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舞蹈的散文
舞蹈的散文1
舞出健康
走進老干部大學交誼舞學習班，教練走進老干部大學交誼舞學習班，教練成老師對我們說：交誼舞是一種頤養(yǎng)心身的健康活動。年青人獲得青春美感的歡樂，中老年人可從中得到適當運動和充分的愉悅。是一項既能使身體得到鍛煉，又能使精神放松，心理得到調(diào)整的“輕體育”。
人們在音樂舞蹈的熏陶下，男士培養(yǎng)了紳士的風度，女士跳出圓潤、高雅的氣質(zhì)。
身處霓虹閃爍，熙來攘往的都市。中老年朋友們，退休前，每日匆匆的腳步，記錄的是我們一生的辛苦勞作，難得跳舞娛樂。生命的軌跡、情感、隨著前塵影事的回憶悄然逝去。退休后的今天，閑情逸趣。剪一段時光輕輕流淌，流進心田微微蕩漾。用一曲舞的時間，來溫潤桑榆晚年，在陽光明媚的日子，讓心靈之花，搖曳在夢的舞場。
交誼舞是文明高雅的藝術(shù)，它與音樂是孿生兄弟。音樂是聽得見的舞蹈，舞蹈是看得見的音樂。人們在優(yōu)美的旋律里翩翩起舞。如一百八十度轉(zhuǎn)體，下腰、屈膝、抬腿、掂腳……如醉入迷，煥發(fā)青春，忘記了疲憊與困憂。
舞蹈能豐富文化生活，又健身娛樂。它融于“俏、跳、放、笑、嘮”健身五字訣于一體。是治病康復(fù)的良藥，防止早衰，延年益壽。
難怪日常生活里，在公園、在廣場、在沿河風光帶，男女老少聚在一起跳交誼舞，已成為都市社區(qū)的一道靚麗風景。
人們在節(jié)奏歡愉、明快的樂曲中鍛煉身體，不僅動作優(yōu)美，舒展，賦予韻律感。通過手握手的運動，促進友誼和交往，使人們在生理和心理得到全面放松。
你看：舞會上，舞者們的臉上都綻放出桃花般的笑容。輕快的舞步，讓人們忘記了年齡。人們在花花綠綠、紅紅青青的裝扮下，顯得更加精神。他們被時而沉靜，時而激昻，時而歡快的音樂所陶醉，心情跟著音樂跳動、旋轉(zhuǎn)、飛翔。都暫時忘卻了煩惱和憂傷。他們優(yōu)雅而快樂。紳士般的禮服襯托出男士挺拔的身姿，飄擺的裙子輝映著女士艷陽般笑容。那艷麗的像盛開的喇叭花一樣的裙擺，緊緊跟隨和圍繞紳士的.禮服，如同變換的五顏六色的花朵在舞池中旋轉(zhuǎn)、流動。人們把愉悅寫在臉上，把靚麗綴在身上，把煩惱忘卻，將無奈拋開。
在這個生機勃勃，美侖美奐的氛圍里。我想，不管是年輕還是年老，不管是丑陋還是美麗，不管是逆境還是順境，舞者們都有一顆永遠年輕的心。在這里蒼老的容顏也會純靜盛開。在音樂的節(jié)拍中感受生命的熱情，用健美的雙足踩在音樂的節(jié)拍上，抒寫生命的詩行。
歲月蹉跎，時光荏苒。盡管我們雙目染蒼茫，華發(fā)霜染秋寒，也不要將日子過得和自己的年齡一樣變得蒼老寡淡。在沉靜淡然的歲月里，讓心靈彈撥著叮咚的琵琶，把一曲“夕陽紅”反復(fù)詠唱。用生命的余熱填充瑣碎發(fā)亮的時光，開開心心健身，快快樂樂跳舞。跳出高雅，舞出健康。
成老師對我們說：交誼舞是一種頤養(yǎng)心身的健康活動。
舞蹈的散文2
文字，靈魂之舞
文字，是人的靈魂在跳舞，是反映一個人的思想之精髓。當我們穿梭在文字中，就是人的靈魂在歡暢，在跳躍。有思想的人，就有靈魂;有靈魂.就得用文字展現(xiàn)出來。
文字中，有的人呈現(xiàn)悲哀，有的人呈現(xiàn)歡樂。不同的人有不同的心境，即便是同一個人在不同的情況下也會有不同的心境。人生的長河中，患得患失，有時心潮起伏，有時平靜如水。我們用文字演繹我們的角色，我們用文字舞蹈我們的情懷。
喜歡在文字里跳躍的人，說明他的思想在顫動。多少名人作家寫下了不少的巨著，說明他們的思想一直在飛舞。他們緊跟形勢，隨時代的脈博跳躍。他們不知疲倦，為世人著下了認可的名卷。他們的文字，就是靈魂的表現(xiàn);他們的巨著，就是思想的`反映。我們仰慕這些作家，我們也喜歡這些文字�？晌覀円彩怯醒腥獾能|體，也是有思想有靈魂的載體，為何不也去舞蹈一下，闡述我們的靈魂呢?
在大千世界里，在物欲橫流的今天，發(fā)表一下自己的見解，釋放一下自己的靈魂。在文字中展現(xiàn)，在文字中舞蹈，跳出我們的心情，唱出我們的夢想。
文字，靈魂之舞。就是要用文字彰顯我們的思想，用文字唱出心中的最愛，用文字書寫最新最美的畫面。一旦被文字所傾，我們的靈魂就暴露于天下，我們的思想也就歡暢淋漓。請用文字舞出自己的精彩，請用文字唱響自己的夢想。文字，是我們生活中的一座橋梁。沒有文字，舞不出我們的精神面貌;沒有文字，舞不出精彩的世界。只有文字的飛揚，才能實現(xiàn)其自身的價值。只有文字的飛揚，才能使我們的國家呈現(xiàn)明媚的色彩。
文字，靈魂之舞。就是要用文字描繪我們的深邃，用文字唱出天下的喜事，用文字書寫最新最美的前途。一旦被文字所迷，我們的靈魂就大白于天下，我們的思想也就無所諱忌。請用文字，舞出我們國家的新貌，請用文字唱響祖國的未來。文字，是我們生活中必不可少的工具。沒有文字，舞不出大國的非凡;沒有文字，舞不出我們智慧的潛力。只有文字飛揚，才能實現(xiàn)個人的夢想。只有文字飛揚，才能實現(xiàn)我國的強盛。
正因有文字，我們抒發(fā)自己的感情;正因有文字，我們暢談國家大事;正因有文字，我們才有希望實現(xiàn)自己的夢想。所以，我們心甘情愿做一個文字的舞者，在這大舞臺上，釋放人生的精彩。文字，是靈魂之舞。我們愿在文字中飛舞，愿在文字中徜徉，用文字跳出我們一生的精華，用文字舞出我們輝煌的世界。
舞蹈的散文3
可能出于女孩的天性，女兒最喜歡的游戲是跳舞。
沒有老師教，沒有榜樣模仿，只要一聽到節(jié)奏明快的樂曲，便會放下手里的玩具，和著音樂的節(jié)拍，扭起了身子。有時，自己高興，就唱著唯一會唱的廣告歌”寶寶金水少不了”模仿小孩子在澡盆子擊水的動作并對這一動作，作了藝術(shù)的夸張化，產(chǎn)生了藝術(shù)的美感。當然更多的時候，是在唱一首無字的歌，配合著這些歌，扭動著腰身，變幻著表情與手勢，那眼神，轉(zhuǎn)盼多情；那表情，如癡如醉；那舞臺動作與表情協(xié)調(diào)統(tǒng)一，完美融合整個舞蹈過程，就像一個完全入戲的舞蹈演員在闡釋作品的藝術(shù)魅力。不管有沒有人，決不害羞。我發(fā)現(xiàn)，女兒的舞蹈，不管配合著什么曲子，都顯得那么節(jié)奏和諧，情感表達得得體自然。藝術(shù)家們提倡的”藝術(shù)的生活化””生活的藝術(shù)化”等藝術(shù)準則，在女兒身上，卻毫不費力地實現(xiàn)了，真是不可思議。
