薛寶釵的性格分析評(píng)價(jià)

　　薛寶釵作為《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)重要角色，十二釵之一，雪芹先生也極愛(ài)這樣一位女性用大量的筆墨來(lái)描述她的種種，一個(gè)那么知書達(dá)理的女性，為什么會(huì)一直被眾多讀者所爭(zhēng)議，是她的性格不夠好還是長(zhǎng)相不算佳？

　　一、處事淡然，做事無(wú)情

　　比如金釧兒的死：

　　王夫人為頭等大丫頭金釧兒的死有些心疼，寶釵知道后就趕過(guò)來(lái)進(jìn)行了一番巧妙的勸慰。王夫人說(shuō)：金釧把我的一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了她幾下，攆了她出去，原想過(guò)幾天就叫她上來(lái)，誰(shuí)知她氣性這么大，投井死了，豈不是我的罪過(guò)。寶釵聽(tīng)后很會(huì)說(shuō)話，她知道王夫人經(jīng)常吃齋、信佛，勸道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來(lái)，她并不是賭氣投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的，豈有這樣大氣的理�？v然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜�！蓖醴蛉藝@道，話雖然如此，到底我心不安。寶釵嘆道：“姨娘也不要老念念于此。十分過(guò)不去，不過(guò)多賞幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情了�！彼�切實(shí)安慰了姨媽，讓王夫人不但不用不安，而且還認(rèn)為自己是慈善的。但金釧兒的死，在寶釵眼里，如同一縷青煙一樣輕飄，多給幾兩發(fā)送銀子就足夠了，可見(jiàn)她的無(wú)情。

　　二、穩(wěn)重平和，恭順體諒

　　1、賈母讓寶釵點(diǎn)戲

　　賈母讓寶釵點(diǎn)戲，問(wèn)她愛(ài)吃什么。書中寫道：“寶釵深知年邁之人，喜歡熱鬧戲，愛(ài)吃甜爛食物，于是照說(shuō)了，賈母果然更加喜歡�！弊屗�點(diǎn)一出戲，她點(diǎn)的是《西游記》，后來(lái)又讓她點(diǎn)，她又點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。惹得從不忍心讓女孩子生氣的寶玉直抱怨：“你只好點(diǎn)這些熱鬧戲�！睂氣O不但懂得揣摩老太太的心理，她也有辦法讓寶玉也喜歡這戲。她說(shuō)，你要說(shuō)這出戲熱鬧，那你就是不知戲了。這出戲的節(jié)奏韻律都是好的，里面的一首《寄生草》辭藻極妙。寶玉就央求：好姐姐，念給我聽(tīng)聽(tīng)。寶釵念道：“慢搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛�！睂氂衤�(tīng)了，果然好詞。

　　2、史湘云海棠詩(shī)社做東

　　史湘云快人快語(yǔ)，性情豪爽。在三十七回，湘云偶然興起，說(shuō)要做東邀一起海棠詩(shī)社。她就沒(méi)有想自己從小沒(méi)有了父母，在家只能聽(tīng)叔叔嬸子的，花錢做不得主。

　　寶釵就跟她商量說(shuō)：“單請(qǐng)做詩(shī)的姐妹，別人看著不太好。雖然只是個(gè)玩意兒，也要瞻前顧后，又要自己方便，又要不得罪了人，方大家有趣。在家你又做不得主，又要你嬸子抱怨你了。依我的主意，我們當(dāng)鋪里有個(gè)伙計(jì)，她們家田上出的好肥螃蟹，前兒送了些來(lái)。這里從老太太起，連園子里的人，多半都是愛(ài)吃螃蟹的，你如今且把詩(shī)社別提起，只普通一請(qǐng)，等她們散了，咱們?cè)僮髟?shī)。我再要幾簍極大的螃蟹，取幾壇好酒，擺幾桌果碟，豈不又省事，又大家熱鬧。”寶釵又怕傷她自尊，又說(shuō)：“你可別多心想著是我小看了你，咱們兩個(gè)就白好了，你若不多心，我好叫她們辦去�！毕嬖谱允切姆�口服，感動(dòng)不已。

　　三、圓滑隱忍，深明大義

　　1、行酒令時(shí)黛玉的詩(shī)句

　　在四十回大家團(tuán)團(tuán)圍坐行酒令時(shí)要求說(shuō)一句詩(shī)和一句現(xiàn)成話，黛玉說(shuō)了兩句話：良辰美景奈何天，紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)。這兩句是出自西廂記和牡丹亭，在那個(gè)對(duì)女子限制繁多的時(shí)代，大家閨秀不能看這個(gè)，更不能當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)。別人對(duì)黛玉的話都沒(méi)有在意，而寶釵是很在意了。寶釵當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是，扭頭看了黛玉一眼，沒(méi)言語(yǔ)，但記在心里。就她們兩個(gè)的時(shí)候，寶釵玩笑似地說(shuō)：你跪下，我要審你。好個(gè)千金小姐，好個(gè)不出閨門的女孩兒，滿嘴里都說(shuō)的是什么！看黛玉蒙了，沒(méi)有了平時(shí)的伶俐尖刻，寶釵就拉她坐下，款款給她講大道理：我們女孩子啊，不要看那些雜七雜八的書，亂了心性。如果真是這樣，就不如不識(shí)字的好。既然識(shí)了字，該看正經(jīng)書。看些雜書，亂了性情，就不可救了。女孩子的正經(jīng)事還是針線紡織，這才是正理。黛玉感動(dòng)寶釵沒(méi)有當(dāng)眾揭穿她，給她難看。

