穿這樣的服飾，而大家也都習以為常！
漢服文化作文3
最近，某校的幾個女生嚴格遵循古代禮儀，全天都身著漢服的行為引發(fā)大眾褒貶各異、觀點不一的評價。
誠然，漢服是漢族文化的傳統(tǒng)服飾，代表著濃縮的漢族文化，我們確實應(yīng)該肯定與保留。而且，幾位女生遵循古代禮儀，身著漢服，可能完全是出于對傳統(tǒng)文化的熱愛，想通過這樣的方式來踐行對傳統(tǒng)文化的傳承和號召更多人傳承傳統(tǒng)文化，這樣的初衷自然是無可厚非的。但是，這樣的“漢服現(xiàn)象”在網(wǎng)絡(luò)輿論極度膨脹的時代，極有可能被某些人冠以“炒作”之嫌，那么，原本美好的初衷就會被“反轉(zhuǎn)”成另一極端。并且，漢服衣領(lǐng)衣襟相連，左右交叉，袖子寬大，身著漢服，在日常生活中定是行動不便的，沒有實用性，與我們現(xiàn)代生活方式的便捷要求相矛盾。那么，當傳統(tǒng)事物與當今的生活方式相沖突時，我們是否還應(yīng)當在生活中踐行著它呢？
在我看來，現(xiàn)在的我們，生活在切實的當下，一切的傳統(tǒng)文化在傳承時，都應(yīng)以“與當今時代相契合”作為選擇的標準，更確切地說，應(yīng)該是選擇融入日常生活的標準。
叔本華有言：“現(xiàn)在，是生命唯一確切的存在。”從此言之，人們的選擇確實應(yīng)該以當下需求為標準。假若，人們硬要將傳統(tǒng)的但與當下不相合的事物強加進生活中，那么，人們終會因身處當下而疲于平衡不合時宜的傳統(tǒng)，而放棄傳統(tǒng)事物，這樣可能會造成的后果便是：人們對原本美好的.事物心生疲倦，從此，遺棄了它。這顯然不是對待傳統(tǒng)事物的最好方式，只會讓原本煥發(fā)瑰麗的光彩的傳統(tǒng)，蒙上厚重的時代塵埃，光芒盡失。
傳統(tǒng)需要傳承，但傳承要有方法，只有以理智的思考與審慎的態(tài)度來選取與傳承傳統(tǒng)事物，才是對待傳統(tǒng)最好的態(tài)度。凡事預則立，在傳承文化時，我們都應(yīng)在事先懷以明辨審時之思，在恰當選取后，方能將傳統(tǒng)事物與當下契合。
但是，與當下需求不相宜的傳統(tǒng)事物，我們并不是要將其淡忘，遺棄于時代洪流之中，對于這些傳統(tǒng)，我們也不必刻意將其融入現(xiàn)實生活，相反，我們可以一顆敬畏珍重之心將其悉心封存，成為心中神往的瑰寶。正如那華美的漢服，就應(yīng)靜列在櫥窗中，受到當今人們的贊嘆！
傳承應(yīng)有法，其法即明智。
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