曾在一期”藝術(shù)人生”節(jié)目中，看到一位在一部電影中扮演了孩子的母親的著名演員，在談到自己和孩子配戲的感受時，深有感觸地說了這么一番話：任何一位演員，不管多么有名氣，你可千萬別小看和你配戲的孩子，盡管他們可能是第一次拍電影。你的表演沒法超過他們。你時時在揣摩當母親的感覺，而他卻已經(jīng)”成了”你的兒子。在和你演戲的時候，你尋找進入角色的感覺，而他則就是角色，以致戲拍完后，他見到你，還依然喊著”媽媽，抱抱”，說著，就撲過來，小手抱住你的腿，不管這雙手是否沾上了泥巴，因為在他的`心中，自己有兩個母親，一個生身母親，一個是你。你確實是自己的母親，而不是角色的需要。而我們每一個演員，是做不到這一點的。
說得太中肯了。我不懂表演，我不知道表演的真諦是什么，我覺得，表演的最高境界，就在于藝術(shù)地塑造具有審美價值的生活。既然如此，那么生活的藝術(shù)化，藝術(shù)的生活化，就成了演員塑造角色的基本規(guī)律。一位著名的電影化妝師，在談到給演員化裝這個話題時，爆出了影視化妝面臨的尷尬：”老一代電影演員像斯琴高娃潘虹等大腕，在化妝時，完全遵循藝術(shù)規(guī)律，服從于人物的需要，從不在乎是否歪曲了自己美麗的外貌。而現(xiàn)在某些演員，在化妝時，卻不太考慮劇情人物的需要，不管扮演什么角色，一定要展示自己年輕而美麗的外貌，哪怕扮演一個年逾古稀的老人，面黃肌瘦的乞丐，也是面色紅潤，沒有一條皺紋�！毖輪T一旦表演這個角色，你就不再是你自己了，你完全變成了角色，如果還想著在任何角色中不要破壞自己美麗的形象，那又怎么能塑造好這個角色呢？
著名節(jié)目主持人白巖松曾經(jīng)說過：”主持節(jié)目，就是要把自己當成觀眾的朋友，把自己融到觀眾中去，讓自己的親切，真誠打動觀眾；幻想靠一些主持技巧，而忽視這些最本質(zhì)的東西，都將是一種嘩眾取寵�！奔记�，永遠服從于藝術(shù)的需要，脫離了形象塑造本身，完全靠藝術(shù)包裝，那只能是一種精美的外殼，沒有任何意義。
女兒的舞蹈，也許有人從專業(yè)本身來看，根本不叫舞蹈，因為它沒有主題，沒有舞蹈的基本功，更別說其塑造形象。但從藝術(shù)真諦來講，我覺得女兒的表演，是有主題的，這主題就是他當時的情感，為了表達自己的情感，她手舞足蹈，歌以詠志；她將自己的情感與獨創(chuàng)的舞蹈動作完美的結(jié)合，表達自己單純美好的內(nèi)心感受，創(chuàng)造了一種只有這個年齡段的孩子才能創(chuàng)造的藝術(shù)形式——少兒舞蹈。這出舞蹈沒有編劇，自己就是編��；沒有導演,自己就是導演。這是集編舞導于一身的藝術(shù)作品,這一切,都出自不到兩歲的女兒——一個沒有受過任何專業(yè)熏陶的孩子不經(jīng)意的創(chuàng)作。這部作品的特點就是真,自然。當別人想法進入角色時,他自己就已經(jīng)主客交融了。女兒的舞蹈作品有著一定的典型性,真實再現(xiàn)了不足兩歲的孩子對生活的感悟能力和對生活美的表現(xiàn)能力。令我佩服的還有一點,從女兒這種捕捉生活的能力,強烈的表現(xiàn)欲望中,我們看到了自己的墮落。我們早已經(jīng)把這種與生俱來的天分丟到九霄云外了,也許是長期不用,這種天分遵循”用進廢退”的原則,退化了。這是多么遺憾的損失呀。這一切,都源于我們所謂的成熟以及種種合情合理的理由。
女兒是天才的藝術(shù)家；女兒的舞蹈,也是世間最美的舞蹈。不過,我隱隱的產(chǎn)生一種懼怕心理,這種可貴的天分是否也會隨著年齡的增長而消失？
舞蹈的散文4
我們總是堅信，只要我們結(jié)了婚，生了孩子，生活就會更加美好。然而，有了孩子之后，我們又因為孩子太小而覺得希望落空了，于是我們又想，等他們長大一點后，我們的生活就會好些了。然而，等到他們十多歲后，我們又因為要處理他們那些令人頭痛的問題再一次覺得希望落空了。于是，我們又想當然地診斷，等他們再大一點后，我們的幸福生活就會到來。
我們總是安慰自己，等我們的愛人愿意和自己配合，等我們擁有一輛更好的汽車，等我們能去度一次愉快的假期，等我們退休以后，我們的`生活就會更加完美。但是事實是，沒有什么時候能比現(xiàn)在更好。如果不是現(xiàn)在，那又是什么時候呢?我們的生活每時每刻都面臨著挑戰(zhàn)。最好承認這一點，盡量使自己保持快樂的心情。
我很欣賞阿爾弗雷德·蘇扎的一段名言。他說，長期以來，我總有一種感覺，以為生活——真正的生活即將開始了。但是，每一次又總會遇到這樣或那樣的障礙，那些未完成的事情，必須要打通的關(guān)節(jié)，需要付出的時間以及需要償還的債務(wù)等。似乎只有完成了這些，生活才會真正開始。最后，我終于明白，正是那些障礙，構(gòu)成了我的生活。明白了這一點后，我才知道世上根本沒有什么通往幸福的光明大道。
幸福本身就是路。你生活中的每一時刻都是最寶貴的無價之寶。
記住，時間不等人，永遠不要做那些無謂的等待——等上完學，等回到學校；等結(jié)婚，等離婚；等生孩子，等孩子離開家；等工作，等退休；等有了新車，等有了新房；等春天來臨；等重新再活一次，然后才知道沒有什么時候比現(xiàn)在更好，更應(yīng)該開心地生活……
幸福是一段旅程，不是終點。因此：
用心去工作吧，就像你不需要錢；
大膽去愛吧，就像你從未被傷害過；
縱一情舞蹈吧，就像沒有人觀望。
舞蹈的散文5
舞蹈是我國最古老的藝術(shù)，是我國古代文化的“禮樂”中“樂”的重要組成部分。古人認為，“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也�！�
所謂“原生態(tài)”舞蹈，應(yīng)當是古代先民們“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而產(chǎn)生的，是較少受到“現(xiàn)代化”侵入的具有“文化源頭”意義的民間舞蹈。
一般認為，原生態(tài)舞蹈是廣場的而不是劇場的，是自娛自樂的而不是表演性質(zhì)的，是參與的而不是觀賞的，是隨機的而不是規(guī)范的，是省力的而不是刻意的，是傳承的而不是創(chuàng)編的。原生態(tài)舞蹈是由普通民眾在民俗儀式或民俗活動中傳承的民間舞蹈。