　　2、對(duì)薛蟠和趙姨娘的周到

　　寶釵對(duì)自己的哥哥也不護(hù)短，而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后，薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報(bào)復(fù)，寶釵就說(shuō)：他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰(shuí)醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無(wú)法無(wú)天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動(dòng)眾，顯得倚著親戚之勢(shì)欺壓常人。說(shuō)得薛姨媽消了火氣。寶釵對(duì)人見(jiàn)人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來(lái)很多的土特產(chǎn)，分派送人的時(shí)候，寶釵并沒(méi)有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個(gè)從沒(méi)有被別人正眼看過(guò)的人心里就念叨開(kāi)了：還是人家寶姑娘會(huì)做人，即展樣，又大方，要是林姑娘，連正眼都不會(huì)看我們。

　　寶釵性格溫柔大方，周到得體，柔韌而有彈性。她進(jìn)退有據(jù)、剛?cè)嵊卸�、行止得體，是溫良恭讓的典范。

　　薛寶釵人物的教育意義

　　正確理解曹雪芹筆下的寶釵形象，對(duì)于我們這些后世讀者又有什么樣的意義可言呢？周錫山曾在其《紅樓夢(mèng)的人生智慧》一書中，對(duì)寶釵形象的社會(huì)意義作過(guò)如下的概括：

　　薛寶釵是曹雪芹深深喜愛(ài)的一個(gè)可愛(ài)的人物，他將薛寶釵描寫成性格和智慧上都十全十美的可愛(ài)少女。她的言行和待人處事處世態(tài)度，其中所包含的情商和智慧，在除去時(shí)代賦予她的局限之后，都是青年讀者學(xué)習(xí)的榜樣。生氣動(dòng)怒的時(shí)候，看一段關(guān)于寶釵的描寫；遇到艱難困苦時(shí)，看一段關(guān)于寶釵的描寫；碰到壞運(yùn)時(shí)，甚至在與親人生離死別的時(shí)候，細(xì)細(xì)讀讀關(guān)于寶釵的描寫，你不管是男的還是女的，都好像會(huì)感到這位靈慧多智的姐姐在親自勸慰你、指導(dǎo)你的言語(yǔ)和行動(dòng)一樣。（見(jiàn)周錫山《紅樓夢(mèng)的人生智慧·德智雙全的完美女性薛寶釵》）

　　以上評(píng)述盡管概括得很好，卻只是針對(duì)涉世未深的青少年讀者而言的，所說(shuō)內(nèi)容也主要局限于寶釵的為人處世之道這一方面。而眾所周知，《紅樓夢(mèng)》是老少咸宜之書。它的讀者不僅有初出茅廬的少年、青年，亦有飽經(jīng)風(fēng)霜的中年、老年。而《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵，除了其善于為人處世的一面以外，她的博學(xué)多知，她的渾厚天成，乃至她的憤世精神、出世理想，亦頗有可圈可點(diǎn)之處。那么，對(duì)于這些年輕或不再年輕、青澀懵懂或閱人無(wú)數(shù)、才高八斗或平淡無(wú)奇的讀者來(lái)說(shuō)，曹雪芹筆下的寶釵形象又是否有著共同的借鑒價(jià)值呢？答案當(dāng)然是肯定的。筆者以為，我們至少可以從以下幾個(gè)方面來(lái)探尋寶釵形象的美學(xué)價(jià)值：

　　其一，如果你是一個(gè)周旋于是非旋渦邊緣的官場(chǎng)或職場(chǎng)中人，當(dāng)你困擾于周邊人際關(guān)系的復(fù)雜的時(shí)候，寶釵的待人接物便可以啟發(fā)你。讓你懂得禮節(jié)和分寸，懂得如何跟各色人等和平共處。只是如果有朝一日，你已經(jīng)將上下左右的關(guān)系處理得游刃有余，請(qǐng)不要丟掉心中的正義，更不要出賣它，將其作為晉身的本錢。否則，你將淪為寶釵抨擊的對(duì)象！

　　其二，如果你是一個(gè)跋涉于書山筆叢的求學(xué)者，或者一個(gè)行進(jìn)于文化朝圣之路的求知者，當(dāng)你面對(duì)學(xué)海無(wú)涯的浩瀚而望洋興嘆的時(shí)候，寶釵的博學(xué)多知亦可以幫助你。細(xì)細(xì)品鑒寶釵的詩(shī)論、畫論，再悉心體察寶釵在宗教哲學(xué)、色彩美學(xué)、植物鑒賞等方面的廣博造詣，其中的樂(lè)趣都足以激起你學(xué)習(xí)文化知識(shí)的熱情。只是請(qǐng)記住，知識(shí)是用來(lái)獲得智慧的手段，卻不是智慧本身。因此，即便是滿腹經(jīng)綸之人，也應(yīng)該像寶釵那樣學(xué)以致用，讀活書，活讀書，“并非一味蠢拙古板以女夫子自居”。切不可死記硬背，死守教條，成為“拘拘然一迂女（男）夫子”。