從民族學、民俗學、民族和文化心理學的角度去把握，我們會發(fā)現(xiàn)原生態(tài)舞蹈有以下一些精神和文化內(nèi)涵：以圖騰符號為神圣力量的崇拜性；以生命本體為主題的儀式性；以人與自然和諧相處的主題性；以民間生活為基調(diào)的大眾性。每一個舞蹈不一定完全包含，但都與其中一個或幾個內(nèi)容有關(guān)。
以圖騰符號為神圣力量的崇拜性。圖騰是原始氏族和部落群體的標記和象征，圖騰文化作為形成民族文化心理深層結(jié)構(gòu)的原始積淀層，具有民族文化之元、民族靈魂之源與人性之本真的元初意義。原生態(tài)舞蹈就是表現(xiàn)圖騰崇拜或本身即以某種作為圖騰符號的動物動作為舞蹈動作，使其獲得群體認同的標記性，滿足和實現(xiàn)社會性集體意識和歸屬心理。例如，龍舞與漢族人民對龍的圖騰崇拜是分不開的。而少數(shù)民族中對銅鼓的崇拜、對竹的崇拜，許多民族的儺儀儺舞中對天地神靈的崇拜，是原生態(tài)舞蹈中一個重要的元素。圖騰崇拜性舞蹈，源于人們對神靈的崇拜和祖先信仰的需要。
以生命本體為主題的儀式性。儀式是人們的行為方式，儀式舞蹈在原生態(tài)舞蹈中占有重要位置。儀式舞蹈產(chǎn)生于對超自然神靈的敬畏和依靠。在原始社會，原始宗教、圖騰崇拜、巫術(shù)祭奠等活動都離不開舞蹈。儀式舞蹈在行為上可以分為兩種，一種是膜拜行為，一種是模擬行為。無論是對神靈的膜拜還是以神靈依附及裝神扮鬼，目的都是為了借助神靈的力量來實現(xiàn)驅(qū)邪納吉，反映了他們對生命的追求和 生活的向往，寄托著人們對美好未來的愿望。
以人與自然和諧相處的主題性。中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，在人與自然的關(guān)系上，占主導地位的思想是“天人合一”。這種觀念反映在原始文化心理中，就是對大自然的敬畏與對自然秩序的服從，并在此基礎(chǔ)上達到人與自然和諧相處�！疤臁钡某跏己x為“神”，人只能消極被動地順從。人們后來認為天即自然，是指大自然及自然界的演化規(guī)律�！疤烊撕弦弧本褪侨伺c大自然的和諧統(tǒng)一。表現(xiàn)在原生態(tài)舞蹈中，就是反映人們祈天禱地、求取風調(diào)雨順的各種儀式舞蹈，而具有原生態(tài)性質(zhì)的民族民間舞蹈，也含有大量類似內(nèi)容。
以民間生活為基調(diào)的大眾性。原生態(tài)舞蹈是作為人類活動的內(nèi)容存在于民眾之中的，是民間生活與生產(chǎn)活動的一個部分，是以民間生活為基調(diào)，以大眾審美為旨趣的民間舞蹈藝術(shù)。生產(chǎn)活動是人類最基本的'活動，以人類體力活動形式為基本表現(xiàn)形式，形成反映勞動活動的原生態(tài)舞蹈，同時表現(xiàn)出勞動中自然流露的美好感情。我州的苗族板凳舞、彝族“阿妹戚托”等便是這種源于生產(chǎn)生活的舞蹈。
把握了以上要點，我們在挖掘整理原生態(tài)舞蹈時就能更好地有的放矢了。
什么是原生態(tài)舞蹈
所謂原生態(tài)舞蹈，應(yīng)當是古代先民們“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而產(chǎn)生的，是較少受到“現(xiàn)代化”侵入的具有“文化源頭”意義的民間舞蹈。
一般認為，原生態(tài)舞蹈是廣場的而不是劇場的，是自娛自樂的而不是表演性質(zhì)的，是參與的而不是觀賞的，是隨機的而不是規(guī)范的，是省力的而不是刻意的，是傳承的而不是創(chuàng)編的。原生態(tài)舞蹈是由普通民眾在民俗儀式或民俗活動中傳承的民間舞蹈。
從民族學、民俗學、民族和文化心理學的角度去把握，我們會發(fā)現(xiàn)原生態(tài)舞蹈有以下一些精神和文化內(nèi)涵：以圖騰符號為神圣力量的崇拜性；以生命本體為主題的儀式性；以人與自然和諧相處的主題性；以民間生活為基調(diào)的大眾性。每一個舞蹈不一定完全包含，但都與其中一個或幾個內(nèi)容有關(guān)。
舞蹈的散文6
遇見一位很久沒見的朋友。聊起別后話題，我興奮地說起文學會、三清媚、采風學習交友、和兒子的快樂出游以及自己的文學創(chuàng)作成果，最后總結(jié)：“雖然也很辛苦也沒有多賺一分錢，但我賺到了快樂。我覺得以前所有的快樂加起來，也沒有這一兩年里得到的多！”
朋友先從政，后經(jīng)商，雖有扎實的文字功底，但一直處于休眠狀態(tài)。于是，我順帶著鼓動他：“錢是賺不完的！你的文學才能已經(jīng)冬眠得太久，該是做回自己的時候了！”
我認為，一個現(xiàn)代知性女子，大致可以有兩種選擇：一種是先為自己活一回，然后再為別人活！一種是先為別人活一回，然后再為自己活！我和身邊大多數(shù)的女人一樣，讀書工作賺錢、結(jié)婚生子育兒，為人女為人妻為人母，為生活為前程為事業(yè)，先為別人活過了一回；等到事業(yè)小成、生活穩(wěn)定、溫飽無憂時，終于可以任著自己的性子，為自己活一回了，于是那些早已遺忘在風中的年少時的清夢，悄悄地在月明星稀的午夜時分，又來輕叩我的心門：
你忘了，你曾經(jīng)對那雙在鍵盤上彈出美妙音樂的修長靈巧的手，無比羨慕，對五線譜上那一個個游動的小蝌蚪，心生向往；你忘了，你曾經(jīng)對芭蕾舞里小天鵝美麗細長的雙腿戀戀不舍，扶著圍墻苦練踮腳，最后終于放棄；你忘了，你曾經(jīng)用鉛筆鋼筆圓珠筆，畫過一張又一張的人頭側(cè)面像，你畫得出額頭、鼻子、嘴巴、下巴的輪廓，可那只側(cè)著的眼睛怎么也安不上去；你忘了，你曾經(jīng)寫下一本又一本日記，錄下每天所見所聞所思所感，相信所有的記憶都將成為你那本書里的傳奇……
從我選擇走路上下班，愛上了大自然四季花開的美景，有感而發(fā)寫下第一篇散文《一路花開》開始，竟然不可收拾地接連寫下了近兩百篇文章，看著這個數(shù)字和一個個日積月累親手碼上的方塊字，連我自己都覺得吃驚。親情、友情、愛情，工作、學習、生活，社會、單位、家庭，山水、花樹、蟲鳥，都走進了我的文字里，延續(xù)和放大著我的'脈動和呼吸，我竟然和我的文字融為了一體！
從事文學創(chuàng)作的人，注定是孤獨的舞者，文學創(chuàng)作的現(xiàn)場，永遠沒有觀眾，沒有掌聲；而文學創(chuàng)作本身，則是黑暗中一場又一場的心靈舞蹈，讓所有迷戀她的人酣暢沉醉、欲罷還休。愛上寫作，不為名利、不怕褒貶，只因為文字能夠用最妥當最安全的方式，為我收藏好生命初始的純真和歡樂，以及歲月風霜中的溫暖和感動。
更何況，因為文字，我還認識了這么多愛好文學的朋友，走進了一個這么廣闊的文學世界。所以我常常在和朋友探討文學創(chuàng)作這個話題時，重點申明我的快樂寫作三境界：第一境界，能把心里想的東西寫出來，我就已經(jīng)很快樂了；第二境界，寫出來的文章能在報刊雜志上發(fā)表，我更快樂；第三境界，文章發(fā)表后能有稿費，那我就更快樂了！
曾有一位富翁善待鄰人，只要來借錢的，都如數(shù)借出，且不收利息，引起他家小兒子的不滿。富翁諄諄告誡兒子道：“想當年一場火災(zāi)，只留給我一件棉襖和一只瓷碗，是左鄰右舍幫扶著，我才又走到了今天。我告訴你，除了這件棉襖和這只瓷碗，其他的都是利息！”
我也想說，在文學創(chuàng)作的道路上，除了快樂寫作這第一境界外，其他全都是快樂的利息！
讓心靈舞蹈，快樂無比！
舞蹈的散文7
在節(jié)目開始之前，節(jié)目組來往各地、從1000多份視頻中挑選出了200名選手提前進入了訓練營。作為《舞林爭霸》評委兼節(jié)目發(fā)起人的方俊，參與了前期的整個過程，最終，200名選手進入集訓營進行節(jié)目錄制前的集訓。在后臺化妝室接受采訪的時候，方俊明顯很high，嘴里不時爆出一些選手的名字：“我們有一個天才的11歲小孩，還有一個單腿跳Breaking的選手，都非常厲害�！�
實際上，國標出身的方俊不算是從正統(tǒng)院校出來的舞者。在他的時代，國標舞剛進入中國，所有的學習都需要自費，而方俊成為了中國第一批國標舞者，和舞伴陳昭一起收獲了不少國際獎項。即便這樣，他仍認為中國大多數(shù)好的舞蹈人才，都是各院校或者部隊培養(yǎng)的，而這一次，由于中國舞蹈協(xié)會的支持，不少大舞團的頂梁柱都成了集訓營中的一員。“他們最常說的話就是‘他來了，我必須來’。你會看到他們這種拼和互相較勁的狀態(tài)�！狈娇≌f，在整個的集訓過程中，那些頂級的舞者一天都只睡一兩個小時，一直在改變自己的舞蹈，“你跳得好，我必須跟著改，要比你更好。他們都憋著一股勁�！�
在方俊看來，引進《舞林爭霸》現(xiàn)在正是時候�！爸袊奈幕w制在改革。我們?yōu)槭裁纯梢匀プ鲞@個？就是（舞蹈事業(yè)的）改革其實5年了，這些舞蹈演員已經(jīng)有出乎本能去舞蹈的意識了。如果在5年以前，你去做這個節(jié)目，是沒有意思的�！�
東方早報：在這個節(jié)目里，你不僅是評委，同時也是發(fā)起人。聽說在《舞林大會》的時候，你已經(jīng)在關(guān)注美國版《舞林爭霸》了？
方�。寒敃r我在英國，買了第一季的美國版《You Think You Can Dance》的帶子，當時我就已經(jīng)感覺不可思議，它開辟了一種新的跳舞的方法，更接近人群。它是跳人的本性。但當時還是覺得離我們比較遠。
現(xiàn)在，其實是天時地利人和。經(jīng)過了5年的中國舞蹈改革，現(xiàn)在沒有專業(yè)舞蹈演員了，演員都是簽約的，沒有終身制了。很多的舞蹈演員，他們有一種失落感，就是奮斗了一輩子，可能你分不到房子，什么都沒有保障。
CCTV舞蹈大賽我也做過評委，荷花獎我也做過評委，當年我自己也比過，兩邊我都比過，這種比賽跟《舞林爭霸》有什么不同？不是簡單的體制內(nèi)或者體制外，而是CCTV有它的包容性，可以調(diào)動全中國的舞蹈團體，但也有局限性，來比賽的人未必是心甘情愿的。
東方早報：為什么這么講呢？
方�。阂驗樗麄兪谴韴F體出來比賽，贏了也是團體的，輸了，也是團體，那么對他們本人其實不是影響很大。過去，如果去荷花獎贏了，可能還會分房子，升級。CCTV贏了，你也分房子。后來就慢慢沒有了。那么，我們迫切需要一個比賽。一個什么樣的比賽？一個可以讓這些舞者真正的走到前臺來，把他們身上這層皮，我們說那層劇目、團隊的皮拉掉，看看舞者到底多好的比賽。
東方早報：就像你說的，因為以前都是跳的劇目，那現(xiàn)在來《舞林爭霸》，他們會不會不適應(yīng)？
方�。浩鋵嵥麄儊淼臅r候，都是跳的劇目。我們做集訓營的'目的，是讓他們調(diào)整成跳自己。有些劇目我們改到是很本性的。我們不需要他們跳劇目。因為跳劇目，我們別的電視臺也看得到。但跳自己就不一樣了。跳自己有幾種方法，首先，你可以跳技術(shù)，你這個人，一看你的技術(shù)，就知道你練得已經(jīng)瘋掉了。你也可以直接跳你的一種感覺，你的本性，或者跳給你爸看，跳給你媽看，跳給你自己。或者你就是熱愛，你就是張揚。在民間舞的選手里你會看到，有一個跳蝎子舞的選手，那個人，你感覺他骨子里就是只蝎子。他是部隊里的，他說就是要張揚。
東方早報：他在部隊里面也跳蝎子舞嗎？
方�。禾Ｋ晕沂紫纫屇銈冎�，現(xiàn)在的民族舞和現(xiàn)在的舞蹈團隊，中國的文化體制在改革，我們?yōu)槭裁纯梢匀プ鲞@個？就是（舞蹈事業(yè)的）改革其實5年了，他們已經(jīng)有本能的東西了。如果5年以前，你去做，是沒有意思的。
最初我是最反對做舞蹈節(jié)目的，我當時提出一個問題，就是“為什么我媽不去看電視劇，要去看一個舞蹈節(jié)目”？但如果他的舞蹈是跳自己的話，那是可以看的。初賽我們稱為“炫舞”階段，給觀眾看的是就是舞者的本性�？赡芪覀冊诖罄颂陨畴A段，是看的一種協(xié)調(diào)能力和人的一種斗志。第三階段看的是一種經(jīng)典和合作能力。但是整個概念不是在比舞蹈，是在比人，這是最重要的。
東方早報：錄制的時候，我們聽到了很多選手的悲情故事。
方俊：是的。你跟楊麗萍老師接觸、和金星老師接觸，已經(jīng)感覺他們非常不容易了。但是你再跟底層接觸，你會再次被震驚。我這樣說比較容易理解，我們小時候在少年宮，一定是好的那塊材料先被挑去跳舞了，中等材料去唱歌，但是過后那個唱歌人的收入、社會地位，一定比那個跳舞的高。這些底層的舞者，他們依靠的一種力量是你不可想象的。
在做《舞林大會》的時候，我跟阿東（導演）一直在講，為什么明星這個舞蹈比賽不好看？因為它就是一場舞蹈比賽。但真人秀的本質(zhì)是什么？是人，是情懷，這一點《好聲音》給我啟發(fā)很大。
舞蹈的散文8
舞蹈，是以身體軀干為形體，以思想靈魂為主旨的一項人體運動。不但要有過硬的技術(shù)技巧，也就是身體語言的表達力。還要有神韻，要能體現(xiàn)出舞蹈的境界來。