　　其三，如果你是一個(gè)人生道路上的失意者，當(dāng)你在如群山般壓來(lái)的艱難困苦面前，猶豫、退縮，甚至喪失生活的勇氣的時(shí)候，寶釵的堅(jiān)強(qiáng)鎮(zhèn)定正可以鼓舞你。所謂“光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷”，所謂“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”，只有把名利得失看淡，方可以大無(wú)畏的勇氣去迎接一輪又一輪的“半天風(fēng)雨”。只是當(dāng)你走出了內(nèi)心的陰霾，擺脫了人生的困境以后，且不要洋洋得意，且不要將奢侈和鋪張當(dāng)作對(duì)昔日貧寒的補(bǔ)償。因?yàn)椤暗瓨O始知花更艷”，惟有保持樸素的節(jié)操，才是真正的雍容華貴！

　　其四，如果你是一個(gè)立志做一番事業(yè)的改革家，當(dāng)你面對(duì)手下幾十、幾百號(hào)員工，乃至其錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)而不知所措、無(wú)從下手的時(shí)候，寶釵的“無(wú)為之治”也可以啟示你。讓你懂得如果利用經(jīng)濟(jì)利益的杠桿去調(diào)屬下自我?jiàn)^進(jìn)、自我管理的積極性。同時(shí)，寶釵的“小惠全大體”也可以提醒你，在推行任何一項(xiàng)改革前，都要考慮到各方的合法權(quán)益，做好利益平衡，以免苦樂(lè)不均，徒增阻力與內(nèi)耗。只是你要記住，改革的目的是要讓大家共同幸福，而不僅僅是追求經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)。這不僅僅需要心計(jì)世故的小精明，更需要科學(xué)文化的大智慧，恰如寶釵所言：“學(xué)問(wèn)中便是正事。此刻于小事上用學(xué)問(wèn)一提，那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問(wèn)提著，便都流入市俗去了。”

　　其五，如果你是一個(gè)掌握著億萬(wàn)人民生殺予奪之大權(quán)的高官顯貴，當(dāng)你指點(diǎn)江山、揮斥方遒，充分玩味著權(quán)力的快感，內(nèi)心中卻又生出那么一絲“高處不勝寒”、“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”的涼意時(shí)，寶釵的罵世之言還可以警策你，讓你醒悟身居高位者的義務(wù)與責(zé)任，趁著權(quán)力在手，順應(yīng)歷史潮流，多為人民做好事，多為社會(huì)的進(jìn)步添助力。

　　最后，如果你是一個(gè)擁有獨(dú)立人格的思索者，當(dāng)你滿懷激情踏入社會(huì)，卻被無(wú)處不在的陰沉與晦暗而窒息得無(wú)以言說(shuō)的時(shí)候，寶釵的淡泊出世更可以指引你，讓你明白人的一生只是歷史長(zhǎng)河中的一瞬，眼前的雞爭(zhēng)鵝斗不過(guò)是莊子筆下蝸牛角上的“觸蠻之戰(zhàn)”。惟有“雖離別亦能自安”、“香可冷得，天下一切無(wú)不可冷”的豁達(dá)曠朗，以及“憐愍眾生”且敢于“借蟹譏權(quán)貴”的法愛(ài)精神，才是超越時(shí)空的高貴品格！只是寶釵所徹悟的“冷”與“空”，絕不是消極躲避的頑空，而是在明了一切之后，仍敢于積極面對(duì)生活的大智慧、大勇氣。正所謂以“出世”之心而行“入世”之事，那背后乃是一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)心！

　　總而言之，不同年齡閱歷，不同地位處境的讀者，只要有心，都不難從寶釵形象這里尋覓到一份心靈的慰籍或思想的營(yíng)養(yǎng)。如果我們這些后世讀者在與兩百多年前的這位古代女子進(jìn)行過(guò)一翻精神對(duì)晤以后，能夠做到少一份貪婪欲，多一份警拔心，減一份固執(zhí)念，添一份慈悲意，那么，作者的苦心就不算白費(fèi)，其筆下的蘅蕪君也自然會(huì)顯現(xiàn)出其雋永的魅力。恰如《紅樓夢(mèng)》中通靈寶玉與寶釵金鎖上的“八字吉讖”所預(yù)示的那樣，薛寶釵這一曹雪芹筆下“艷冠群芳”的“群芳之冠”，雖不能在物欲橫流的紅塵浮世中容顏常駐而“仙壽恒昌”，但憑借著一代代讀者諸公的“高情巨眼”，她卻定然能在浩氣蕩然的藝術(shù)天地里風(fēng)骨長(zhǎng)存且“芳齡永繼”！

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