一直認為，腰是身體運動力量的源泉，是一切運動軌跡的樞紐和核心。腿是一切動作平衡性的支點，只有下盤穩(wěn)定，再配合上肢動作，附加情感。身體跳舞，心靈跳舞，就可以是一部好的舞蹈作品。
熱愛運動的人，會對身體產(chǎn)生很大興趣。挑戰(zhàn)極限，會產(chǎn)生強大的自信力。樂觀向上，會更加熱愛自己的身體，對生命有更深層次的認識，繼而熱愛生命，富有生活情趣。另外，在運動時，肌肉緊張了，精神就能得到很好放松。從而起到舒緩內(nèi)心緊張和壓力作用。所以，有人說，打開腋窩，就能夠抵抗一切憂郁。
一直以來很喜歡看魚，在水里游來游去，從容不迫，怡然自得。很舒展，很自然，而且也很有美感。我就想到，假如跳舞，
可以做到自然舒展，美觀大方，是不是就好看多了呢?緊接著，就聯(lián)想到，這種美麗的游動姿態(tài)，它的發(fā)力原點，運動規(guī)律在哪呢?于是，我靜下心來仔細觀察，魚的運動是以腰部為軸心，用尾巴發(fā)力的。 向前運動的時候，身體后移，往后走的時候，身體前移。左移的時候右傾，右移的時候左傾。運動軌跡是不同的線，身體各部位運動也是線。由靜止的點，運動中的線，構(gòu)成運動的軌跡和圖形。點線面構(gòu)成三位一體，這樣做，很符合運動學的美學特性。
我個人認為，跳舞的時候，也注重身體的平衡性，動力和非動力因素。如果把魚的游動特征用于解決舞蹈的平衡性，以腰部為軸心，雙腿作為支點，力從地起。力量由腳上到腿，腿輸送到腰，充分利用腰，把力量傳導到身體各部位。李小龍先生的武學截拳道，也講求力從地起，腰部發(fā)力，最短距離，最大力量，去進行有效攻擊對手。由此可見，這樣做，既解決了舞蹈的原發(fā)力，還解決了舞蹈的`動態(tài)平衡，以及動力因素和非動力因素相互轉(zhuǎn)換的問題。
凡是熱愛舞蹈的人都知道，金星擅長跳現(xiàn)代舞，現(xiàn)代舞的特征就是瞬間的爆發(fā)力，動作明快，線條清晰。抑揚頓挫，輕重緩急，都有鮮明的節(jié)奏感。所以現(xiàn)代舞給人的感覺就是有活力，充滿生機和力量。之所以好看，就是發(fā)力和延伸處理得很好。金星是一個很嚴謹?shù)奈璧杆囆g(shù)家，很重視音樂和身體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，身體語言的表達。
中國古典舞，是由原先的戲劇舞蹈、武術(shù)動作套路演化和發(fā)展而來的。注重神韻，注重人物內(nèi)心世界的刻畫。注重圓潤通達，自然和諧。就如同中醫(yī)一樣，講求舞臺劇作的整體性。還和中國畫一樣，注重空間的留白。即使沒有了動作，但是會有一個造型，就站在臺上，而且很美。在舞臺空間處理上，也注重留白，留白可以很好地給人以無窮無盡的想象和聯(lián)想。只有神韻處理好了，動作技巧掌握了，感覺自然舒展了，在舞臺上行如流水，就像魚在水里怡然自得游來游去一樣。戲曲名家梅蘭芳，十幾年，看鴿子飛行的線路和身法。不是訓練別的，就是練眼神，練在舞臺上的神韻感。中國古典舞，步法和身法上也是逢擰必傾，欲前先后，欲后先前，欲左先右，欲右先左。當然是注重古典美學的含蓄美，但也從另一個方面來說是注重動態(tài)平衡，以及解決了步法和身法的動力因素和非動力因素。從這一點上看，和魚的運動規(guī)律是一樣的。
凡是喜歡民族民間舞蹈的人，都知道孔雀公主楊麗萍。她是中國民族民間舞蹈的集大成者，可以說是坐上了中國舞蹈界的第一把交椅。把云南的地方性、區(qū)域性舞蹈，還有其它民族舞蹈，揉入了中國古典文化特色和成分。讓中國民族民間舞煥然一新，大放光彩。她的舞蹈，動靜自如，很注重身體動作、表情，舞臺造型的表現(xiàn)力。哪怕一個休止符，也表現(xiàn)的淋漓盡致。看她的孔雀舞，那手指的孔雀造型，那體態(tài)的婀娜多姿。使人聯(lián)想到凌波微步、羅襪生塵。就好像是仙女下凡一樣。塑造的意境，優(yōu)美，莊嚴而又典雅，就好像是從神壇上走下來的仙子一樣。她的舞蹈，動作的動靜處理，舞蹈意象的表現(xiàn)都很完美，形象而又自然。
以上，就是我個人，在魚的游動中而聯(lián)想到舞蹈動作以及表現(xiàn)力的。本來，是想更加全面，更加形象生動的寫好這篇文字的。只是我對于舞蹈，就只是看看熱鬧。充其量就是有點了解，門外漢而已。當然，也就不能寫好了，但是我個人在寫作這篇研究性文字的時候，確實很盡力。
舞蹈的散文9
行走在稚嫩的邊緣，我們無法像昔日般無憂無慮。畢竟青春最后的一次放縱將在這里落下帷幕，我們無法在漸漸逼近的壓力下無動于衷。
人生就是這樣的不知所措，當我們還在因為初入大學而高燒不退之時，一轉(zhuǎn)眼我們卻即將站在畢業(yè)的邊緣，面臨著告別青春的最后一場舞蹈。
想想大學四年的我們，曾經(jīng)彷徨，迷失，不知道什么才是自己應(yīng)該追求的，更不知道什么才是自己能夠追求的。只是一直懷著天真的幻想，把未來想得那么的美好�？上М吘宫F(xiàn)實是殘酷的，盡管我們不想去承認，但是我們卻在冰冷的環(huán)境里無能為力。
因為不管我們承認不承認。
我們都再也回不去那種，雖然忙碌但是天真，可愛的時光。我們也不會再像高中那樣，清晨穿梭于校園里，在幾百平米的操場上盡情的讀著英語單詞，心無雜念的背誦唐詩宋詞。
我們都再也回不去那樣，一起敞開心扉的笑，一起高談?wù)撻煹闹v述著自己將來的理想。盡管那些理想看是很天真，但是我們依舊堅信，依舊一起歡笑，一起努力。
我們都再也回不去那樣，晚自習以后飛快的跑回寢室，然后在甜美的夢鄉(xiāng)里想著今天的數(shù)學題，思考著明天的作文。
……
匆匆而過的'青春，宛如永遠奔騰的江水，東逝一去從不回。
櫻花雖美，然卻是一春之榮而已。青春雖美，也只是一眼而過。
所以在短暫而珍貴的時光，我們應(yīng)該選擇性的去做，選擇性的去追求。畢竟一個人的精力很少，不可能面面俱到，十面全能。
站在青春的散場處，我不想因為過去的美好而依依不舍，我也不想因為過去的哀傷而懊悔不已。因為我知道我沒有理由留戀過去，也沒有借口去遺憾曾經(jīng)。
人生應(yīng)該如煙花，當奮力燃燒釋放出最美的光彩。那怕最后煙消云散。
青春應(yīng)該如山蘭，當不顧艱難困苦綻放自己的芳香，那怕無人欣賞。
我不止一次的問過自己，自己追求的是什么？
結(jié)果無數(shù)次我都無法真正的了解自己，我好像什么都喜歡，什么都是想要追求。但是又好像什么都不喜歡，什么都可以不用追求。
或許就這樣了吧……
但是縱然青春的消逝我可以無動于衷，那么面對下一秒就要來臨的責任，我還能不聞不問嗎。答案當然是我不能，因為不管我愿不愿意，我的肩上都必須抗起屬于我自己的那份責任。無論是為了親人還是愛人。甚至于我的孩子。我都逃不掉……
青春馬上就要散場了，下一步該怎么選擇，無須再說。因為殘酷的現(xiàn)實已經(jīng)替我交上了答案，而很遺憾的是這份答案我卻無法抗拒，只能接受……
舞蹈的散文10
異鄉(xiāng)的風雨，越山越海呼嘯而來。
風拍門雨敲窗的夜，忽然感覺這簡陋的居所竟也是一方溫馨的港灣。非芝蘭之室，卻是寂寞所歸。
我不喜歡敲打鍵盤，看著別人十指翻飛電腦屏幕上出現(xiàn)一行行方塊字的時候，從不曾羨慕過。文字，美的不僅是內(nèi)容，不僅是融入了讓人哭讓人笑的情感。文字本身就是藝術(shù)，字如畫，字如人，多少人用日記的形式傾訴了對文字的感情，今天的`我，只是重復(fù)了眾多文字愛好者的心聲。
只喜歡在雨夜，燃一燈紅燭，泡一盞淡茶，點一根香煙，握一支濕筆，鋪一紙素箋，記錄憂樂的心情。而只有筆，也只有筆，才能帶著我在文字里飛翔。
濁世的男子，洗凈油污的雙手，虔誠地提起筆，靈魂在文字間起舞，心靈小憩于詩情畫意的涼亭。無論云舒云卷花謝花開，無論榮辱得失生死悲歡，只在自己的心靈凈土舞蹈，千年萬年、天上人間。
閉上眼睛，靈魂完成瞬間的穿越，危樓凝望“大江東去，浪淘盡千古風流……”誰又在吟哦著“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流？”沉浮在“柔情似水佳期如夢”的綺麗中，遙聽如泣如訴的哀唱，原來是“胭脂淚，留人醉，幾時重？”卻又演化成“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悲愁。
不忍回眸，不忍深思，不忍沉淪。忽而柔筆化劍，“金戈鐵馬氣吞萬里如虎”，仿佛馳騁于千里沙場，一騎縱橫萬夫莫敵。又忽兒峰回路轉(zhuǎn)，大筆如椽“激揚文字指點江山，糞土當年萬戶侯！”
在文字間舞蹈，忘了所有，文字是云，我就是盤旋云端的蒼龍；文字是水，我就是游戲水中的金鯉；文字是天空，我就是扶搖直上的鯤鵬……
揮筆，用我的情感寫就我的文字。點橫豎撇捺，行草篆隸楷，孤芳自賞這勉強算得上是書法的東西，潑墨水流花放，我自暢酣瀟灑。
文字，舞蹈成靈魂的詩詞句章。嬉笑怒罵，憂歡哀樂，串成秦漢的音符，奏出唐宋的樂譜，迷醉流失的心路……
遠眺窗外，公路上開著大燈響著喇叭的車輛穿梭疾馳，不知從哪里來，亦不知到哪里去。是這文字，也只有這文字，讓我暫時逃避舉步唯艱的紅塵，漫游于古跡，追逐著古人：采菊東籬下，悠悠見南山。
舞蹈的散文11
現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，像一雙無形的大手，拽著人們旋轉(zhuǎn)如陀螺。按說，這種感覺應(yīng)該很充實，可每晚夜幕降臨時，她卻倍覺傷感和凄涼——因為還有好多事情沒有做，連枕邊書也倍受冷落，她們用嬌嗔的眼神盯著她，使她無法入睡，卻又無法清醒，渾渾噩噩地過了一天又一天。
想想，都是身體里這條懶蟲害的。
自從孩子出去上學后，那條懶蟲就在她的身體里安營扎寨了。晚上不想睡，早上不想起，中午又睡不醒，大部分時間都流失于她的半夢半醒間。把掐頭去尾的時間去掉，就形成了工作時間不飽滿，生活時間短缺，處處緊張的狀態(tài)。往往到日落黃昏了，才發(fā)現(xiàn)很多事沒干，懊惱之感隨之而來。
不能再這樣下去了，她開始告誡自己。
早睡才能早起。先改掉晚睡的習慣，不管有多少事情沒落實，十一點強迫自己準時關(guān)燈，進入睡眠狀態(tài)。手機是個挺害人的東西，尤其晚上有人陪著在手機上聊天的時候，其他什么事都拖后了，浪費了大量時間。不行，得管好自己，盡量不與人聊天，即使聊也用語音聊，比打字省時間，堅持幾天，效果不錯，十點鐘基本就能把私事打理完畢。
清晨五點半，鈴聲一響就起床，簡單的洗漱后，六點準時出門。跑步強度太大，不喜歡，散步耗時，也不容易出汗，想了又想，還是跳舞吧！于是，約了姐妹們，晨起去小樹林里跳舞，跳了沒幾天，人越來越少，最后就只剩下她一個人了。
一個人的舞蹈，剛開始，心里有些緊張，怕別人笑話，怕遇到熟人，跳著跳著老跑神，總是跳錯。她停下來，告誡自己，不必在意別人的眼光，你就是你，然后迅速調(diào)整好心態(tài)，繼續(xù)跳舞。半個小時過去了，一個小時過去了，她越跳越放得開，越跳越舒服，不一會兒就大汗淋淋，真是舒爽極了！
每日，她開始提早出門。一天的.工作量，大半天就完成了，留著空余時間干點自己喜歡的事情，晚上上完舞蹈課回來，還余有空閑，可以收拾家務(wù)，寵幸她的枕邊書，忙碌而充實的感覺，讓她感到很幸福。
生活是個大圓圈，工作只是大圓圈里的一個小圓圈，也就是說生活是個母概念，工作是眾多子概念中的一個。也許得不到認可的工作或者不喜歡的工作，會讓你覺得自己毫無價值，但你不能因此而懈怠，更不要為了工作而丟了幸福的生活，工作再不起色，生活也一樣可以閃光，就看你怎么去經(jīng)營。
一個人的舞蹈，也挺好……
舞蹈的散文12
【村莊在村莊的更遠處】
每當我遠離村莊的時候，我把村莊這個攥在手心有些發(fā)潮的詞語在城市的角落端詳一番：翠綠的玉米，豐盈的麥穗，高粱在大地像一盞盞燈籠照亮莊稼向麥場走去，我的左鄰右舍愜意地光著膀子，麥場上輕歌曼舞。村莊在村莊的更遠處看著我，也在端詳我，端詳我的卑微、虛榮、懦弱。
清晨的光線把城市從黑暗中剝出來，朝霞被來來去去的人們踐踏，像一張發(fā)霉的蛇皮，一點點的殆盡。光線的力量把城市的建筑舉起來，城市逐漸有了雙重個性，在水泥和鋼筋之間的縫隙，有了陰暗面。一些攏聚在大地的暖流被城市的漠然碾壓、腐爛，原本寧靜的作物在吆喝里猙獰，黯然失色。
我盲目地穿行于城市間，熟悉的面孔往往不熟悉我，城市帶來的汁液冷卻我的存在，我在人流的表層下窺視自己，我日漸充盈的鄉(xiāng)土氣息遠遠令他們作嘔，我把陌生的文字帶進城市這個新版的詞典，于我，于城市都極為格格不入。我感覺村莊在我的內(nèi)心揚起一把把鼓動的莊稼，刻意讓我在城市驕傲，躲避不倫不類，以至于填補自慚形穢的虛榮。
我遠離村莊，我的手臂還在果園的圍墻上撫摸一些青果，七顆核桃一夜間被風吹落，它把我十年的希望頃刻間覆滅，象微細的火焰被黑暗吞噬，沒有任何遺物讓我遺念。核桃樹上除了碩大的葉片散發(fā)著濃郁的果實氣息，一場噩夢突然叫我感到什么是對村莊的失望。于是我躺在樹下的草地上，從樹的整個枝節(jié)一一順刷一邊，貪婪的吸吮來自樹體的氣味，我覺得我就是樹的一條根，有可能被地下的蟲物咀嚼，只是暫時脫離了樹體的給予。我還有溫暖的陽光，還有潮濕的土壤，或許，僅僅憧憬在十年的等待和七顆核桃的消失。十年樹木，或許我樹了一片陰涼。
我一團懵懂，城市的暗影越來越靠近我的身體，我越是躲避，越感覺每塊遺棄在角落里的瓦礫都有無數(shù)只復(fù)眼透視著我，它們僵直的棱角似乎快要碰及我的花朵，我的麥芒、我的炊煙，似乎我一側(cè)身，我的村莊就會隱匿消逝。
城市在用寬闊的馬路載運我狹窄的思想，我敷衍自己的言行，對熟悉的面孔總是顯出很富有的表情，我是豁達的，矜持的，但我也喜歡微笑，莊稼就是對村莊微笑的，村莊在村莊的更遠處相互渲染著這份喜悅。
我在城市度過一時的美好，我擁有別致的友誼，西裝革履不再有塵土，我的心情是锃亮的，我會記起某個地方的女子，十多年前用怎樣的心情給我寫下哪些能讓我沉吟的文字，那時我在栽一棵核桃樹么？再拆一封骨頭發(fā)軟的信件？她老了么？她還有一對酒窩嗎？……
我拐過步行街的時候，我的兄弟突然拍著我的肩膀，他遞給我紙巾的時候，我看見太陽整個從塌陷的云層里掙脫出來，像潑在地上烤漆，城市絢麗起來，而我拘謹?shù)暮顾鞘械臅r候有些模糊。
不遠處有賣水果和蔬菜的攤子，但我找不到我熟悉的水果和蔬菜，我徹底感到城市有巨大洪流淹沒了我，我身上太多的塵土形成堅硬的外殼，一圈圈的弧度釋放我無望的半徑，我不知道與村莊相比，我用半徑丈量的面積那一塊更適合我內(nèi)心的作物生長，令我風雨無阻，勞逸結(jié)合。
我是土地稚嫩的種子，我在城市一瞬間的回落沒有什么劃痕，城市不會記起我，我不是水、煤氣，常擺在話題里。我是白花花的面粉，抑或是青澀的玉米，不會引起紛爭，暗處慢慢喜歡煎熬，喜歡茶余飯后對白，村莊是什么形狀，我就怎么存在著，不愛虛飾。
城市漸漸被我的想象縮小，最后成為兩個字，一個詞，一個來來去去的符號，從城市的四周看，都有走向村莊的道路，這些路直通糧食的根部，它們伏在村莊的四周，看著我哪兒能去，會從哪兒回來，夜晚的霓虹燈一定是燒紅的火棍，不僅會燙傷我的肌膚，會使我內(nèi)心的作物受旱，欠收幾成。
村莊在村莊的更遠處，更遠處是我城市看不到的心。
【土豆·洋芋·馬鈴薯】
記得前些年在一家報紙上看過一篇有關(guān)土豆的文章，其中這樣描述它的身份：在鄉(xiāng)下的牛肉面碗里稱“土豆”，在城里的餐桌上叫做“洋芋”。而在我的教科書里，土豆不但有了“名”——鈴薯，而且有了響當當?shù)摹靶铡薄R。或許一直居住鄉(xiāng)下，我擯棄了“洋芋”的叫法，別扭于“馬鈴薯”文鄒鄒的稱謂，每次看著父親可香地吃著蒸熟的土豆，我總是用藐視的目光偷偷抵觸土豆對父親的吸引力。覺的它真的很土，連名字里都帶“土”。
土豆，如同我的父輩一樣土得掉渣的名字，外表沒有一絲令人仰視的姿態(tài)，粗糙的肌膚裹著泥土，一生灰不溜秋。它們埋在土地里，如果不是隆起的田畦，與石頭又有什么兩樣。與泥沙一樣寡目地看著黑暗的地脈，接受潮濕的浸漬和冰冷的桎梏，即便最早的秋風吹歸來也輪不到它們吸上一口，除了在黑暗中拼命滾圓自己，外面潔凈的世界與它們骯臟的出生無關(guān)，最終在鐵鍬冰冷的驅(qū)趕里蹦出地面，短暫的停留后，又被擁擠在黑暗的地窖里，任憑它們怎樣碰撞，發(fā)出的總是沉悶的聲響和它們相互挫傷的肌膚。
土豆的創(chuàng)傷一直待在身上，它們像久病在床的癱瘓老人，容不得自己翻身，有的胯骨潰爛，有的鼻青面腫，腐爛后發(fā)出劇烈的惡腥味，整個冬天土豆們使勁擁擠著，相互用體溫取暖。
這樣的生存一直延續(xù)到立春，陽光照耀著外面驕傲的麥苗，就連墻角的蒺藜也豎起耳朵聆聽春天的好消息，此時的土豆在地窖蓋面打開的一瞬，劇烈的陽光使它們感到無比的愜意和自滿，全然忘記了壓抑、沮喪、低沉之類的囹圄時光。粉頭垢面，農(nóng)家人拿立夏的言辭作弄它們，把它們和瓜果一類的蔬菜劃在一個戶口本上，身份從秋天的莊稼轉(zhuǎn)換為蔬菜，給了它們足夠的榮耀。
土豆樂此不疲，爭先亮出自己的體質(zhì)，顯示出健康繁衍后代的魄力，在農(nóng)家人銳利的菜刀下痛快分支。它們沒有紛爭，深邃的穴窩匯集了一生的生育力量。它們散發(fā)出的體液吸引著耕牛，隨著農(nóng)家人一聲吆喝，一個個被切成形狀各異。切好的土豆睜著眼睛迫不及待地跳下姑娘媳婦的竹籃，鉆進犁溝，仰面向上，像一個臨盆的女人，等待一層薄薄的遮羞布，分娩的疼痛和幸福只有自己知道。
我琢磨土豆的生長過程，在我的潛意識里它們一直是猥瑣而又愚昧的。任何一種莊稼或許都比它們更加不用豁亮的刀去宰割，也沒有哪一類莊稼在大地擁有如此漫長的孕期。整個初夏土豆們都在土地深處的產(chǎn)床上用勁。土豆的韌性接應(yīng)著三月的細雨，當蓬松的土地有了活力的時候，土豆“叭”的一聲，滿是腥味的暗綠色小腦袋鉆出地縫，尖啄吸吮著陽光里鮮嫩的奶汁，有些貪婪。
土豆的花分為兩種。早些年我們一直沿襲把上年秋天挑揀下來土豆作種苗，土豆是清一色的白，來年的土豆，地上花也是白的。近年從外地調(diào)運過來的脫毒土豆據(jù)說是用紅薯繁殖的，皮紅肉黃，味道有紅薯的甜美，而且抗逆性很好，不易得病。漸漸地，土豆地上的白花被農(nóng)家人描成了紫色的，風一吹，像極了家鄉(xiāng)的村姑，一臉的西北紅。
父親獨恭土豆源于上個世紀，我們兄妹多，母親常年病恙不斷，除了靠生產(chǎn)隊周濟外，外公家的自留地每年都是一地土豆。每到秋天，外公就用毛驢馱來一些，盡管個頭很小，但土豆的味道很正。母親揀出一些大個的，煮熟了，每人一碗，剝了皮，撒上鹽末，有時候還會淋幾點胡麻油，拌上油潑辣子，算是一頓大餐。
有一年春天，下午放學，表弟叫我去他們家，說是他們家吃洋芋。一進門，外婆家的上房里一股沁香的熟土豆味直鉆鼻孔。三大碗土豆我和表弟一刻工夫就一掃而光，下了肚。晚上睡下，感覺心里特別惡心，頭還眩暈。外婆摸摸我的頭，說沒發(fā)燒，我可能遇上不干凈的東西了。外婆在我的頭底下端出一碗清水，然后在碗里立三根筷子，嘴里嘟喃一些我過世的幾個祖父，最終筷子站在誰的稱謂里，外婆就一刀把筷子砍倒，那一次我記得外婆說是我嘴饞的二爺爺問詢了我，說我吃得太快，還摸了我的頭，云云。外婆常說，在陰間的亡魂越是問詢陽間的人好話，陽間的人越受不住。
結(jié)果沒到半夜，我上吐下冒，嚇得外公把舅舅從睡夢里喊起來背著我就往大隊醫(yī)療站跑。經(jīng)過診斷，醫(yī)生說我吃長芽的土豆中毒了。外婆不信，就問醫(yī)生，我的表弟為啥沒中毒。醫(yī)生又說我吃的可能比表弟多的緣故，或是表弟時常吃，已經(jīng)有了抗體。
一場虛驚總算沒把外婆嚇癱。
從此，我對土豆產(chǎn)生極大的厭煩。外婆給我的那頓洋芋隱隱約約時不時從我的胃液里滲出來，令我發(fā)嘔、眩暈。直到父親臨終前那幾年。因為父親總愛吃土豆，現(xiàn)在每家每戶因為都是訂單經(jīng)濟農(nóng)業(yè)，土豆種植已經(jīng)幾乎絕跡了。妻子每次都從菜鋪里稱一些土豆回來，特意和饅頭一起給父親蒸上。父親的吃法依然很傳統(tǒng)，鹽沫、熟胡麻油，父親即便胃一貫不好，油潑辣子總是少不了。
父親就這樣吃著他一生認為最為上等的佳肴。20xx年初冬，新鮮的土豆剛剛下來，父親卻閉上眼睛。父親像來年的土豆，被種進了大地。突然間我發(fā)現(xiàn)我因為厭惡土豆的原因，是忽視了喜愛土豆的親人。父親，一生不就是我飯桌上最常見的土豆，一日三餐養(yǎng)育著我，不棄不離，在貧瘠的土地韌性的活著，沒有卑尊、沒有抱怨，根扎在土地深處。
在生活的空間，我應(yīng)該感謝大地，父親在天堂或許也是幸福的：從城市和鄉(xiāng)村之間父親也演繹著“土豆”、“洋芋”的角色，即便父親不識字，不知道土豆的原名叫馬鈴薯。
【韌性的舞蹈】
我說的舞蹈常常穿越村莊的季節(jié)而來，時而曼妙婀娜，白茫茫的一片，隨風旋轉(zhuǎn)。
當這樣的舞步漫過來的時候，我感覺河心的.水有了喜悅的表情，一向冷峻的面孔似乎多了竊喜和愉悅。我順著高高的河堤走著，任憑田野的寬度把我的心緒逐漸縮小，相比大自然的每一種作物，包括一棵纖細的小草，它們隨波逐流，茫無目的的在季節(jié)里穿梭，而我時常打量許多世間的繁瑣碎事，沉迷紅塵，用身體的溫度檢測親情，他們帶走我淚水的同時，我身體的鹽層也被削薄。我不能斷定個性的柔韌是不是變得怯懦了，開始吝嗇自己，游離在矛盾的心境里。
河岸兩旁是舞動的紅柳，水草茂密的時候，這些倔強的樹木與天色連接，它們沒有高昂的身軀呈現(xiàn)出鮮明的圖案。它們盡管稱之為樹，但從來長不大，沒有了傲視，只有自卑。風順著河流蘸滿激情和沖動，除了微細的，隱藏草叢里的蟲類，一只水鳥的姿勢把這幅畫卷從河岸緩緩打開。
我喜歡紅柳，喜歡它們給了水鳥飛翔的動力和高度。紅柳潛在的韌性一度洗滌我心底的纖塵，它們被河流滋潤，長勢里開花、繁育。向遠處眺望的時候，發(fā)現(xiàn)我也在望它們，而且不論它們活得怎樣，愉快抑或心情很糟，我都遙望一眼。時光里讓我感覺它們的因我而存在，像另一個世界的親人，或者把語言從大地的深處傳遞給我。
紅柳底下我時常也看到紛亂的螞蟻，它們阡陌交錯的家園相互靠得很近，沒有爭議，用觸覺，盡管我不知道它們娓娓的低語，但我知道它們在和家園說話，在和自然說話，和同類的性別說話。紅柳彎曲的肢體承載水汽，炎熱的氣流使它們原本黯淡的肌色一次次煎受風雨的襲擊，頎長的肢臂抱緊自己，雨中我也沒見打開過。
我始終懷疑它們這樣的存在是否有些低俗和猥瑣。它們本來可以移居寬敞的田野，那里有羊群，有牧童的歌聲，陽光把早晨打開，它們完全自由吸吮這些醇厚的奶汁，沒有阻隔和打擾，靜靜地享受。田野里有農(nóng)人打做的詩情畫意，且行且吟，全然揉入幻境里。
但它們沒有。
是它們沒有勇氣還是錯過了選擇命運的機遇。白茫茫的一片，除了紅褐色的肌膚之外，星星點點散布在河堤，相互擁擠在潮濕的泥沙堆里。水勢沖擊過來的淤泥發(fā)出的腥味吸引嗡嗡盈盈的牛虻，這是它們唯一不覺得寂寞的時候。
或許紅柳選擇的河岸是為了選擇了流水，順著流水可以找到遠處的紅柳。太多的沉寂使它們在自然的生長中幾乎銷聲匿跡，大自然往往會忽視不愿張揚的個性的生命，受到自然的歧視和拋棄，像人類摒棄帶有生理缺陷或是肢體殘疾的弱勢群體，是自然想淘汰他們，還是命運活該如此。生命的價值會在艱難中受到不公平的待遇，優(yōu)勝劣汰，紅柳又將能怎樣奈何自然。何況在這里依舊有藍天、流水、鳥群。
記得小時候父親常�？撤ヒ恍┘t柳的枝條來做木杈，父親說，只有紅柳的枝條才耐用。剝了皮的紅柳使我想到自己從母體里剛剛落地一樣，通體濕潤，渾身浸淫著羊水。父親剝紅柳的動作很嫻熟，而且選擇剛立夏的時節(jié)，紅柳皮開始松動。父親從紅柳的一頭擰幾下，然后一抽一扥，紅柳的皮活生生地就下來了。父親把這些剝了皮的紅柳放在煙火上炙烤、熏蒸，壓在石磙下，蓄意拿走它們身體的羅鍋，力爭使之筆直。過幾天待枝條干了，父親熬了骨膠，開始往木杈頭上插楔。每次看到父親麻利的動作，我也試著折來楊樹枝剝，父親瞇著眼，告訴我，紅柳在春天是最早開始活過來的，它要汲取足夠的水分，這樣它才有很長的根須。紅柳的家在沙漠，我們河堤上的紅柳是風吹過來的，要不，我們這兒早就被西部刮來的風沙埋了。父親還嘮嘮叨叨，說，紅柳很倔，一旦落地扎根，你怎么也移不過來。
我抽了一口冷氣，我只看到過河岸邊的紅柳，還沒見過沙漠上有紅柳。
見到沙漠上紅柳直到我去酒泉的路上。一路的紅柳頂著滿頭的粉色，許是花吧，隔著急速的車玻璃只能遠遠看著。一路的紅柳向酒泉延伸，它們像一條通向酒泉相伴的甬道，攬著我的視線，攬著遠處浮現(xiàn)的戈壁，填空著我的荒漠視線。
有時候夜深人靜的時候，我站在門前，透過昏暗的月光，遠遠地，依稀中紅柳打著口哨，踏著慵懶的步履，徑自舞蹈著，揮舞著通紅的手臂，像抓住了什么，牢牢不放。屋里忽明忽暗的燈光伴隨著我的呼吸，我像往常一樣，坐在書桌前，夜色像羊水一樣，我的每次動彈都會帶來聲響。屋子不再靜謐，還有一些文字的懶腰伸展在濃厚的夜色里。我似乎睡著了，大片的紅柳淹沒了我的家園，我在紅柳的包圍里驚恐萬分，顫栗著，那些紅柳光著身子，流著血，搖搖擺擺，河流被染紅了，一把鐮刀丟在墻角，父親閉著眼，打著鼾聲，有他喂養(yǎng)的羝羊舔著臉頰，父親在微笑著……父親也很倔，我感覺到。
我醒了，陽光敲打窗子上玻璃，透過玻璃，窗子下是鄰居借用后還來的木杈，杈齒上父親的刀痕顯赫著，歪歪扭扭，像是舞蹈的足跡，韌性隨風而去如我的思緒，有些踉蹌。我不知道，父親的這把木杈在我的日子能把作物從秸稈里分離出多少，我能在河岸站立多久，紅柳能保存著我的腳步多久，紅柳又能珍藏多少花開花落的歲月。
岸上的紅柳，父親，我想都是我在大地重復(fù)明天韌性的舞蹈。
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